3月18日，上午欣闻北京大雪，感觉很新奇，阳春三月的季节，竟天降鹅毛，想必首都人民高兴坏了。
晚上8:20左右，坐在办公室埋头看东西，猛然转头，窗外也竟飘起大雪，真的有点难以置信，大雪不紧不慢，簌簌作响，仿佛像个异地恋的佳人，突然出现在你面前，想偷偷给你一个大惊喜，这场雪，完美的做到了。
一时间，脑海中关于雪的记忆呼的一齐涌来，想起一年级的一篇课文，“小鸭子画枫叶，小狗画梅花”，想起五年级左右时学的那句歇后语“冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡”，还有初中时《红楼梦》课文中那句“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的经典比喻，当然，最不可或缺的还是主席的“千里冰封，万里雪飘”。
大雪，总是给人以神秘的感觉，这些天外来客总是能营造出一种别开生面的新气象，你看当年那古老沧桑的黄土高原，经它们一点缀，竟成了银装素裹，分外妖娆，引得伟人感慨万千，成就不朽名篇。大雪，不但能带来物质充盈的祥瑞，更能激起人们对未来的憧憬，因为，一切都将“俱往矣”，一切都要“还看今朝”。
眼下正是全国疫情之战吃紧的时候，我所在的威海也处于暴风眼之中，很多人隔离在家，断了收入；很多同志奋战在抗疫一线，有家难回。困难重重，担子很重，但我相信只要我们上下一心，咬牙挺住，就没有过不去的火焰山，“疫情变化万千重，我自岿然不动”，“不动”的是坚如磐石的信心，是抓铁有痕的举措和善始善终的战略定力，“不动如山”，我们将以泰山压顶之势对病毒取得压倒性胜利，我们期待着，也努力着……
大雪，古往今来曾带来无数惊喜，希望这些银兵银甲的天兵天将带来的是“飞雪迎春到”的喜讯，祝我们早日重启山河，相会于春风里。#威海##疫情防控##同心抗疫##抗击新型肺炎第一线##威海身边事##春雪#

王树山书法《红楼梦》邢岫烟红梅诗 欣赏
咏红梅花

邢岫烟

桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

邢岫烟是邢忠夫妇的女儿，邢夫人的侄女。她家道贫寒，全家人投奔邢夫人，在大观园迎春的住处紫菱洲住下。她并没受到邢夫人的疼爱，邢夫人甚至要求邢岫烟把每月二两银子的月钱省下一两来给她自己的父母，使得邢岫烟典当衣服维持她在大观园的开支，生活非常拮据。邢岫烟长得端雅稳重，知书达礼，被薛姨妈看中，央求贾母作媒说与薛蝌，后嫁给薛蝌。最后邢岫烟因薛蝌偷卖私盐为救薛蟠出狱受连累被抓，发配大庾岭，后因夏日闻腐臭柿子染病，加上她思念故乡，又长途奔波，最终病逝。诗中“庾岭”“罗浮”道出红梅来自江南，暗示邢岫烟的身世。红梅冲寒而放，虽处冰雪之中，而颜色不同寻常，也暗喻了邢岫烟在依附他人的境遇下，仍品行高洁、自尊自爱，展现了“浓淡由他冰雪中”的个性和情操。

首联：“桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。”
东风：春风。写红梅先于桃杏诸芳，冲寒迎东风而开放。字面上切题，以桃杏寒冬中不曾芳菲反衬红梅笑傲冰雪的绰约风姿，点出梅花开放的节令。“笑”，是以花拟人，冲寒先笑放，暗示着诗人于寒冷中丝毫不减的自信自尊。

颔联：“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。”庾岭，广东、江西交界处的大庾岭，有汉武帝时庾胜将军筑台的要塞和唐代张九龄在梅岭建立的梅关。古来以盛植梅花著称，又称“梅岭”。诗人神思飞到庾岭，看到一片红梅在冰雪中熠熠开放，令人冬春难辨。岫烟自比红梅之魂，“魂飞庾岭”暗示岫烟来到大观园，“庾岭”的春色满园如大观园一样，满园的春色就像大观园中的众姐妹，在岫烟看来已难分辨，她迷失了，她的贫寒，她的家世使得她和这里的姑娘差得太远，只能寄人篱下忍气吞声，她朴实无华，难以适应满园的春色。罗浮：广东罗浮山。据柳宗元《龙城录》载：隋代的赵师雄游罗浮时，见一美人出迎，与之欢宴歌舞，“言极清丽，芳气袭人”，醉卧醒来，原来是在一株大梅树底下。这里是指红梅竞放，如一片红霞隔断了罗浮那美丽的梦境。“魂飞”而“梦隔”，正见诗人不甘寒寂、寻求幸福而前景渺茫的阻隔心态。

颈联：“绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。”绿萼：梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”即仙女萼绿华，妆，指红妆、红衣、“添妆”，意谓红梅似燃着红烛，添加了红妆的萼绿仙子。又如喝醉了酒。据《增补事类统编·花部·梅》“萼绿仙人”注引《石湖梅谱》记载：“梅花纯绿者，好事者，比之九嶷山仙人萼绿华云。”宝炬，指红烛。宋代范成大《红梅》诗：午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙：白衣神仙，喻梅花。扶醉，醉须人扶。以醉颜点出花红。残虹。虹以赤色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，馀形可览，残色未去。”借以喻花红
。

尾联：“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”在魂飞庾岭、霞隔罗浮、绿萼添妆、缟仙扶醉连用四典后，邢岫烟不一般的才情非常自然地表露出来，没有任何雕凿粉饰。这样一个看似平凡内心却充满激情的才女只能在诗中表达自己不甘平庸的心境。“浓淡由他冰雪中”，道出了梅花淡泊雅致，脱世之美，营造了梅立风雪，孑然于天地，淡然于世间的清泊意境。也映出岫烟聪慧贞静、安贫乐道,人情冷暖中“喜怒不形，无忮无求”，为人不卑不亢的傲骨。

桃花儿还没有放散出清香，杏花儿也没有透露出娇红，你却先冒着严寒开放，仰着笑脸对着春风。我的思想飞到梅花盛开的庾岭，你使我分不出如今是春天还是寒冬。绚丽的霞光隔住了罗浮山顶，赵师雄那样的梦境难以做成。绿色托片为你增添了妆饰，火红的花朵像燃烧着的烛灯，
弯枝上白雪如同沉醉了的白衣仙子，跨着凋落的花瓣缀成的长虹，鲜艳的梅花，怎能是平常颜色？不论是浓重还是浅淡，都一样冲破冰雪呼唤春风
。

不知道大家发没发现，中国古代其实对于同性恋是持开放包容的态度。
例如著名的汉哀帝并没有因为宠幸董贤而招致后人对他性向的嘲讽讽刺，他的谥号“汉哀帝”实际上是平谥；曹操卧寝数日，典韦闯进寝宫发现曹操枕着以宦官午睡；红楼梦中对于同性性行为的描写也透露出游戏和包容的态度……
这种包容绝不是现代意义上各自性取向的平等看待，而是建立在对女性的压迫与蔑视之上，本质上是封建时代男权极度压制女权的产物。
证据就是，历史和文学上有名的同性恋绝大部分都有妻子家室：汉哀帝有皇后傅氏，董贤也有妻子，贾琏背着王熙凤与薛管家交好……
古代妇女处于较低的社会地位，不仅导致社会对于“同性恋”的态度往往是“将其视为游戏的”“玩乐的”，而且导致其极易被传统儒家社会“传宗接代”思想所胁迫，又因为“夫为妻纲”“三从四德”不能忤逆和反抗，沦为男性“玩乐”之下的牺牲品。
至于社会对同性恋的态度是如何从“包容”演变到“歧视”，那就是近代以来的事了。