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Lot.40 郇子集解二十卷
作者：（清）王先謙集解
出版：思賢講舍
出版時間：光緒辛卯（17，1891）年
裝幀：線裝1函8冊
尺寸：9.8×14.8cm

「郇子」即「荀況」，又稱「荀子」，戰國諸子之一，儒家代表人物，提倡「性惡論」，與孟子「性善論」恰好相反。後人將其言行學說輯成《荀子》一書。晚清湖南長沙學者王先謙（1842～1917）加以校勘詮釋，採集歷代各家之註解，並發揮己見，編成《荀子集解》，脈絡清楚，允稱完善。
此書最早有二版本，同刊於1891年，一為長沙王氏家刊本，一即思賢講舍刊本。講舍位於長沙，創於清同治12（1873）年，當時湘人為紀念曾國藩，在長沙小吳門正街建「曾文正公祠」。時任城南書院山長郭嵩燾（1811～1891）將祠旁的校經堂取名「思賢講舍」，寓意思念王船山、曾國藩等先賢。講舍是書院也刊印書籍，以「墨好紙精」為世所重，此套略如「巾箱本」規格，而版型疏闊，開朗好讀，洵不易也。
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日期：
4/8（五）預展：13:00～20:00
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地點：誠品信義旗艦店三樓Forum
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他在保卫所有的孩子，而这些孩子却让他永远失去了自己的孩子。前几日背到儒法等各家的教育理念，想起荀子的性恶论，想起韩非子的法治教育，突然又觉得无比凄凉。
父亲以道德的崇高力量，保卫国家十五载，可谓是大丈夫的修身齐家治国平天下，但他的孩子长眠于大地，无力享受到父辈给予的平凡又珍贵的日子，而伤害他家的孩子的凶手却只能受到法律微不足道的制裁，十几年后还能共享岁月静好。
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#历史上的今天# 【中国古代著名思想家，儒家代表人物之一荀子诞辰】在2334年前的今天，前312年4月2日 (农历四月十一)，中国古代著名思想家，儒家代表人物之一荀子诞辰。
荀子（约公元前313－前238，距今已2327年）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。（）荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
《史记•荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯、汉初政治家科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》（唐代杨倞为其作注，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多。
包括清代王先谦，民国时代的梁启雄。 清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价“(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”晚年的代表作有《劝学》。

《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”