#金渐层##英短金渐层##索马里猫#
2022年度的置顶全新出炉，终于补齐了因主理人太懒而缺失的照片，同时也加入新成员的介绍。总是觉得自己做的不够，但庆幸的是4年来一直保有初心和对猫舍事业的热忱，希望能够越来越好。有许多感悟，却又不知道从何说起，就用行动来证明好了。
01[心]猫舍简介
02[心]英短种猫展示
03[心]英短种猫展示
04[心]索马里种猫展示
05[心]猫的吃喝用
06[心]健康保证合同条款
07[心]购猫流程
08[心]家长问卷/联系方式
09[心]家长返图
10[心]赛事集锦
11[心]猫咪定价

看完了如果想做我的小猫家长，热烈欢迎[憧憬]

主理人：Mangosagomiao
饲养员：mangosagomao

#金渐层##英短金渐层##芒果西米露##萌宠#

来了来了不愧是是我我又来试图跟sb讲道理了，你说我这又是何必。这段分析送给某些打着维护消费者权益和怀念原院的旗号叽叽喳喳吵个没完的某些过于幼稚的天真i院（不是扫射请不要随便对号入座）。别说什么“就你清醒”了，雀食，我比你清醒一点，至少现在是比你更清楚jmz到底在干什么p事。
最近是非常切实地感受到了名学在人气渐长之后观众一小撮人有多幼稚多饭圈思维，可能有人觉得“太吵了太离谱了原来学分已经变了”，其实只是一小撮人变了/根本没变展露“天性”罢了，大多数人是懒得发言的。笑死，xxj的定义根本不局限于年龄，而是扫射不成熟思维方式。你当我不想表达对jmz骚操作的无语吗？你当我不想说吗？我知道说了根本没用啊，人家改都改了，新人来都来了，我说这么多有什么用呢？一点用都没有好伐。
至于有些实在是很令人无语的疏忽和错误，jmz活该被骂，活该被批评，这个属于非小圈子内所能控制的操作了。

首先就讲学长们本身。我能感受到他们也会对之前的时光有怀念，他们也会很感慨名学一路走来的点点滴滴，并且他们本人一定是比任何人都要更珍惜自己在名学的这段经历的，这些都不可置疑。但是，这里我借用小齐哥的一句话：“要接受或许人生在某些阶段的时候，大家会选择各自走不同的路，但这也并不意味着什么友谊的破碎。”接着凯凯也说了，“我们就是好好享受我们快乐的那段时光就好了”。这就是所谓“成年人的世界”里十分普遍的遗憾和保存友谊的方式。我不是很能理解某些人，为什么非要把学长学姐绑架在名学，为什么会觉得让他们——不论是否有档期——出现在节目中是一件好像并不难的事。天啊，他们除了一些客观因素的阻碍之外，还会有自己想要去追求的方向啊，他们最终都是会“各自走不同的路”，最终还是会聚少离多的。真正的友情不是说我跟你天天见，咱哥俩好六六六，而是我们一直都珍藏与彼此相处的美好回忆，我们会在攒局的时候不计疲惫和空间距离聚在一起，即使许久未见，我们还能开怀畅谈轻松愉悦。这才是他们这样的人关于友情的常态，这种东西不是你来不来录节目什么的可以说明的。

然后再来谈节目，我先说一个事实，那就是综艺不会把口碑看得那么重，甚至有些综艺根本不在乎口碑。世事难全，而能全占的是极少数，看综艺大可以不要太计较情怀，只看自己想看的才能最大程度上满足自己。
从本质上来讲，名学是个综艺，即使打着“会员定制节目”的旗号，披上了理想化的外衣，它也不可避免地会拥有综艺节目在商业上的特征，那就是展现自己的流量，几近谄媚地去吸引金主霸霸，在各个时点制造话题（不论好坏，乃至于牺牲口碑）从而用某根杠杆撬动更大的流量。说白了就是，你骂得再凶，制造再多讨论，都是正中jmz的下怀，尤其是对于现在这个jmz来说，因为对于一个具有较高商业价值的节目而言，观众的属性有大半是“流量”，至于作为真正的观众提出建议提出诉求这个功能，除非jmz觉得这个点嗯不错有道理，不然大多数情况下是不会被高度重视的。再说直白一点，综艺节目，牺牲口碑真的很正常，观众爱看看不爱看就不看，花不花钱更是自己的选择。

既然讲到观众，那么就来看看与之相关的供求关系。如果你真的不想看了，那么你是不会点开节目来看的，你会慢慢对这个节目丧失兴趣，对这群人丧失兴趣，从而脱离“名学受众”这一身份，这批人会造成需求下降。但是，新鲜血液——尤其是带有热度和粉丝量的新鲜血液——的加入，会在一定程度上弥补甚至推高需求，如果预期需求推高，甚至可以大胆进行会员专享内容的定制和范围设定从而用会员费的“门票钱”达到歧视性定价进而尽可能榨取消费者剩余的效果（然而事实上他们也一直是这么做的）。所以对于mg而言，第五季除非太过拉垮热度太差，否则不太可能没有盈利。那些口口声声说“狗都不看第五季”自己反倒去看或者虽然没看但是参与讨论的人，我只能说，你们太可怜太傻了，你要真不喜欢、想表达抵制情绪，那你就最好别去看也别去谈第五季，不然受益方永远是mg，你除了一肚子坏情绪啥都没得到，当然了，你也看不到学长们的盛世美颜搞笑桥段。

最后，是关于一个综艺节目存续的问题。我们会看到一些曾经如日中天而今门可罗雀的综艺，不得不说，在经历了热度顶点之后节目是必然会走下坡路的。现在的节目制作们从那些“没落”的综艺身上学到的除了一些商业和公关之类的东西，还有一个就是关于创新，关于如何保持观众对节目的好奇度和新鲜感，即对观看节目的源动力，所以它们几乎注定会经历换人换团队换内容这个坎的，不做出改变而只是依靠数量注定减少的受众绝对无法长期盈利。但所谓的改版也好创新也罢，从本质上看就是尽量维持节目的热度，让热度的边际递减率不要那么高，从而在国内这种节目创新内容匮乏甚至依靠抄袭的大背景下达到同一节目更长时间的盈利的目的。我一直认为明侦名学是很良心的节目，不单单是因为神仙编剧们掉的头发，更是因为它们在努力让内容和观众体验跟“商业”抢地盘。在尽量拥有情怀的情况下，增加新鲜感，维持甚至提升观众数，保证内容质量，还要兼顾商业性，甚至是嘉宾的感受，想想就是很难做到的，明侦名学做到这个程度，能看得出来真的非常努力。

诚然，名学当前的状况还是没有达到一个最好的平衡的，还有太多需要去努力去完善。我的希望是名学能找到那个平衡点，新的团队不要丢掉旧团队的初心，跟学长们一起把节目撑起来。当然啦，我也很希望其他学长学姐们如果没有客观阻碍的话可以回来录个新春特别版之类的，祝愿他们能顺遂地实现自己的理想。
笑死，写这么多根本不会有人看，说不定还会被当成水军。（实际情况是午觉睡太久现在根本睡不着啊九敏）

鲜地黄
【别名】
生地黄（《本草经集注》），鲜生地（《本草便读》）。
【性味归经】
性味甘苦，寒。
①《别录》："大寒。"
②《药性论》："甘，平，无毒。"
③《本草再新》："味甘苦，性微寒，无毒。"
归经入心、肝、肾经。
①《本草通玄》："入心、肾二经。"
②《本草新编》："入足少阴及足太阴。"
③《本经逢原》："入手足少阴、厥阴，兼行足太阴、手太阳。"
【功能主治】
清热，凉血，生津。治温病伤阴，大热烦渴，舌绛，神昏，斑疹，吐血，衄血，虚劳骨蒸，咳血，消渴，便秘，血崩。
①《别录》："主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠腕折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。"
②《药性论》："解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。"
③《食疗本草》："主齿痛，吐血，折伤。"
④《四声本草》："黑须发。"
⑤《医学启源》："凉血，（润）皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。"
⑥《药类法象》："凉血，补血，补肾水真阴不足。"
⑦《本草从新》："消小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。"
【用法用量】
内服：煎汤，0．4～1两；捣汁或熬膏。外用：捣敷。
【注意】
脾胃有湿邪及阳虚者忌服。
①《雷公炮炙论》："勿令犯铜铁器，令人肾消，并白髭发、损荣卫也。"
②《药性论》："忌三白。"
③《品汇精要》："忌萝卜、葱白、韭白、薤白。"
【相关论述】
1.《汤液本草》：生地黄，钱仲阳泻小肠火与木通同用，以导赤也，请经之血热，与他药相随，亦能治之，溺血便血亦治之。
2.《本草汇言》：生地，为补肾要药，益阴上品，故凉血补血有功，血得补，则筋受荣，肾得之而骨强力壮。又治胎产劳伤，皆血之愆，血得其养，则胎产获安。又肾开窍于二阴，而血主濡之，二便所以润也。
3.《本草新编》：生地，凉头面之火，清肺肝之热，热血妄行，或吐血，或衄血，或下血，宜用之为主，而加入荆芥，以归其经，加入三七根末，以止其络。然而此味可多用而不可频用，可暂用而不可久用也。当血之来也，其势甚急，不得已重用生地，以凉血而止血，若血一止，即宜改用温补之剂，不当仍以生地再进也。如日日煎服，久则脾胃大凉，必至泄泻，元气困乏，而血又重来。
4.《本经逢原》：生地黄，《别录》治妇人崩中血不止，及产后血上薄心，胎动下血，鼻衄吐血，皆捣汁饮之，以其能散血消瘀解烦也。其治跌扑损伤，面目青肿，以生地黄捣烂罨之即消，此即《本经》治伤中血痹，折跌筋伤等证之义。盖肝藏血而主筋，肝无留滞，则营血伤中自愈，筋无邪着，则三气通而血痹自除。作汤除寒热积聚者，血和则结散，而诸证平矣，其曰填骨髓，长肌肉者，邪无着而形神自复也。按生地黄与干地黄，功用不同，岂可混论。徐之才《别录》云，生地黄乃新掘之鲜者，为散血之专药，观《本经》主治，皆指鲜者而言，祗缘诸家本草从未明言，且产处辽远，药肆仅有干者，鲜者绝不可得，是不能无混用之失。曷知干地黄既经炙焙，力能止血，安有伤中血痹，折跌筋伤等治乎。至于伤中日久，积聚内形，寒热外显，并宜鲜者作汤，统领他药，共襄破宿生新之功。设混用干者，则瘀伤愈结，安望其有髓充肉长之绩乎。予尝综览诸方，凡药之未经火者，性皆行散，已经炙焙，性皆守中，不独地黄为然也。
5.《得配本草》：世人动云生地妨胃，其能开胃，人实不晓，惟胃中阳气不足者，服之则胃气不远而饮食减，若胃阴虚，而胃土干燥，致胃气不远者，生地滋其阴，以清其火，而胃气从此运行，饮食自然渐进。至时行热症，生地尤为切要，阴汁上充，则汗涌于肌表而经邪解；阴血下润，则秽泄于二便而腑邪出，故火邪溢于阳明经，冲生地汁于白虎汤中，战汗而顿解；邪热入于阳明腑，冲生地汁于陷胸汤中，便通而自退；更有火生痰，痰生火，交结于中，和生地汁于竹油、姜汁中则谵语直视等症即除。如无生地，可用干地黄，滚水浸透，绞汁冲服，防其泥滞，加枳壳或川贝疏之。且气道通，邪气外达，而病自霍然。近人多以生地为补剂，又疑妨胃，畏不敢用，即用之，亦一、二钱而止，五、六钱而止。入诸药同煎，半成熟地，使邪滞于内而莫出，泥于膈而胃闭，遂视此为害人之品，禁不入方，致令胃阴枯涸，多有不可救药者，亦由用之不善也。
6.《本草正义》：《别录》生地黄一条，云大寒，则以新采得者而言，故结以'皆捣饮之'四字，谓捣饮其自然汁也。较之干者已经日曝，自有不同。其治鼻衄吐血者，指气火升腾，挟血上逆，妄行汹涌而言，如大吐大脑之属于气火有余者，是宜以大寒直折其逆上之势，而下血溺血之实症火症，亦同此例。若云血已多，火焰已减，即非所宜；而所失太多，气营两惫者，更无您用大寒之理。又谓主妇人崩中血不止，则血崩一症，多属冲任无权，下元失其固摄之力，虚症极多，实火绝少，必无纯事寒凉，可以止崩之法。盖请失血之宜于甘寒清火者，惟阴虚火动，邪焰鸱张，而正气未衰，脉洪神旺之时，可以寒凉灌溉，先去其凭依之势；一至所失不少，纵有余火未熄，总之形神已馁，脉象已虚，即非一味清凉，所可奏绩。若更形消色夺，气怯神疲，则虚惫之余，固摄扶元，犹惧不逮，又安可寒凉无忌，更其正。况乎大寒止血，更必有血凝积瘀之害。虽曰地黄散瘀，是其特长，或尚不至积寒生痰；然大寒之性，必非通治诸股失血，无往不宜，《别录》所言，似嫌呆板，必不可泥。乃更以主治产后血上薄心闷绝，则气逆上冲，法宜降逆逐瘀，亦非甘寒所宜；纵曰此物果能破疯，而'大寒'二字，终非新产通用之品，亦当存疑，未敢轻信。又主胎动下血，则症与崩中近是，亦难泛用，又接以胎不落三字，则指胎元已坏，欲堕未堕者言。以为破血下胎之用，盖古入固以鲜地为逐瘀破导品也。又主堕坠折，瘀血留血，是亦古人用以破瘀之常；北齐徐氏之才，亦有鲜生地散血之说。颐谓伤瘀发肿发热，用以外治，清热定痛，散瘀之功，固不可没；若内伤有瘀，则恐非大寒之性，所能破导者也。
7.《别录》：主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠碗折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。
8.《药性论》：解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。
9.《食疗本草》：主齿痛，吐血，折伤。
10.《四声本草》：黑须发。
11.《医学启源》：凉血，(润)皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。
12.《药类法象》：凉血，补血，补肾水真阴不足。
13.《本草从新》：泻小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。