#没晒的是857# [偷笑]不知我的苦,就别劝我大度。[心]生活如饮水,冷暖自知。人生如逆旅,苦乐自尝 。谁的生活没有痛,谁的心里没有伤。但总有些人不分青红皂白,站在道德的制高点上要你事事原谅,不辨是非曲直,用情感来绑架你,要你宽容大度。要知道,不是所有过错都能原谅,不是所有创伤都能愈合。时间能治愈的只...全文: https://t.cn/AipviXks
【《文钞》宿世所培之福寿,因兹渐渐消灭】
原文节选
黄山谷云,我肉众生肉,名殊体不殊,本是一种性,只为别形躯,苦恼从他受,肥甘为我需,莫教阎君断,自揣应何如。人唯不知设身反观,故以极惨极苦之事加诸物。中心欢悦,谓为有福。而不知其宿世所培之福寿,因兹渐渐消灭。未来所受之苦毒,生生了无已时。倘于杀生食肉时,一思及此。纵有以杀身见逼,令其杀生食肉者,亦有所不敢也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•劝戒杀放生文序
参考今译
黄庭坚说:“我肉众生肉,名殊体不殊,本是一种性,只为别形躯,苦恼从他受,肥甘为我需,莫教阎君断,自揣应何如。”我们人只是不知道设身处地来反观,所以用极惨、极苦的事情施加在动物身上。(吃肉时)中心欢悦,认为这是有福。而不知道他宿世所培植的福寿,因此渐渐消灭。未来所遭受的苦毒,生生世世没有停止的时候啊!倘若在杀生吃肉的时候,一想到这些。纵然有人用杀你来逼迫,令你杀生吃肉,也有所不敢了。
——如诚法师译
原文节选
黄山谷云,我肉众生肉,名殊体不殊,本是一种性,只为别形躯,苦恼从他受,肥甘为我需,莫教阎君断,自揣应何如。人唯不知设身反观,故以极惨极苦之事加诸物。中心欢悦,谓为有福。而不知其宿世所培之福寿,因兹渐渐消灭。未来所受之苦毒,生生了无已时。倘于杀生食肉时,一思及此。纵有以杀身见逼,令其杀生食肉者,亦有所不敢也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•劝戒杀放生文序
参考今译
黄庭坚说:“我肉众生肉,名殊体不殊,本是一种性,只为别形躯,苦恼从他受,肥甘为我需,莫教阎君断,自揣应何如。”我们人只是不知道设身处地来反观,所以用极惨、极苦的事情施加在动物身上。(吃肉时)中心欢悦,认为这是有福。而不知道他宿世所培植的福寿,因此渐渐消灭。未来所遭受的苦毒,生生世世没有停止的时候啊!倘若在杀生吃肉的时候,一想到这些。纵然有人用杀你来逼迫,令你杀生吃肉,也有所不敢了。
——如诚法师译
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不知我的苦,就别劝我大度。
生活如饮水,冷暖自知。人生如逆旅,苦乐自尝 。
谁的生活没有痛,谁的心里没有伤。但总有些人不分青红皂白,站在道德的制高点上要你事事原谅,不辨是非曲直,用情感来绑架你,要你宽容大度。
要知道,不是所有过错都能原谅,不是所有创伤都能愈合。
时间能治愈的只是皮外伤,入骨入心的伤害却永远无法释怀。
别人脸上云淡风轻,不代表心里没有悲鸣;转身走路带风,不代表腿上没有淤青;笑得没心没肺,不代表深夜不会痛哭。
这世上根本没有所谓的感同身受,站着说话不腰疼的,多半是看热闹的人。
针不扎在你身上,你感觉不到疼痛。脚没踩在你肩上,你感觉不到屈辱。
作为朋友,不求你挺我一把,只求你别说风凉话。
作为亲人,不求你设身处地,只求你别随便插手。
因为懂得,所以慈悲。
懂你的人,不会盲目要你宽容慈悲。了解你的人,不会一味让你包容大度。
己所不欲,勿施于人。
互相理解,才最可贵。
不知我的苦,就别劝我大度。
生活如饮水,冷暖自知。人生如逆旅,苦乐自尝 。
谁的生活没有痛,谁的心里没有伤。但总有些人不分青红皂白,站在道德的制高点上要你事事原谅,不辨是非曲直,用情感来绑架你,要你宽容大度。
要知道,不是所有过错都能原谅,不是所有创伤都能愈合。
时间能治愈的只是皮外伤,入骨入心的伤害却永远无法释怀。
别人脸上云淡风轻,不代表心里没有悲鸣;转身走路带风,不代表腿上没有淤青;笑得没心没肺,不代表深夜不会痛哭。
这世上根本没有所谓的感同身受,站着说话不腰疼的,多半是看热闹的人。
针不扎在你身上,你感觉不到疼痛。脚没踩在你肩上,你感觉不到屈辱。
作为朋友,不求你挺我一把,只求你别说风凉话。
作为亲人,不求你设身处地,只求你别随便插手。
因为懂得,所以慈悲。
懂你的人,不会盲目要你宽容慈悲。了解你的人,不会一味让你包容大度。
己所不欲,勿施于人。
互相理解,才最可贵。
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