破除身见，是修行的第一大目的。破了身见，就是走出迈出轮回的关键一步。在果位来说，就是须陀洹。
这个色蕴肉身，实在是我们诸多烦恼痛苦的渊薮，世尊形容是“纯大苦聚”。

老子说：吾之大患为吾有身，及吾无身，吾有何患？
说的就是佛教中的“五阴魔”。

魔”这个字在唐朝以前，很多手写经卷里都是用“磨”字来代替，也就是折磨的意思。相传是梁武帝造，梁武帝觉得折磨太可怕，因此才把“石”字换成一个“鬼”字。

佛法里说的魔一般都是指烦恼，比如在《八大人觉经》中就有四种魔，其中一种叫“五阴魔”。“五阴”是指我们的身体。佛认为，由于我们有了这个身体，因此才会遭受许许多多的折磨。

除了身体还有心理部分，所以佛常说“身有苦、乐；心有忧、喜”。也许很多人都知道身苦是折磨，心里的忧虑也是折磨，但却不知身之乐、心里之喜也是折磨。这是为什么呢？

佛说：一个人心里清净平静才是最正常的享受，而喜怒哀乐只会让一个人的心泛起波浪，从而得不到平静，这就是折磨。

我们每一个凡人乃至所有众生都无法逃避五阴魔中的色、受、想、行、识，因为我们受的是五阴身。老子曾经说过“吾有大患，为吾有身”，他认为自己最大忧患就是因为他有一个身体。那怎样才能摆脱自己的身体呢？

佛经里说的六道三界中有欲界、有色界、有无色界。其中在欲界、色界的人都有身，所以受苦是无法避免的。而无色界的天人就没有身，他们明白身是苦本、身是累赘、身是大患，所以他们没有身相。佛家称无色界四层天为“灵界”，并且认为生在里面的人就是最高级的凡夫。

这一类高级凡夫虽然也算是觉悟的人，但他们不属于正觉之佛。这种理论从四空天人就能很明显地看出来。

所以，纵然他们生到非想非非想天的境界，但寿命只有八万大劫，而八万大劫虽然时间很长，但始终还是有期限的，期限一到他们就会往下堕落。并且还会像谚语里说的“爬得高，摔得重”，一旦堕落就会堕落到地狱，甚至绝大多数会堕落在无间地狱。

这里面不乏有一定的原因。由于无色界的天人都是修道之人，当他们修到这个境界后就认为自己已经成佛、以为自己已经修到不生不灭的大涅盘境界。把四禅天、无想天、四空天当作涅盘，其实这是他们的误解，是自己的过失。

佛菩萨在经典里说得很详细很明白，五阴身的折磨是我们每一个人不能避免的，纵然是诸佛菩萨应化在六道当中，所示现的身相也是五阴身，而这种示现就是《华严经》所说的“代众生苦”。

然而这些示现而来的佛菩萨在形象上也要受苦，可实际上他们并没有受苦。因为这些诸佛菩萨应化在我们世间，在形象上看，他们的衣、食、住、行生活虽然跟我们一样。

我们凡夫受苦受乐，他们也有苦有乐，但佛菩萨们只是表面做个榜样示范给我们凡人看，让我们凡夫看到他们的形象后有所觉悟，他们的目的就是来度化众生的，所以实际上他们内心永远是清净的，绝对没有受苦。

一天一善舉 因材施教 隨喜渡有緣
信者得渡 不信者受苦真的是自己
主題六道因果輪迴

為什麼同人不同命？
又為什麼同貓不同命？

一個是流浪漢 一隻是流浪猫 哪里不一樣？哪裡不同？

只是 ，肉體不同 肉身不一樣，不要忘記，靈性都是一樣的

為什麼有的貓咪可以被當寵物 活的有主人疼 過的比人還要好命。
有的活的有一餐 沒一餐的 過的風吹雨打流浪的日子？
那是為什麼？
畜牲道也是需要看福報深淺的
所以投身四生六道中的眾生 福報深淺都各不相同 看自己累世所種的善惡因
所以我們為什麼要吃素？
為什麼要 奉勸大眾要戒殺生靈
為什麼？
為什麼肉字裡面有兩人？
各位有智慧大德們好好想想開智慧

所以多奉勸各位大眾 多為自己以及子孫後代 多行善積德 之外 諸惡莫作 眾善奉行。

大慈大悲觀音菩薩 南海古佛聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難
切記切記上天安排都是最好最慈悲的安排☯️️❤️ https://t.cn/RxDSCvm

清明节供诵地藏经：佛陀说这世间有六道轮回众生：天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。众生根据自己业力在六道中流浪受苦。很多人说念地藏经可以超度逝去的亲人，可经文里说：超度七分功德，生者六分功德，往生者一分。当你体悟经文的精神内涵，您会明白地藏菩萨大愿精神。经文里说：有一个姑娘叫光目女，母亲去世她供养三宝想知道母亲去处，结果母亲在地狱受苦，于是她发愿在阴森恐怖地狱救度所有像她母亲那样众生，让他们不继续受苦。地狱不空，誓不成佛宏愿。正因为这个大愿，光目女转生人天最后成佛。这位光目女就是地藏菩萨前世，给我们什么启示呢，愿力大于业力就能成就愿力。她没有选择等待别人来超度自己母亲，而是自己升起菩提心救度在恶道中受苦的如母众生。清明节愿所有众生都能离苦得乐，疫情早日消失。