#绘画有声LetPainterTalk# 是展览“绘画无声Let Painting Talk”的平行项目,泰康空间邀请到十余位艺术家以文代画,用写作打破“无声”,传达作为创作者暨生产者给出的对绘画的观看和理解。

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第十二篇文字来自艺术家张书笺,他坚信没有最强的恶魔果实,能力者不断向内的挖掘与训练才是应对变幻莫测的外部世界的方法。他邀请读者走进他的二次元世界,细数如何将从那里汲取的材料编织入绘画创作中。

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我们艺术专业的人就是少了纯纯正正的诗学教育,不是艺术史教育,不是哲学教育,而是纯粹的诗学教育。这并不是我喝多了才胡言乱语,最近这段时间放浪形骸,索性沉堕于一种“文学状态”,一种theatre of images,更加有此体悟。清醒状态下读一篇关于Edward Etlin Cummings的文字:

马戏团是E E Cummings诗歌创作和诗学论述中的一个关键词,甚至可以说达到了崇拜的程度。据Cummings的传记作者Richard S. Kennedy记载,Cummings六岁时第一次观看马戏表演,就在当天的日记中作了记录:“看到了美洲虎、鬣狗、熊、大象、小狮子和狮子爸爸、还有小猴子在爬树”。可以肯定的是,卡明斯对马戏团的热衷始于童年,且在在他的创作生涯中持续。他的诗歌中的马戏团意象不胜枚举,尤其是“杂技演员”“马戏团帐篷”等意象,在他不同时期的的诗集,如《50 首诗》(50 Poems)《晚年诗作1930-62》 (Late Poems 1930-62) 中都曾出现,而且常常与形而上或宏大的主题相联系,譬如他曾写下“当上帝决定创造/一切他呼出/一口气比马戏团帐篷更大/一切就开始了”的诗行。在诗学论文中,Cummings多次直接表达了对马戏团表演的推崇,譬如写于1925年的《成人、艺术家与马戏团》、1926年的 《科尼岛》、1936年的《滑稽剧,我爱它!》等等。在戏剧《他》(Him)的开篇,Cummings也写道:“除了马戏之外一切都该死!”

学者Thomas Fahy的总结是:“对Cummings来说,这些乐趣具有高雅艺术所往往不具备的一种生命力——这一生命力正是他在作品中试图捕捉的那种“。Cummings对“马戏团”的频繁指涉和崇拜情结并非对美国现代流行文化的一味靠拢,也不应该被简单看作现代文论中的一段戏谑的呓语,而在相当程度上是一个诗学化的论题,表达了Cummings对现代诗歌艺术与表演艺术关系的思考:其一,”马戏团“崇拜建立在Cummings对现代戏剧形式的批判观点之上,本质上表达了诗人对古希腊时期戏剧的“非程式化”形式的追溯;其二,Cummings通过对“杂耍者”身体的聚焦,试图营造巴赫金式的原始狂欢体验,并抵制“语言”在现代诗学中的中心地位;其三,在Cummings看来,具象诗艺术是“跨媒介”的,其具有一种不可翻译的“表演性”,是马戏表演而不是绘画更准确地隐喻了现代诗歌的本质精神。

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第十篇文字来自艺术家张月薇。这是一篇持续进化的文字,也是与她绘画作品并行的艺术实践。宣言式的短句如同她画面中不断重复的文化符号,指向互联网巨头为我们“精心打造”的当代社会,以及未来的海市蜃楼。

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