亲爱的阿爸天父，亲爱的主耶稣，即使在信仰上，我们多少时候都是喜欢往上看，愿意跟灵命好，信仰纯正的人交朋友。但是我们对那些未信主的，或者刚刚信主的朋友们，又有多少的耐心和体谅呢，更不要说心底里会不会有轻视的想法。求神赐我们一颗谦卑的心，让我们时刻记得我们都是从这种缓慢的过程中走过来的，你借用了多少弟兄姐妹，将你宽容和忍耐传递给我们，陪伴我们走到今天。更让我们思想耶稣在十字架上，为了那些不信他，钉死他的人，默默忍受死的痛苦，那是何种的忍耐，以至于死！求神让我们时常默想耶稣基督在加略山上的爱！孩子如此的祷告，是奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！
七颗星童书屋益智故事：《 下金蛋的鸡 》
在一个小村子里, 住着一对夫妇。他们很穷, 却不愿意劳动, 朝思暮想着不费吹灰之力就能发大财。 他们每天都向神祷告,求神赐给他们一笔财富, 好让他们过上好日子。 神被求得不耐烦, 就给了他们一只母鸡。
夫妇俩迷惑不解, 心想: 一只母鸡有什么用? 干脆, 明天杀掉吃了吧！
丈夫提着刀杀鸡去了, 妻子坐在屋里等着。 忽然丈夫欢天喜地地冲进了房门, 语无伦次地对妻子说:“快！ 快去看看, 一个蛋, 母鸡下了一个蛋！”
妻子看了他一眼，阴阳怪气地说:“母鸡下蛋? 这有什么了不起，值得这样大惊小怪的吗?”
丈夫眉飞色舞地说:“母鸡下的是一个金蛋！”
妻子半信半疑，丈夫把她拉到母鸡身旁， 捡起了鸡蛋，妻子一看，大吃一惊，一蹦三尺高，哎呀，果真是一个金灿灿，沉甸甸的金蛋，这下子可发财了！
夫妇俩赶紧做了最舒服的鸡笼，铺上最柔软的草垫，给鸡吃最好的食物，为的是每天能得到他们梦寐以求的金蛋。夫妇俩坐享其成靠金蛋发了大财。 买了田，盖起房，日子过得可好啦！但他们非常贪， 从来不懂得助人为乐。
渐渐地，夫妇俩更加贪得无厌: 要是母鸡每天能下了两个蛋，不，下一百个蛋，那该多好啊。可是母鸡每天不多不少，只下一个金蛋。
于是妻子对丈夫说: “既然, 母鸡每天能下一个金蛋， 那它肚子里肯定有许多金蛋......” 丈夫急不可待地回答:“对， 干脆把鸡杀了，取出全部的金蛋。”
丈夫把母鸡抓来，一刀杀了。 剖开一看大失所望，里面跟别的鸡一模一样，他们后悔莫及。夫妇俩再也没有金蛋了。 因为好吃懒做， 没几年，他们又过起了以前贫穷的日子。 村里人一点也不可怜他们。 都说这是自作自受,谁让他们贪心不足呢!
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在一个小村子里, 住着一对夫妇。他们很穷, 却不愿意劳动, 朝思暮想着不费吹灰之力就能发大财。 他们每天都向神祷告,求神赐给他们一笔财富, 好让他们过上好日子。 神被求得不耐烦, 就给了他们一只母鸡。
夫妇俩迷惑不解, 心想: 一只母鸡有什么用? 干脆, 明天杀掉吃了吧！
丈夫提着刀杀鸡去了, 妻子坐在屋里等着。 忽然丈夫欢天喜地地冲进了房门, 语无伦次地对妻子说:“快！ 快去看看, 一个蛋, 母鸡下了一个蛋！”
妻子看了他一眼，阴阳怪气地说:“母鸡下蛋? 这有什么了不起，值得这样大惊小怪的吗?”
丈夫眉飞色舞地说:“母鸡下的是一个金蛋！”
妻子半信半疑，丈夫把她拉到母鸡身旁， 捡起了鸡蛋，妻子一看，大吃一惊，一蹦三尺高，哎呀，果真是一个金灿灿，沉甸甸的金蛋，这下子可发财了！
夫妇俩赶紧做了最舒服的鸡笼，铺上最柔软的草垫，给鸡吃最好的食物，为的是每天能得到他们梦寐以求的金蛋。夫妇俩坐享其成靠金蛋发了大财。 买了田，盖起房，日子过得可好啦！但他们非常贪， 从来不懂得助人为乐。
渐渐地，夫妇俩更加贪得无厌: 要是母鸡每天能下了两个蛋，不，下一百个蛋，那该多好啊。可是母鸡每天不多不少，只下一个金蛋。
于是妻子对丈夫说: “既然, 母鸡每天能下一个金蛋， 那它肚子里肯定有许多金蛋......” 丈夫急不可待地回答:“对， 干脆把鸡杀了，取出全部的金蛋。”
丈夫把母鸡抓来，一刀杀了。 剖开一看大失所望，里面跟别的鸡一模一样，他们后悔莫及。夫妇俩再也没有金蛋了。 因为好吃懒做， 没几年，他们又过起了以前贫穷的日子。 村里人一点也不可怜他们。 都说这是自作自受,谁让他们贪心不足呢!
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大行神迹的神：
接受神奇妙的供应：（诗78:17-31）诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应，但他们却“行恶更甚”，“他们心中试探神，随私欲求食物。并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？”但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”。吗哪预表耶稣所供应的灵粮（约6:30-35）。同样，神 “曾击打磐石，使水涌出，成了江河”。耶和华大行神迹，从磐石中送出源源不断的水流。然而，以色列人仍然怀疑他，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”。虽然神迹很伟大，但它却不能保证让人信靠神。圣经不仅是在记录一个历史事件，“磐石出水”预表一件将来会发生的，更加奇妙的事件。使徒保罗写道：“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”（林前10:4）。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的”（约7:37-39）。
最大的神迹耶稣复活：（徒17:22-18:8）我们传给世人的信息就是：耶稣。面对雅典人，保罗从他们的角度切入。保罗并没有像对犹太人那样，从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚。雅典人素来敬拜各种神明，保罗从那位“未知之神”开始，把耶稣介绍给他们。保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像，反而说，“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。关于神，保罗提到三点：他是造物主，他是一无所缺的，人人都需要他。保罗引用雅典人的一句名言：“就如你们作诗的也说”。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着造物启示自己；不信神的人也能对真理持有深刻见解。随着宣告人类历史上最重大的神迹，即耶稣基督的复活，保罗的讲论来到了高潮。保罗声称，复活是有历史证据的。在去大马士革的路上，他亲自遇到了复活的主。这件事的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣，那么死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天，神要借着他所拣选的公义之主耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明，最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。面对耶稣死而复活的好消息，雅典人的反应与今天的人们颇为相似，归结起来有三类：
1.嗤之以鼻“有讥诮他的”。当你在传讲耶稣基督时，若是碰到这类讥笑的人千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣“又有人说，我们再听你讲这个吧”。很多人对福音是真的感兴趣，要有足够的时间来思考消化。
3.立时信了还有“几个人贴近他，信了主”。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见，但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣，这是一件多么美好的事啊。在哥林多，保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人”。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件，这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活，这当然能够证明他就是基督。哥林多人对保罗的态度也各不相同。
经历从神而来的火：（王上18:16-19:21）神通过以利亚，这个人为媒介，大行神迹。圣经彰显出这个事件的超自然性质。我们都需要决定该怎样生活，以及要跟随谁。以利亚对众人说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。以利亚设了一个擂台，为要考验众人：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。以利亚完全不需要大喊大叫，因为他所求告的是又真又活的神。当你祷告时，也应该有以利亚的信心，知道你是在和又真又活的神说话，神垂听你的祷告，并要替你出头。每当我们祈求“圣灵，请你来”时，我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫，不需要煽动情绪，我们只需要安静祈求。神回应了以利亚的祷告，神的火从天而降。当人们看到这个场面后就同时拜倒，呼叫说：“耶和华是神。耶和华是神”。这个神迹真是太奇妙了。然而，以利亚不过是和你我一样的普通人。在经历了灵命的高峰后，他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”，感到害怕、灰心……因为我不胜于我的列祖”。当我们极其疲乏时，很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后，以利亚的身心就复原了。但以利亚仍然觉得很委屈，认为自己是唯一一个坚守信仰的人。事实并非如此。神“在以色列人……未曾与巴力亲嘴的”。我们也很容易认为，自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒，因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时（比如星期日），我们就知道自己并不孤单。圣灵的带领异常温柔。我们必须远离浮躁安静己心。此时，神便会在你灵魂深处低语，让你知道他的心意。
感谢主！因你是大行神迹的神；你是让耶稣从死里复活的神；你是点燃烈火的神；你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天，请帮助我聆听你的话语。阿们！
接受神奇妙的供应：（诗78:17-31）诗人继续追忆神子民从埃及向应许之地进发的历史。虽然神给以色列人奇妙的供应，但他们却“行恶更甚”，“他们心中试探神，随私欲求食物。并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？”但神却一如既往帮助以色列人。神“降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们”。吗哪预表耶稣所供应的灵粮（约6:30-35）。同样，神 “曾击打磐石，使水涌出，成了江河”。耶和华大行神迹，从磐石中送出源源不断的水流。然而，以色列人仍然怀疑他，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”。虽然神迹很伟大，但它却不能保证让人信靠神。圣经不仅是在记录一个历史事件，“磐石出水”预表一件将来会发生的，更加奇妙的事件。使徒保罗写道：“所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督”（林前10:4）。耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的”（约7:37-39）。
最大的神迹耶稣复活：（徒17:22-18:8）我们传给世人的信息就是：耶稣。面对雅典人，保罗从他们的角度切入。保罗并没有像对犹太人那样，从旧约出发来证明耶稣是弥赛亚。雅典人素来敬拜各种神明，保罗从那位“未知之神”开始，把耶稣介绍给他们。保罗的讲道非常正面。他非但没有批判雅典人膜拜偶像，反而说，“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。关于神，保罗提到三点：他是造物主，他是一无所缺的，人人都需要他。保罗引用雅典人的一句名言：“就如你们作诗的也说”。基督徒并非是唯一一群掌握真理的人。神也借着造物启示自己；不信神的人也能对真理持有深刻见解。随着宣告人类历史上最重大的神迹，即耶稣基督的复活，保罗的讲论来到了高潮。保罗声称，复活是有历史证据的。在去大马士革的路上，他亲自遇到了复活的主。这件事的意义巨大。既然死亡无法吞没耶稣，那么死亡也不会成为你、我的结局。你也会复活。有一天，神要借着他所拣选的公义之主耶稣基督来审判世界。耶稣复活表明，最后的审判一定会来临。保罗呼吁人们响应这一信息。面对耶稣死而复活的好消息，雅典人的反应与今天的人们颇为相似，归结起来有三类：
1.嗤之以鼻“有讥诮他的”。当你在传讲耶稣基督时，若是碰到这类讥笑的人千万不要觉得奇怪。
2.发生兴趣“又有人说，我们再听你讲这个吧”。很多人对福音是真的感兴趣，要有足够的时间来思考消化。
3.立时信了还有“几个人贴近他，信了主”。这些人当时就信了主。这种情况虽然不常见，但的确有人在第一次听到福音后就立刻接受主耶稣，这是一件多么美好的事啊。在哥林多，保罗为当地教会带去的信息也是关于耶稣基督和他的复活。“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人”。保罗并没有要求人们盲目相信。你的信仰是有据可循的。耶稣的生、死、复活都是真实发生的历史事件，这给我们充分的理由去相信。如果耶稣真的从死里复活，这当然能够证明他就是基督。哥林多人对保罗的态度也各不相同。
经历从神而来的火：（王上18:16-19:21）神通过以利亚，这个人为媒介，大行神迹。圣经彰显出这个事件的超自然性质。我们都需要决定该怎样生活，以及要跟随谁。以利亚对众人说，“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。以利亚设了一个擂台，为要考验众人：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。以利亚完全不需要大喊大叫，因为他所求告的是又真又活的神。当你祷告时，也应该有以利亚的信心，知道你是在和又真又活的神说话，神垂听你的祷告，并要替你出头。每当我们祈求“圣灵，请你来”时，我们就是在呼求神再次彰显五旬节圣灵如火舌降下的神迹。我们不需要大喊大叫，不需要煽动情绪，我们只需要安静祈求。神回应了以利亚的祷告，神的火从天而降。当人们看到这个场面后就同时拜倒，呼叫说：“耶和华是神。耶和华是神”。这个神迹真是太奇妙了。然而，以利亚不过是和你我一样的普通人。在经历了灵命的高峰后，他瞬间跌落到情绪的低谷。他“极其疲乏”，感到害怕、灰心……因为我不胜于我的列祖”。当我们极其疲乏时，很容易会感到被欺负、被误解、被辜负。但在一顿饱饭和一个好觉之后，以利亚的身心就复原了。但以利亚仍然觉得很委屈，认为自己是唯一一个坚守信仰的人。事实并非如此。神“在以色列人……未曾与巴力亲嘴的”。我们也很容易认为，自己是办公室、家庭或邻舍中唯一一个基督徒，因而感到孤独无助。但当基督徒聚集在一起时（比如星期日），我们就知道自己并不孤单。圣灵的带领异常温柔。我们必须远离浮躁安静己心。此时，神便会在你灵魂深处低语，让你知道他的心意。
感谢主！因你是大行神迹的神；你是让耶稣从死里复活的神；你是点燃烈火的神；你是让磐石出水的神。你用轻柔的声音跟我们说话。今天，请帮助我聆听你的话语。阿们！
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