学佛人,不要把自己搞得“佛里佛气''
佛教是归为宗教但高于宗教的存在。它的特点是:劝人向善,做一个好人。但是学佛这事绝对不是讲迷信,跟那些牛鬼蛇神不同。
真正的佛教徒并不是一个算命的先生,佛菩萨也不是你的发财摇钱树。
现在求财求平安的人很多,于是为了迎合大众需求,说那个菩萨能发财,那个菩萨能消灾,今天这个佛陀赐你金元宝,明天那个菩萨送你发财树,如果你理性的思考一下,这靠谱吗?
佛菩萨告诉弟子很多发财的方法,既有咒语,又有经文等,但不是朝着佛菩萨拜一拜,把经文咒语念一念就发财啦,就平安了。
佛菩萨在经典里面讲得很清楚,可以保佑你发财平安,但这都是有前提的,首先你得信佛,信佛是说发心真正的去信,不是你今天缺钱了去求,明天干了坏事又来求,没事了就不记得佛菩萨在哪里了,你说你这不是把学佛当迷信吗?
世界万物都是有一定的规律的,只有你信了佛,信了因果,才知道佛陀说的发财怎么发,佛陀说的庇佑平安会不会有。
学佛这事,不能说是会讲几句佛话,会念几句咒语,就把自己拽成佛弟子,这都是外道干得事,其实佛法就在生活中,佛理亦如此,只是我们根性不够,悟不到罢了。
真正懂佛的人都知道佛菩萨并不是万能的,即使再大的神通,也不能代你轮回,代你成佛。
靠自己修行,靠自己修心,佛菩萨对我们的保佑和加持,就是我们勤修佛法经典教言,修到改变自己内心,改变自我,做坏事的心没了,结善缘了,这就是加持和保佑,修到你的心境变了这才是真的修。
很多人,也许从来没有发现自己所认为的佛菩萨都是具有迷信色彩的"神",你看到的佛法都只是为了迎合你的内心需要而创造的,也许你没发现你讲的佛法是迷信。学佛应该“正信”的学,而不要把自己搞得“佛里佛气”的。
佛教是归为宗教但高于宗教的存在。它的特点是:劝人向善,做一个好人。但是学佛这事绝对不是讲迷信,跟那些牛鬼蛇神不同。
真正的佛教徒并不是一个算命的先生,佛菩萨也不是你的发财摇钱树。
现在求财求平安的人很多,于是为了迎合大众需求,说那个菩萨能发财,那个菩萨能消灾,今天这个佛陀赐你金元宝,明天那个菩萨送你发财树,如果你理性的思考一下,这靠谱吗?
佛菩萨告诉弟子很多发财的方法,既有咒语,又有经文等,但不是朝着佛菩萨拜一拜,把经文咒语念一念就发财啦,就平安了。
佛菩萨在经典里面讲得很清楚,可以保佑你发财平安,但这都是有前提的,首先你得信佛,信佛是说发心真正的去信,不是你今天缺钱了去求,明天干了坏事又来求,没事了就不记得佛菩萨在哪里了,你说你这不是把学佛当迷信吗?
世界万物都是有一定的规律的,只有你信了佛,信了因果,才知道佛陀说的发财怎么发,佛陀说的庇佑平安会不会有。
学佛这事,不能说是会讲几句佛话,会念几句咒语,就把自己拽成佛弟子,这都是外道干得事,其实佛法就在生活中,佛理亦如此,只是我们根性不够,悟不到罢了。
真正懂佛的人都知道佛菩萨并不是万能的,即使再大的神通,也不能代你轮回,代你成佛。
靠自己修行,靠自己修心,佛菩萨对我们的保佑和加持,就是我们勤修佛法经典教言,修到改变自己内心,改变自我,做坏事的心没了,结善缘了,这就是加持和保佑,修到你的心境变了这才是真的修。
很多人,也许从来没有发现自己所认为的佛菩萨都是具有迷信色彩的"神",你看到的佛法都只是为了迎合你的内心需要而创造的,也许你没发现你讲的佛法是迷信。学佛应该“正信”的学,而不要把自己搞得“佛里佛气”的。
作为一个佛教徒,我看见很多人在疫情期间遇到那么多困难,对于我来说,唯一的方法,也是绝对有效的方法就是求菩萨,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨。如果能够相信和持念,一定能够解决困难。给大家分享两则真实感应:住户一楼二楼感染新冠,三楼因为害怕感染,听从了同事劝告,读大乘离文字普光明藏经,没有感染。后来,五楼也感染了新冠。只有三楼没事。
朋友日常功课大乘离文字普光明藏经和地藏经,与阳性同一个办公室,且在办公室没有戴口罩,没有被感染。
朋友日常功课大乘离文字普光明藏经和地藏经,与阳性同一个办公室,且在办公室没有戴口罩,没有被感染。
死亡犹如搬家 - 梦参老和尚 - 佛弟子文库 https://t.cn/A66TvaSS
亡像什么呢?等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗?到了很多地方吗、走了很多处所吗?人的分段生,就像我们这些佛教徒——佛教弟子没有大善大恶,不是人间就是天上,而这间房子不住了,再换一间,换一个比这个还好一点的。如果今生修得多了,再换一间比这个还好一点的房子。
四大是假合的,就像我们住房子一样的,要像这样来认识它、来理解它。
你经常地修这种观,到死亡的时候不但不是痛苦,而且很愉快的。有些人在死了之后,他的面容还是微笑的,因为他到了更好的地方,比这个地方还好一点,所以他没有痛苦。
在人间受一年的罪,可以换取地狱一劫的罪。你要这样认识,假使人间轻贱你、辱骂你,你不计较,你说:“我这是还业的。”“是人先世罪业”,“则为消灭。”《金刚经》不是这样说的吗?
要是等到地狱去受的时候,那个时间就长了,“无解脱日”,想得解脱就很不容易了;要是堕到五无间大地狱,那就是“千劫万劫,永受诸苦”。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》
亡像什么呢?等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗?到了很多地方吗、走了很多处所吗?人的分段生,就像我们这些佛教徒——佛教弟子没有大善大恶,不是人间就是天上,而这间房子不住了,再换一间,换一个比这个还好一点的。如果今生修得多了,再换一间比这个还好一点的房子。
四大是假合的,就像我们住房子一样的,要像这样来认识它、来理解它。
你经常地修这种观,到死亡的时候不但不是痛苦,而且很愉快的。有些人在死了之后,他的面容还是微笑的,因为他到了更好的地方,比这个地方还好一点,所以他没有痛苦。
在人间受一年的罪,可以换取地狱一劫的罪。你要这样认识,假使人间轻贱你、辱骂你,你不计较,你说:“我这是还业的。”“是人先世罪业”,“则为消灭。”《金刚经》不是这样说的吗?
要是等到地狱去受的时候,那个时间就长了,“无解脱日”,想得解脱就很不容易了;要是堕到五无间大地狱,那就是“千劫万劫,永受诸苦”。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》
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