法眼正宗第十世传人上灵下意长老，于2022年 2月 25日 11时52分（农历壬寅年正月二十五日）于内蒙古五原普济禅寺安详示寂，享年97岁，僧腊76年，戒腊74夏。
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，1953年随老和尚前往江西云居山真如禅寺。
1948年的春天，年轻的灵意法师从杭州登上了南下的列车参学。那时，抗战烽火漫于全国。他们一行八位法师和那些素不相识的难民，在火车顶上度过了饥寒交迫的几天几夜，终于来到了广东韶关。
有缘千里来相聚，当他们来到大鉴寺喝水时，看到十几个师父背着衣单正要出行，于是，上前合掌问了其中的一位威仪具足的年轻僧侣：“阿弥陀佛！师父，你们要去哪里？”“我们去‘云门寺’”，他听到 “云门寺”这三个字时，心里非常欢喜，即刻决定与师同往（师即体光老和尚）。
由于一路的劳累和惊慌，到了“云门寺”不久，他和那些逃难的师父们都病倒了，灵意法师病的很重，得了伤寒，全身浮肿，高烧不退，牙関紧闭，命在旦夕。
虚云老和尚为他们请了大夫，还精心地守护着灵意法师，并为他持“大悲水”，从牙缝一滴、一滴地喂。几天后，他慢慢的苏醒过来，得知虚云老和尚加持自己大难不死，十分感激，顿生亲近之感，发愿不离开眼前这位大善知识。
他要报恩，要生生世世亲近善知识，护持佛法、弘法利生。灵意法师从韶关云门寺亲近虚云老和尚到江西云居山真如寺，前后达11年之久，经历了云门事变，云居山农场劳改，他挨过批，挨过斗，流过血，流过泪，但他信仰坚定，虽遇挫折，不改初衷，无怨无悔。
一天，年轻的灵意法师和往常一样去山下为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外办事最得力的侍者，师父们都称他为”飞毛腿”。
这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累的回到云居山，刚进山门就听到打熄灯板了。连忙赶到茅棚见虚老和尚，把取回的东西，办好的事情一一交待虚老后，就边顶礼边说：“老和尚慈悲！弟子业障深重，生死未明，想明天进禅堂随大众师坐香用功，办事您还是另找人吧”。
虚云老和尚慈悲的开示他说：“了生死和办事情有什么关系呢？你要发菩提心，断除妄想，行住坐卧，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先结人缘。你发心为常住办事，成就大众，功德无量。若真为生死用功，外面就是一个大禅堂啊！”
数十年如一日，灵意法师为了芸芸众生，日日夜夜穿梭在这个无相的大禅堂里。
灵意法师从二十多岁的小和尚，到现在八九十岁高龄的老和尚，他追随虚云老和尚的足迹，开道场，兴祖庭，持戒律，修苦行，重佛法，轻生命，说法如云如雨，在他的言行中有着虚云老和尚的正气，老和尚为佛教事业作出了巨大贡献，实乃当代佛教高僧、杰出的僧伽楷模 ！
每天早晚功课的时候，总是能看到一位慈祥的老和尚端坐在殿堂里。对年轻僧侣来说早晚课是大众必修的一种功夫。而对一位老和尚来说，是一件难能可贵精神，是重法轻身典型的身教素材。
弟子想：有时我事务繁忙，身心疲倦也想偷个懒，但一看到他老人家拄着一根藤木拄杖，晃晃悠悠的身影，我只有选择精进。当我挑起兴建道场，弘法利生的重任，感到吃力的时候，是他老人家给了我巨大的精神鼓励。
灵意老和尚常常教诫我说：“我不去上殿可以，自己可以把持功夫。你们也要老呀，要给后人做好榜样，我不修寺院也有地方住，快死了，难道还放不下吗？
不是，我是想把亲近虚云老和尚的宝贵经验传承下去，虚老和尚的一生就是为了众生，无论到哪里，都是农禅并重，兴祖庭，续慧命，演妙法，修苦行，直到一百二十岁，有人问他：‘老和尚因何不放下’，他说：‘咦，苍生度尽那时休’。”
我感悟到了虚云老和尚和灵意老和尚的那种身教胜于言教的精神！
他的近侍弟子回忆说：记得有一天，我到老和尚房间送开水，看到老和尚炕上放了几件换下的衣服。我就问老和尚：“师父我帮您去洗好吗”？
他正在炕上缝补袜子，说了声：“不要了，你做饭辛苦了，快去休息吧！”
我回到大寮一边扫地，一边想，老和尚都这么大年龄，自己还要洗衣服。我刚发心出家，应该懂得关心老人家才是佛弟子啊！于是，我从窗户看到老和尚到殿堂跑香去了，我快步到他房间把床单、枕巾、衣服统统拿去洗！
一个多小时后，我把洗好的衣服晒在后院。刚刚回到大寮，老和尚突然进来了：“谁让你多管闲事，把我衣服都洗烂了。”
我说：“师父您的衣服太旧、太脏了。”
由于他老人家平时洗衣服都是用脸盆倒一点点水把衣服泡湿按一二下就好啦。再说他的衣服都是过去的白布自己染色做成的。这次我可使上劲了，把领口、袖口洗了又洗，真的洗烂了！
老和尚呵斥到：“凡事都要自己来完成，了脱生死是要靠自己才能解脱。”弟子深深体会到一位苦行僧的伟大。
灵意老和尚戒行精严，表里如一，居常破衲一件，谦光和德，常以楞严经开示后学，四众久钦高风。[蜡烛]#佛法看世间##修行##人物#
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，1953年随老和尚前往江西云居山真如禅寺。
1948年的春天，年轻的灵意法师从杭州登上了南下的列车参学。那时，抗战烽火漫于全国。他们一行八位法师和那些素不相识的难民，在火车顶上度过了饥寒交迫的几天几夜，终于来到了广东韶关。
有缘千里来相聚，当他们来到大鉴寺喝水时，看到十几个师父背着衣单正要出行，于是，上前合掌问了其中的一位威仪具足的年轻僧侣：“阿弥陀佛！师父，你们要去哪里？”“我们去‘云门寺’”，他听到 “云门寺”这三个字时，心里非常欢喜，即刻决定与师同往（师即体光老和尚）。
由于一路的劳累和惊慌，到了“云门寺”不久，他和那些逃难的师父们都病倒了，灵意法师病的很重，得了伤寒，全身浮肿，高烧不退，牙関紧闭，命在旦夕。
虚云老和尚为他们请了大夫，还精心地守护着灵意法师，并为他持“大悲水”，从牙缝一滴、一滴地喂。几天后，他慢慢的苏醒过来，得知虚云老和尚加持自己大难不死，十分感激，顿生亲近之感，发愿不离开眼前这位大善知识。
他要报恩，要生生世世亲近善知识，护持佛法、弘法利生。灵意法师从韶关云门寺亲近虚云老和尚到江西云居山真如寺，前后达11年之久，经历了云门事变，云居山农场劳改，他挨过批，挨过斗，流过血，流过泪，但他信仰坚定，虽遇挫折，不改初衷，无怨无悔。
一天，年轻的灵意法师和往常一样去山下为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外办事最得力的侍者，师父们都称他为”飞毛腿”。
这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累的回到云居山，刚进山门就听到打熄灯板了。连忙赶到茅棚见虚老和尚，把取回的东西，办好的事情一一交待虚老后，就边顶礼边说：“老和尚慈悲！弟子业障深重，生死未明，想明天进禅堂随大众师坐香用功，办事您还是另找人吧”。
虚云老和尚慈悲的开示他说：“了生死和办事情有什么关系呢？你要发菩提心，断除妄想，行住坐卧，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先结人缘。你发心为常住办事，成就大众，功德无量。若真为生死用功，外面就是一个大禅堂啊！”
数十年如一日，灵意法师为了芸芸众生，日日夜夜穿梭在这个无相的大禅堂里。
灵意法师从二十多岁的小和尚，到现在八九十岁高龄的老和尚，他追随虚云老和尚的足迹，开道场，兴祖庭，持戒律，修苦行，重佛法，轻生命，说法如云如雨，在他的言行中有着虚云老和尚的正气，老和尚为佛教事业作出了巨大贡献，实乃当代佛教高僧、杰出的僧伽楷模 ！
每天早晚功课的时候，总是能看到一位慈祥的老和尚端坐在殿堂里。对年轻僧侣来说早晚课是大众必修的一种功夫。而对一位老和尚来说，是一件难能可贵精神，是重法轻身典型的身教素材。
弟子想：有时我事务繁忙，身心疲倦也想偷个懒，但一看到他老人家拄着一根藤木拄杖，晃晃悠悠的身影，我只有选择精进。当我挑起兴建道场，弘法利生的重任，感到吃力的时候，是他老人家给了我巨大的精神鼓励。
灵意老和尚常常教诫我说：“我不去上殿可以，自己可以把持功夫。你们也要老呀，要给后人做好榜样，我不修寺院也有地方住，快死了，难道还放不下吗？
不是，我是想把亲近虚云老和尚的宝贵经验传承下去，虚老和尚的一生就是为了众生，无论到哪里，都是农禅并重，兴祖庭，续慧命，演妙法，修苦行，直到一百二十岁，有人问他：‘老和尚因何不放下’，他说：‘咦，苍生度尽那时休’。”
我感悟到了虚云老和尚和灵意老和尚的那种身教胜于言教的精神！
他的近侍弟子回忆说：记得有一天，我到老和尚房间送开水，看到老和尚炕上放了几件换下的衣服。我就问老和尚：“师父我帮您去洗好吗”？
他正在炕上缝补袜子，说了声：“不要了，你做饭辛苦了，快去休息吧！”
我回到大寮一边扫地，一边想，老和尚都这么大年龄，自己还要洗衣服。我刚发心出家，应该懂得关心老人家才是佛弟子啊！于是，我从窗户看到老和尚到殿堂跑香去了，我快步到他房间把床单、枕巾、衣服统统拿去洗！
一个多小时后，我把洗好的衣服晒在后院。刚刚回到大寮，老和尚突然进来了：“谁让你多管闲事，把我衣服都洗烂了。”
我说：“师父您的衣服太旧、太脏了。”
由于他老人家平时洗衣服都是用脸盆倒一点点水把衣服泡湿按一二下就好啦。再说他的衣服都是过去的白布自己染色做成的。这次我可使上劲了，把领口、袖口洗了又洗，真的洗烂了！
老和尚呵斥到：“凡事都要自己来完成，了脱生死是要靠自己才能解脱。”弟子深深体会到一位苦行僧的伟大。
灵意老和尚戒行精严，表里如一，居常破衲一件，谦光和德，常以楞严经开示后学，四众久钦高风。[蜡烛]#佛法看世间##修行##人物#
【“十四五” 期间济南文旅怎么发展？将有哪些新变化？】
到2025年，在建设中华优秀传统文化保护传承弘扬典范区、黄河文化保护传承弘扬样板区上取得明显成效，“东亚文化之都”国际影响力显著增强，国际知名文化旅游目的地影响力更加提升，“文化济南”基本建成……一个又一个五年，时光迈入“十四五”，济南文旅发展将有哪些新变化、带来哪些新契机?未来又将打开怎样的发展新局面？
日前，《济南市“十四五”文化和旅游发展规划》正式发布，济南市文化和旅游局相关负责人表示，今后五年，将坚持事业产业两手抓、两手硬，牢固树立“产业兴则事业兴”的指导思想，加强文化和旅游领域体制机制改革创新，进一步提升公共服务能力，增强文化旅游产品吸引力和竞争力，切实把文化旅游产业做大做强。
东西南北中
擦亮文旅发展底色
山是城市的脊梁，水是城市的血液。依托济南得天独厚的“山泉湖河城”优势，让文旅发展底色更亮。
“十四五”期间，立足全市文化旅游资源禀赋特点，围绕“东强西兴南美北起中优”城市发展战略，着力形成统筹协调、各具特色、差异化、互补性的文化旅游发展格局。
做优泉水文化旅游标志区，打造“老济南、新泉城”特色，统筹老城区与新城区、老业态与新需求、老肌理与新格局的关系，保护历史风貌、保存生活方式、保持发展活力。发挥泉水特色标志区的引领作用，打造“泉城历史文化名城核心区”，重点提升明府城片区、老商埠片区、千佛山片区、小清河—黄河南岸片区五个特色片区。
加快发展黄河文化样板区，把起步区作为济南文化和旅游发展的战略空间和重要承载区，加快重大文旅项目建设，完善文化旅游公共服务，打造集黄河观澜、都市娱乐、文博体验、特色会展于一体的黄河文旅样板区。
以历城区、章丘区为重点，依托区内文物遗址、工业遗产、文化产业、自然人文等资源，推进国家全域旅游示范区升级，加快文化旅游与科技深度融合，培育科创研学、主题娱乐、文化创意、特色会展、体育休闲等文旅产业，打造文化旅游高质量发展代表区。
以莱芜区、钢城区等为重点，提质发展乡村旅游、精品民宿、森林康养、山水度假等特色旅游产业。
以槐荫区、长清区、平阴县为重点，建设集生态休闲、高端康养、体育运动、乡村体验等功能于一体的文旅康养之城。
以济阳区、商河县为重点，借助黄河国家战略实施和起步区发展辐射带动作用，全面促进温泉度假、生态旅游、农业旅游等高质量发展。
繁荣事业
打造文化旅游新高地
济南有8000多年的考古史、4600年文明史，是国家历史文化名城。中华文明起源自证地在济南(龙山文化)，中华文明道统启蒙生成在济南(大舜文化)，中华诗词文化走向巅峰在济南(二安文化)……
文化是城市的灵魂，展示的是城市的风貌，体现的是城市的品位，决定着城市的活力和长远竞争力。“十四五”时期，全市将提升公共文化服务，推动文化事业繁荣发展。打造文化新高地，让市民有更多获得感和幸福感，让济南优秀的传统文化活起来。
全市创新文化艺术生产机制，唱响时代主旋律，完善文艺生产激励引导机制，激发国有文艺院团创作演出积极性。增加文艺剧目演出场所，持续打造剧场惠民演出品牌，开展剧场惠民演出活动，繁荣夜间演出。积极组织开展“戏曲进景区”“戏曲进乡村”“戏曲进校园”展演展示活动。
加强文化遗产保护利用，促进文物保护和城市建设协调发展。推进革命文物连片保护。做好中共山东省委秘书处旧址、中共山东省工委旧址、山东人民印刷厂旧址、莱芜战役指挥所旧址、棋山观抗日阵亡烈士纪念碑等重点革命文物项目的保护利用。推动革命文物与科技、教育、旅游等融合发展，全面推进革命文物活化利用。加快文博场馆旅游产品开发、文创产品研发。
提高非物质文化遗产保护传承水平，助推非遗走进生活，进一步打响非遗城市品牌。加强传统村落非遗保护，建设非遗特色镇村、街区。推动非遗项目创造性转化和创新性发展，提升百花洲传统工艺工作站建设水平。推动非遗与旅游融合发展，推出具有鲜明非遗特色的主题旅游线路、研学游产品和演艺作品，支持非遗项目融入景区、度假区、旅游休闲街区。大力开展国内外交流合作,支持非遗产品走向海外。
进一步完善文化旅游公共服务体系建设，提升服务数字化水平，完善文化旅游公共服务平台建设，更好满足市民和游客不断增强的文化旅游生活需求，形成一批创业孵化基地和载体。
振兴产业
推进文旅产业高质量发展
大众旅游休闲度假时代已经到来，文旅消费大众化、需求品质化特征凸显，文旅领域已成为消费新蓝海。根据《规划》，我市将坚持事业产业两手抓、两手硬，牢固树立“产业兴则事业兴”的指导思想。
提升传统文化业态，培育新型文化业态，做深泉水文化创意产业，推进加强泉水保护、提升泉水景观、开发泉水文创、丰富泉水旅游、推进泉水申遗五大行动。做火时尚文化产业，依托国际时尚创意中心、时尚服装创新创业国家平台等高端载体，加强与山东工艺美术学院、山东艺术学院等高等院校合作，聚焦时尚领域，完善创意设计、零售贸易、营销传播产业链。打造泉城时尚品牌矩阵，办好时尚产业高峰论坛、“泉城风尚”国际时装周、国际泉水节等时尚节庆活动。引导培育街舞、街头艺人、个性服装展等适合年轻人的时尚街头文化，扮靓泉城时尚形象。引进全球潮流嘉年华、国际时尚新品发布会等顶级时尚活动IP，打造一批时尚消费示范街区和时尚网红打卡地。将做大文化会展产业作为重点，加强梳理研究，拓展发展思路，完善产业链，进一步增强城市文化软实力和竞争力。
依托中心城区打造夜间综合文化消费市场，延长博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、工人文化宫和影剧院、音乐厅等文化设施开放时间，规范街头艺术发展，丰富文旅场所夜间观光游憩、餐饮购物、文化演艺等服务。
同时，适应旅游大众化趋势，提升旅游要素发展质量，丰富旅游产品供给，创新管理模式，推进文化旅游融合发展，打造国际知名的文化旅游目的地。
提升旅游要素发展质量，大力发展全域旅游，在传统景区体制机制改革增活力的基础上，大力发展乡村旅游、工业旅游、康养旅游、红色旅游、研学旅游、体育旅游、科技旅游、自驾旅游等新业态，丰富旅游产品供给。
提升城市旅游品位，培育泉城国际旅游标志区，提升“一湖一环”和“明湖秀”，彰显百年商埠、齐烟九点、鹊华烟雨古城风韵，再现“鹊华秋色图”。各区县依托特色建筑、历史遗存等打造核心吸引物，加大历史文化街区、特色风情街区、重大文化片区、开埠区、古街巷、百年老字号等特色资源的保护利用，打造具有地方特色的美食街、娱乐街、购物街等旅游休闲街区。
进一步活跃文化消费市场，坚持国内国际协同推进，大力发展文化贸易，用足用好国家政策，大胆进行改革创新，为“文化济南”建设贡献文旅产业力量。
保护传承
建设黄河流域文化弘扬样板
《规划》指出，“十四五”期间，全市将按照“一廊一轴一核五组团”总体发展思路,加快构建沿黄文化旅游廊道、“山水圣人”中华文化枢轴、黄河文化旅游核心区，打造黄河传奇古村、湿地绿洲、农耕田园、动感体验、温泉康养五个组团，推进黄河文化保护传承弘扬，讲好济南黄河文化故事，把济南建设成为黄河流域文化保护传承弘扬样板区。
其间，全市将加强黄河文化资源保护力度，开展黄河文化资源普查，建立黄河文化资源数据库，打造黄河文化资源公共数据平台；实施黄河文化遗产保护工程，建立健全实物保存、技艺保存、数字保存等三大保护体系。
大力培育黄河文化产业，集中布局博物馆等综合性文化馆群，打造展现黄河文化、齐鲁文化的重要地标；建设黄河流域海外媒体采访基地，加强与沿黄城市合作交流，开展馆藏文物资源巡展。
以天桥区和新旧动能转换起步区为依托，规划建设泺口古镇、黄河文化博物馆、百里黄河风景带、鹊华秋色园等重点项目，推动黄河国家文化公园建设，打造济南黄河文化主地标。围绕济南黄河历史文化、风土民情、发展成就、时代风貌，开展专题采风活动，创作优秀黄河文艺作品，扶持黄河题材艺术创作，并将举办主题艺术活动，积极参与沿黄九省区、省内沿黄九市艺术创作联盟活动，鼓励沿黄区县举办黄河艺术节、戏剧节等主题活动。
依托山东省黄河流域城市文化旅游联盟，加强与黄河流域重点城市文化旅游交流合作。同时设计制作济南黄河文化旅游地图、黄河文化旅游指南和黄河主题文化旅游产品手册，推出黄河文化旅游宣传片，策划举办黄河文化高峰论坛，积极推进落实济南与西安、郑州签署的战略合作协议，加快构建文化旅游长效合作机制，共同打造黄河流域文化保护传承弘扬示范和样板。
提升形象
建设文化对外交流新高地
“十四五”期间，全市将紧紧围绕黄河流域国家中心城市和“文化济南”建设，完善泉城济南品牌体系，打造“1+N”的品牌体系。“1”是擦亮“泉城济南”文化旅游目的地总品牌;“N”是打造文化交流、文旅产业、非遗、文创、红色、乡村、演艺、美食等系列专项品牌。坚持相互补充、相互支撑、丰富内涵、一体推介、整合打造，形成对外宣传整体合力，拓展提升文化旅游国际传播渠道，推动泉城文化走出去，提升对外交流合作水平。
加强与国外友好城市的交流，利用国际交流活动宣讲好“济南故事”。办好山东儒商大会、济南国际超级计算产业博览会、东亚博览会、中国非物质文化遗产博览会、济南国际泉水节、中国国际动漫节、中国国际文化旅游博览会、济南国际泉水冬泳节、济南国际双年展、中国歌剧节、全国图书交易博览会、山东文化艺术节、济南国际定向寻泉赛、济南工业旅游节、中国济南吴天明青年电影高峰会、“大河奔腾”沿黄九省省会城市美术展、“泉荷奖”济南市第二届优秀美术书法作品评比展览等活动。支持各区县推出一批具有较大影响力的会展、商贸、文化、节庆等大型活动,打造县域文旅活动特色品牌。
发挥东亚文化之都品牌效应，加大与中日韩研究院、山东工艺美术学院等的合作，系统挖掘与梳理济南“东亚文化之都”特色要素,持续开展国际对外交流活动。办好2022年“东亚文化之都·中国济南活动年”系列活动，不断提升城市文化影响力。
同时，加快联动发展，共同塑造省会经济圈区域文旅品牌。以打造中华优秀传统文化创造性转化创新性发展先行示范区为目标，加快济南、泰安、济宁等地文旅合作，推动儒家文化、泰山文化、黄河文化、运河文化、龙山文化、泉水文化融合发展，联合打造“山水圣人”中华文化枢轴世界级文旅共同体。此外，积极打造自贸区文化产业发展平台和艺术品展示交易平台。扶持一批自贸区文化企业发展。
风劲帆满图新志，砥砺奋进正当时。济南文旅将以更加昂扬的奋斗姿态，更加坚定有力的步伐，开创高质量发展新局面，在建设新时代社会主义现代化强省会的道路上书写更多精彩。
到2025年，在建设中华优秀传统文化保护传承弘扬典范区、黄河文化保护传承弘扬样板区上取得明显成效，“东亚文化之都”国际影响力显著增强，国际知名文化旅游目的地影响力更加提升，“文化济南”基本建成……一个又一个五年，时光迈入“十四五”，济南文旅发展将有哪些新变化、带来哪些新契机?未来又将打开怎样的发展新局面？
日前，《济南市“十四五”文化和旅游发展规划》正式发布，济南市文化和旅游局相关负责人表示，今后五年，将坚持事业产业两手抓、两手硬，牢固树立“产业兴则事业兴”的指导思想，加强文化和旅游领域体制机制改革创新，进一步提升公共服务能力，增强文化旅游产品吸引力和竞争力，切实把文化旅游产业做大做强。
东西南北中
擦亮文旅发展底色
山是城市的脊梁，水是城市的血液。依托济南得天独厚的“山泉湖河城”优势，让文旅发展底色更亮。
“十四五”期间，立足全市文化旅游资源禀赋特点，围绕“东强西兴南美北起中优”城市发展战略，着力形成统筹协调、各具特色、差异化、互补性的文化旅游发展格局。
做优泉水文化旅游标志区，打造“老济南、新泉城”特色，统筹老城区与新城区、老业态与新需求、老肌理与新格局的关系，保护历史风貌、保存生活方式、保持发展活力。发挥泉水特色标志区的引领作用，打造“泉城历史文化名城核心区”，重点提升明府城片区、老商埠片区、千佛山片区、小清河—黄河南岸片区五个特色片区。
加快发展黄河文化样板区，把起步区作为济南文化和旅游发展的战略空间和重要承载区，加快重大文旅项目建设，完善文化旅游公共服务，打造集黄河观澜、都市娱乐、文博体验、特色会展于一体的黄河文旅样板区。
以历城区、章丘区为重点，依托区内文物遗址、工业遗产、文化产业、自然人文等资源，推进国家全域旅游示范区升级，加快文化旅游与科技深度融合，培育科创研学、主题娱乐、文化创意、特色会展、体育休闲等文旅产业，打造文化旅游高质量发展代表区。
以莱芜区、钢城区等为重点，提质发展乡村旅游、精品民宿、森林康养、山水度假等特色旅游产业。
以槐荫区、长清区、平阴县为重点，建设集生态休闲、高端康养、体育运动、乡村体验等功能于一体的文旅康养之城。
以济阳区、商河县为重点，借助黄河国家战略实施和起步区发展辐射带动作用，全面促进温泉度假、生态旅游、农业旅游等高质量发展。
繁荣事业
打造文化旅游新高地
济南有8000多年的考古史、4600年文明史，是国家历史文化名城。中华文明起源自证地在济南(龙山文化)，中华文明道统启蒙生成在济南(大舜文化)，中华诗词文化走向巅峰在济南(二安文化)……
文化是城市的灵魂，展示的是城市的风貌，体现的是城市的品位，决定着城市的活力和长远竞争力。“十四五”时期，全市将提升公共文化服务，推动文化事业繁荣发展。打造文化新高地，让市民有更多获得感和幸福感，让济南优秀的传统文化活起来。
全市创新文化艺术生产机制，唱响时代主旋律，完善文艺生产激励引导机制，激发国有文艺院团创作演出积极性。增加文艺剧目演出场所，持续打造剧场惠民演出品牌，开展剧场惠民演出活动，繁荣夜间演出。积极组织开展“戏曲进景区”“戏曲进乡村”“戏曲进校园”展演展示活动。
加强文化遗产保护利用，促进文物保护和城市建设协调发展。推进革命文物连片保护。做好中共山东省委秘书处旧址、中共山东省工委旧址、山东人民印刷厂旧址、莱芜战役指挥所旧址、棋山观抗日阵亡烈士纪念碑等重点革命文物项目的保护利用。推动革命文物与科技、教育、旅游等融合发展，全面推进革命文物活化利用。加快文博场馆旅游产品开发、文创产品研发。
提高非物质文化遗产保护传承水平，助推非遗走进生活，进一步打响非遗城市品牌。加强传统村落非遗保护，建设非遗特色镇村、街区。推动非遗项目创造性转化和创新性发展，提升百花洲传统工艺工作站建设水平。推动非遗与旅游融合发展，推出具有鲜明非遗特色的主题旅游线路、研学游产品和演艺作品，支持非遗项目融入景区、度假区、旅游休闲街区。大力开展国内外交流合作,支持非遗产品走向海外。
进一步完善文化旅游公共服务体系建设，提升服务数字化水平，完善文化旅游公共服务平台建设，更好满足市民和游客不断增强的文化旅游生活需求，形成一批创业孵化基地和载体。
振兴产业
推进文旅产业高质量发展
大众旅游休闲度假时代已经到来，文旅消费大众化、需求品质化特征凸显，文旅领域已成为消费新蓝海。根据《规划》，我市将坚持事业产业两手抓、两手硬，牢固树立“产业兴则事业兴”的指导思想。
提升传统文化业态，培育新型文化业态，做深泉水文化创意产业，推进加强泉水保护、提升泉水景观、开发泉水文创、丰富泉水旅游、推进泉水申遗五大行动。做火时尚文化产业，依托国际时尚创意中心、时尚服装创新创业国家平台等高端载体，加强与山东工艺美术学院、山东艺术学院等高等院校合作，聚焦时尚领域，完善创意设计、零售贸易、营销传播产业链。打造泉城时尚品牌矩阵，办好时尚产业高峰论坛、“泉城风尚”国际时装周、国际泉水节等时尚节庆活动。引导培育街舞、街头艺人、个性服装展等适合年轻人的时尚街头文化，扮靓泉城时尚形象。引进全球潮流嘉年华、国际时尚新品发布会等顶级时尚活动IP，打造一批时尚消费示范街区和时尚网红打卡地。将做大文化会展产业作为重点，加强梳理研究，拓展发展思路，完善产业链，进一步增强城市文化软实力和竞争力。
依托中心城区打造夜间综合文化消费市场，延长博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、工人文化宫和影剧院、音乐厅等文化设施开放时间，规范街头艺术发展，丰富文旅场所夜间观光游憩、餐饮购物、文化演艺等服务。
同时，适应旅游大众化趋势，提升旅游要素发展质量，丰富旅游产品供给，创新管理模式，推进文化旅游融合发展，打造国际知名的文化旅游目的地。
提升旅游要素发展质量，大力发展全域旅游，在传统景区体制机制改革增活力的基础上，大力发展乡村旅游、工业旅游、康养旅游、红色旅游、研学旅游、体育旅游、科技旅游、自驾旅游等新业态，丰富旅游产品供给。
提升城市旅游品位，培育泉城国际旅游标志区，提升“一湖一环”和“明湖秀”，彰显百年商埠、齐烟九点、鹊华烟雨古城风韵，再现“鹊华秋色图”。各区县依托特色建筑、历史遗存等打造核心吸引物，加大历史文化街区、特色风情街区、重大文化片区、开埠区、古街巷、百年老字号等特色资源的保护利用，打造具有地方特色的美食街、娱乐街、购物街等旅游休闲街区。
进一步活跃文化消费市场，坚持国内国际协同推进，大力发展文化贸易，用足用好国家政策，大胆进行改革创新，为“文化济南”建设贡献文旅产业力量。
保护传承
建设黄河流域文化弘扬样板
《规划》指出，“十四五”期间，全市将按照“一廊一轴一核五组团”总体发展思路,加快构建沿黄文化旅游廊道、“山水圣人”中华文化枢轴、黄河文化旅游核心区，打造黄河传奇古村、湿地绿洲、农耕田园、动感体验、温泉康养五个组团，推进黄河文化保护传承弘扬，讲好济南黄河文化故事，把济南建设成为黄河流域文化保护传承弘扬样板区。
其间，全市将加强黄河文化资源保护力度，开展黄河文化资源普查，建立黄河文化资源数据库，打造黄河文化资源公共数据平台；实施黄河文化遗产保护工程，建立健全实物保存、技艺保存、数字保存等三大保护体系。
大力培育黄河文化产业，集中布局博物馆等综合性文化馆群，打造展现黄河文化、齐鲁文化的重要地标；建设黄河流域海外媒体采访基地，加强与沿黄城市合作交流，开展馆藏文物资源巡展。
以天桥区和新旧动能转换起步区为依托，规划建设泺口古镇、黄河文化博物馆、百里黄河风景带、鹊华秋色园等重点项目，推动黄河国家文化公园建设，打造济南黄河文化主地标。围绕济南黄河历史文化、风土民情、发展成就、时代风貌，开展专题采风活动，创作优秀黄河文艺作品，扶持黄河题材艺术创作，并将举办主题艺术活动，积极参与沿黄九省区、省内沿黄九市艺术创作联盟活动，鼓励沿黄区县举办黄河艺术节、戏剧节等主题活动。
依托山东省黄河流域城市文化旅游联盟，加强与黄河流域重点城市文化旅游交流合作。同时设计制作济南黄河文化旅游地图、黄河文化旅游指南和黄河主题文化旅游产品手册，推出黄河文化旅游宣传片，策划举办黄河文化高峰论坛，积极推进落实济南与西安、郑州签署的战略合作协议，加快构建文化旅游长效合作机制，共同打造黄河流域文化保护传承弘扬示范和样板。
提升形象
建设文化对外交流新高地
“十四五”期间，全市将紧紧围绕黄河流域国家中心城市和“文化济南”建设，完善泉城济南品牌体系，打造“1+N”的品牌体系。“1”是擦亮“泉城济南”文化旅游目的地总品牌;“N”是打造文化交流、文旅产业、非遗、文创、红色、乡村、演艺、美食等系列专项品牌。坚持相互补充、相互支撑、丰富内涵、一体推介、整合打造，形成对外宣传整体合力，拓展提升文化旅游国际传播渠道，推动泉城文化走出去，提升对外交流合作水平。
加强与国外友好城市的交流，利用国际交流活动宣讲好“济南故事”。办好山东儒商大会、济南国际超级计算产业博览会、东亚博览会、中国非物质文化遗产博览会、济南国际泉水节、中国国际动漫节、中国国际文化旅游博览会、济南国际泉水冬泳节、济南国际双年展、中国歌剧节、全国图书交易博览会、山东文化艺术节、济南国际定向寻泉赛、济南工业旅游节、中国济南吴天明青年电影高峰会、“大河奔腾”沿黄九省省会城市美术展、“泉荷奖”济南市第二届优秀美术书法作品评比展览等活动。支持各区县推出一批具有较大影响力的会展、商贸、文化、节庆等大型活动,打造县域文旅活动特色品牌。
发挥东亚文化之都品牌效应，加大与中日韩研究院、山东工艺美术学院等的合作，系统挖掘与梳理济南“东亚文化之都”特色要素,持续开展国际对外交流活动。办好2022年“东亚文化之都·中国济南活动年”系列活动，不断提升城市文化影响力。
同时，加快联动发展，共同塑造省会经济圈区域文旅品牌。以打造中华优秀传统文化创造性转化创新性发展先行示范区为目标，加快济南、泰安、济宁等地文旅合作，推动儒家文化、泰山文化、黄河文化、运河文化、龙山文化、泉水文化融合发展，联合打造“山水圣人”中华文化枢轴世界级文旅共同体。此外，积极打造自贸区文化产业发展平台和艺术品展示交易平台。扶持一批自贸区文化企业发展。
风劲帆满图新志，砥砺奋进正当时。济南文旅将以更加昂扬的奋斗姿态，更加坚定有力的步伐，开创高质量发展新局面，在建设新时代社会主义现代化强省会的道路上书写更多精彩。
#齐鲁公益# 曲园学子寒假行：走进泰安岱庙，感受千年古韵
岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，始建于汉代，为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载，是第三批全国重点文物保护单位。为了更近距离地欣赏古建筑之美，了解岱庙优秀的传统文化，曲阜师范大学管理学院“文化拾萃”队成员于2021年1月17日前往泰安市岱庙进行实地调研，通过走访调查、参观内部景观等形式了解记录了岱庙景点的保护现状和景区的发展情况。
观千年岱庙之建筑，感千年文化之内涵
岱庙南起旧泰城南门，北起南天门中轴线上。以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡的横向扩展。为了避免在参观途中遗漏一些景点，实践队员决定按照一贯而终的顺序游览岱庙，最后再分别去往两侧建筑。第一站便是遥参亭。遥参亭外是车水马龙的马路，汽车疾驰而过，行人步履匆匆。而当进入遥参亭后仿佛穿越般置身于古香古色的建筑群中，隔绝了外界的一切喧闹。穿过遥参亭，便是正阳门。在古时只有帝王才能从此门进入。两扇朱红大门，门上镶有81个铁质馒钉，有铺首，极具威严。简单参观了配天门、仁安门，实践队员往最重要的建筑——天贶殿走去，天贶殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，正中悬挂“宋天贶殿”的巨匾。殿内供奉“泰山神”，又称“东岳大帝”。由于供奉的桌子阻挡，实践队员并没有进入大殿内参观壁画。
岱庙内碑碣林立，古木参天。进村历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。又有历经几千年风雨沧桑的“唐槐”“汉柏”。实践队员对这两部分进行了重点观察。其中石碑保存良好，即使是一些年代久远的石碑，其上的刻字仍清晰可见。唐槐院与汉柏院东西分据，实践队员分别进行了参观。其中真正的唐槐已经枯死，据工作人员说现存的槐树是1952年在枯槐中种植的新槐，俗称“唐槐抱子”。而汉柏如今仍扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。
观岱庙经营之措施，访景区发展之现状
在参观的过程中，实践队员在景区环境维护、文物保护和针对游客的措施方面颇有发现。
首先印象最深刻的是景区的环境维护，景区内垃圾桶并不多，只零零散散分布在一些区域的入口处，但是垃圾非常少。实践队员特地观察了墙根和草地这些容易遗留垃圾的地方，并没有发现任何垃圾。总结有两个原因：一是受疫情影响，游客较少，制造垃圾较少。二是景区内有工作人员巡查，也会清理部分垃圾。绿植遍布整个园区，有千年古木，有园林盆景，也有茵茵绿地，外界的噪音也被隔绝，让人心平气和，心旷神怡。不自觉得降低了说话的音量。
其次是一系列的文物保护措施，岱庙内建筑颇多，古木林立。既要实现对文物的保护，又不能影响游客的观感，因此保护措施十分复杂。据工作人员介绍实践队员得知：早在民国期间，因“中原大战”岱庙成为兵营，战争和驻军对岱庙造成了不可逆转的损害。因此岱庙的文物保护工作早在1931年就开展了，首先是修复受损壁画，又在重要建筑和古木周围增设铁质护栏。此后几十年直至今日，已经开展多次文物修复和保护工作，比如将历代珍贵碑刻移至同一处排列存放，加以保护；又对破损的建筑进行修复，安装门窗，在斗拱、脊兽之上用铁丝固定，防止天气和人为破坏。据队员观察也发现，许多树龄200年以上的古木都被领养，树上有被领养的时间、人物。古树众多，通过这样的方法，古树可以得到更多关注和保护。
岱庙内针对游客颁布的一系列措施也十分贴心，首先是四处分布的贴士牌，上面有对此处文物的基本介绍，包含名称、基本信息、渊源和意义。短短数语就让游客对此处文物拥有大致了解。岱庙常年有世界各地的游客前来祈福，因此贴士牌上有基本的中英文两种语言，某些重点文物的贴士牌上的还有韩文、日文。如果想要了解更多内容，贴士牌上还有二维码，游客可以自行扫码了解详情。岱庙内文化内涵丰富，尤其是许多石刻碑文，其上的古文比较难理解，加之建筑颇多，样式相似。若无人介绍其中分别和历史，难免产生无聊之感。因此正阳门处，设有讲解员的工位，游客可以自行选择讲解员跟随游览，介绍所经过的景观。除此之外，岱庙占地较广，实践队员在游览的过程中也感到十分劳累，也由此注意到景区内分布在各处的长凳，可供游客休息。为增加游览趣味，在锦鲤池处，设有贩卖鱼食的机器，游客可以喂食池中的锦鲤。还有摸福这种民俗游戏，游客闭眼围着扶桑石顺、逆时针各转三圈，去摸北边的古柏，就可得到泰山神的祝福。
即使岱庙内各项措施较为完善，但实践队员发现，岱庙内客流量极少，并且游客多为老人，经过采访得知，这些老年人来游览的原因主要是祭拜泰山神为自己和家人祈福、岱庙内植物遍布，比市区其他地方空气质量高、岱庙的门票价格低。实践队员又采访了岱庙的工作人员，得知，疫情对景区的经营造成了极大的影响，首先就体现在客流量上，许多外国游客无法前来参观，国内的游客也受到地区限制，无法前来。另一方面，实践队员参观的时间为工作日，是游客较少的时间段。工作人员又介绍，在大年初一到初三岱庙，每年都举办庙会，那时的客流量较大。
在实践队员离开时，正巧遇到前来参观的小队，通过查询得知岱庙为爱国主义教育基地，每周二对泰安中小学团队免费开放。
感文化熏陶，悟未来之道
通过这次实践活动，实践队员收获颇丰，既对岱庙内文物有了更深的了解，也发现了在防疫形势下岱庙经营中面临的困难，决心要做优秀文化的宣传者。文化拾萃队将秉持继承弘扬优秀传统文化这一理念，思考优秀传统文化传播与弘扬的新方式、新途径。为新时代文化传承贡献力量！
岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，始建于汉代，为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载，是第三批全国重点文物保护单位。为了更近距离地欣赏古建筑之美，了解岱庙优秀的传统文化，曲阜师范大学管理学院“文化拾萃”队成员于2021年1月17日前往泰安市岱庙进行实地调研，通过走访调查、参观内部景观等形式了解记录了岱庙景点的保护现状和景区的发展情况。
观千年岱庙之建筑，感千年文化之内涵
岱庙南起旧泰城南门，北起南天门中轴线上。以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡的横向扩展。为了避免在参观途中遗漏一些景点，实践队员决定按照一贯而终的顺序游览岱庙，最后再分别去往两侧建筑。第一站便是遥参亭。遥参亭外是车水马龙的马路，汽车疾驰而过，行人步履匆匆。而当进入遥参亭后仿佛穿越般置身于古香古色的建筑群中，隔绝了外界的一切喧闹。穿过遥参亭，便是正阳门。在古时只有帝王才能从此门进入。两扇朱红大门，门上镶有81个铁质馒钉，有铺首，极具威严。简单参观了配天门、仁安门，实践队员往最重要的建筑——天贶殿走去，天贶殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，正中悬挂“宋天贶殿”的巨匾。殿内供奉“泰山神”，又称“东岳大帝”。由于供奉的桌子阻挡，实践队员并没有进入大殿内参观壁画。
岱庙内碑碣林立，古木参天。进村历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。又有历经几千年风雨沧桑的“唐槐”“汉柏”。实践队员对这两部分进行了重点观察。其中石碑保存良好，即使是一些年代久远的石碑，其上的刻字仍清晰可见。唐槐院与汉柏院东西分据，实践队员分别进行了参观。其中真正的唐槐已经枯死，据工作人员说现存的槐树是1952年在枯槐中种植的新槐，俗称“唐槐抱子”。而汉柏如今仍扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。
观岱庙经营之措施，访景区发展之现状
在参观的过程中，实践队员在景区环境维护、文物保护和针对游客的措施方面颇有发现。
首先印象最深刻的是景区的环境维护，景区内垃圾桶并不多，只零零散散分布在一些区域的入口处，但是垃圾非常少。实践队员特地观察了墙根和草地这些容易遗留垃圾的地方，并没有发现任何垃圾。总结有两个原因：一是受疫情影响，游客较少，制造垃圾较少。二是景区内有工作人员巡查，也会清理部分垃圾。绿植遍布整个园区，有千年古木，有园林盆景，也有茵茵绿地，外界的噪音也被隔绝，让人心平气和，心旷神怡。不自觉得降低了说话的音量。
其次是一系列的文物保护措施，岱庙内建筑颇多，古木林立。既要实现对文物的保护，又不能影响游客的观感，因此保护措施十分复杂。据工作人员介绍实践队员得知：早在民国期间，因“中原大战”岱庙成为兵营，战争和驻军对岱庙造成了不可逆转的损害。因此岱庙的文物保护工作早在1931年就开展了，首先是修复受损壁画，又在重要建筑和古木周围增设铁质护栏。此后几十年直至今日，已经开展多次文物修复和保护工作，比如将历代珍贵碑刻移至同一处排列存放，加以保护；又对破损的建筑进行修复，安装门窗，在斗拱、脊兽之上用铁丝固定，防止天气和人为破坏。据队员观察也发现，许多树龄200年以上的古木都被领养，树上有被领养的时间、人物。古树众多，通过这样的方法，古树可以得到更多关注和保护。
岱庙内针对游客颁布的一系列措施也十分贴心，首先是四处分布的贴士牌，上面有对此处文物的基本介绍，包含名称、基本信息、渊源和意义。短短数语就让游客对此处文物拥有大致了解。岱庙常年有世界各地的游客前来祈福，因此贴士牌上有基本的中英文两种语言，某些重点文物的贴士牌上的还有韩文、日文。如果想要了解更多内容，贴士牌上还有二维码，游客可以自行扫码了解详情。岱庙内文化内涵丰富，尤其是许多石刻碑文，其上的古文比较难理解，加之建筑颇多，样式相似。若无人介绍其中分别和历史，难免产生无聊之感。因此正阳门处，设有讲解员的工位，游客可以自行选择讲解员跟随游览，介绍所经过的景观。除此之外，岱庙占地较广，实践队员在游览的过程中也感到十分劳累，也由此注意到景区内分布在各处的长凳，可供游客休息。为增加游览趣味，在锦鲤池处，设有贩卖鱼食的机器，游客可以喂食池中的锦鲤。还有摸福这种民俗游戏，游客闭眼围着扶桑石顺、逆时针各转三圈，去摸北边的古柏，就可得到泰山神的祝福。
即使岱庙内各项措施较为完善，但实践队员发现，岱庙内客流量极少，并且游客多为老人，经过采访得知，这些老年人来游览的原因主要是祭拜泰山神为自己和家人祈福、岱庙内植物遍布，比市区其他地方空气质量高、岱庙的门票价格低。实践队员又采访了岱庙的工作人员，得知，疫情对景区的经营造成了极大的影响，首先就体现在客流量上，许多外国游客无法前来参观，国内的游客也受到地区限制，无法前来。另一方面，实践队员参观的时间为工作日，是游客较少的时间段。工作人员又介绍，在大年初一到初三岱庙，每年都举办庙会，那时的客流量较大。
在实践队员离开时，正巧遇到前来参观的小队，通过查询得知岱庙为爱国主义教育基地，每周二对泰安中小学团队免费开放。
感文化熏陶，悟未来之道
通过这次实践活动，实践队员收获颇丰，既对岱庙内文物有了更深的了解，也发现了在防疫形势下岱庙经营中面临的困难，决心要做优秀文化的宣传者。文化拾萃队将秉持继承弘扬优秀传统文化这一理念，思考优秀传统文化传播与弘扬的新方式、新途径。为新时代文化传承贡献力量！
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