藏、通、别、圆，特别是圆教的功德确实很殊胜，我们能够尽力地了解多少就了解多少，但是真正要能做到的，实际上是要从藏教学起。比如，实实在在地修起一个无常观，深入地去把无常的理学透的，要学到真正的无常心能生起来。如果不从藏教的基础修起，不破我执、我见的话，那么越是修自己喜欢的殊胜的法，越喜欢，越满足自我需求，实际上离着魔越近。从魔掌中跳出来是需要从五蕴魔、烦恼魔和生死魔超出去的，就连天台智者大师也不例外，他也要修这些法，也有一个降魔的过程 。
【放下众生--大日如来王尊佛】放下众生有两个层面理解，先理解是放下自己贪爱的众生，这是重要的一点。第二是以此深入教法，不仅放下爱贪对境，还要包容自己憎恨的众生，平等一切众生，这是放下对众生的分别执着的无明心。
以上是自我心毒无明的摧破。在菩提道，必须心有众生。每日功课都带领大家持诵：牢记众生。以此摧破我执，升起慈悲与菩提。什么时候叫真正放下众生？那是大菩萨的高级功课，是和众生合一的修法，叫心有众生，而不执着众生。如果证到心佛众生三无差别的佛境界，就没有我和众生的概念了，画蛇添足。佛境界的自他，是名真空生妙有，非凡夫心所及。
以上是自我心毒无明的摧破。在菩提道，必须心有众生。每日功课都带领大家持诵：牢记众生。以此摧破我执，升起慈悲与菩提。什么时候叫真正放下众生？那是大菩萨的高级功课，是和众生合一的修法，叫心有众生，而不执着众生。如果证到心佛众生三无差别的佛境界，就没有我和众生的概念了，画蛇添足。佛境界的自他，是名真空生妙有，非凡夫心所及。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
師父說丨這個事實真相，我們不能不知道
佛法之門，我才能夠進去。
我們今天常講的自私自利，
只要自私自利的念頭存在，
你永遠在佛法門外，沒入門。
絕對不是說你受了三皈、
受了五戒，或者出了家，
受了比丘戒、菩薩戒就入了門，
如果還自私自利的念頭，你依舊沒入門，
這是我們要認識清楚的。
到我，你才是真正佛的弟子，
入門的弟子；法身菩薩，
這是佛的入室弟子，登堂入室。
所以初破我執就是放下自私自利、
放下名聞利養、放下貪瞋痴慢，
遠離五欲六塵的享受，
這是佛的入門弟子，剛剛進門。
這個事實真相，我們不能不知道。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
師父說丨這個事實真相，我們不能不知道
佛法之門，我才能夠進去。
我們今天常講的自私自利，
只要自私自利的念頭存在，
你永遠在佛法門外，沒入門。
絕對不是說你受了三皈、
受了五戒，或者出了家，
受了比丘戒、菩薩戒就入了門，
如果還自私自利的念頭，你依舊沒入門，
這是我們要認識清楚的。
到我，你才是真正佛的弟子，
入門的弟子；法身菩薩，
這是佛的入室弟子，登堂入室。
所以初破我執就是放下自私自利、
放下名聞利養、放下貪瞋痴慢，
遠離五欲六塵的享受，
這是佛的入門弟子，剛剛進門。
這個事實真相，我們不能不知道。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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