【恶缘转菩提】
当你知道轮回的本质是苦,你也无需去排斥任何的苦,这就好比看到了一个气泡,你似乎就看透了所有的气泡。
所以,行者对轮回不会有所期许,但这并不代表就是消极的,因为轮回的过患 证明了解脱的意义。
因此,行者恰好利用苦来生起悲心,也利用烦恼生起智慧,如是,一切的恶缘能转为菩提者,才是具足悲慧双运的行者.......
当你知道轮回的本质是苦,你也无需去排斥任何的苦,这就好比看到了一个气泡,你似乎就看透了所有的气泡。
所以,行者对轮回不会有所期许,但这并不代表就是消极的,因为轮回的过患 证明了解脱的意义。
因此,行者恰好利用苦来生起悲心,也利用烦恼生起智慧,如是,一切的恶缘能转为菩提者,才是具足悲慧双运的行者.......
什么是平常心?
平常心不是“看破红尘”,也不是消极遁世,平常心是一种心境,它“不以物喜,不以己悲”,不为环境的变化而喜忧;平常心,是一种境界,慧能大师云:“本来无一物,何处染尘埃”,它超脱物外,超越自我。
有个人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”
慧海答:“有。”
“是什么呢?”
慧海答:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”
慧海答:“当然是不一样的!”
“为什么不一样呢?”
慧海答:“他们吃饭时总是想着别的事,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道:“世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。
要知道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”
平常心不是“看破红尘”,也不是消极遁世,平常心是一种心境,它“不以物喜,不以己悲”,不为环境的变化而喜忧;平常心,是一种境界,慧能大师云:“本来无一物,何处染尘埃”,它超脱物外,超越自我。
有个人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”
慧海答:“有。”
“是什么呢?”
慧海答:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”
慧海答:“当然是不一样的!”
“为什么不一样呢?”
慧海答:“他们吃饭时总是想着别的事,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道:“世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。
要知道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”
要时刻拥有一颗平常心,顺其自然,一切随缘,不怨怒,不强求,不消极,不忘形,不以物喜,不以己悲。
一个人大喜大悲时,要学会淡定,否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。
有句古语很值得品味:“盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。”
因为“喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。”
凡事应以和为贵,大事化小,小事无踪。人有修养谓之勇,处世温柔最有用。
少一点贪婪,多一点理解,心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合,学会忽略,心态就能平和;学会放下,精神才会轻松。
忽略和放下,不是懦弱,而是聪明。
一个人大喜大悲时,要学会淡定,否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。
有句古语很值得品味:“盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。”
因为“喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。”
凡事应以和为贵,大事化小,小事无踪。人有修养谓之勇,处世温柔最有用。
少一点贪婪,多一点理解,心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合,学会忽略,心态就能平和;学会放下,精神才会轻松。
忽略和放下,不是懦弱,而是聪明。
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