【洗云佛祖】龙婆诺2562年,帕菩达洗云佛祖。(背后拉胡或象神)经粉料,取自埋藏在泽度金真身下面的各类高古粉类圣物,龙婆诺每尊都亲手压制珈持,也是被认为可以代表泽度金真身的佛牌,流行模,与邮票泽度金堪称百比一(一百个邮票出庙才有一个洗云佛祖出庙)。此佛牌是由龙婆诺和多位大师于2562年一起珈持的,包括阿赞Jeang Wat Donsala,阿赞Singern Wat Donsala,帕库Kachat Wat Donsala,阿赞Kien Wat Thong Lor,婆昙Kling Wat Thalunthong,龙婆Sung Wat Don Tro,龙婆Chan Wat Thong Fuer,龙婆Mui Wat Prakam,龙婆Kloy Wat Pukaothong,龙婆Glun Wat Kao Or等等。功效:扶助事业成就,避一切凶险横祸、邪灵、诚心祈求,必能如愿 ,佛牌背面的拉胡星宿对起运,转换不好的运气 ,辟小人也有显著的效力,专保事业旺盛生意兴旺,也特别适合本命年犯太岁年份佩戴
汝继祖母柴老太夫人事,已忘记。汝果真发孝心,即柴老太夫人堕于恶道,汝能以至诚心为彼念佛,亦可仗佛慈力,往生西方。况未必堕恶道乎。是在汝之诚否。不宜以柴老太夫人之去时景相为断也。起法名,亦是场面上事。
世俗为亡人说幽冥戒,则起法名。然必以竭诚尽敬,为彼念佛,为最上之策。切勿只取世俗场面上事,以了结其孝思,则于汝有大利益。非为柴老太夫人念,汝便不得其益。当知汝以孝心报恩心,为柴老太夫人念,比专为己念功德更大。是以要人普为四恩①三有②法界众生回向。况受大恩之老太夫人乎。汝能随类以推,则亦可随机导引矣。
——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书 https://t.cn/R2WxlG9
世俗为亡人说幽冥戒,则起法名。然必以竭诚尽敬,为彼念佛,为最上之策。切勿只取世俗场面上事,以了结其孝思,则于汝有大利益。非为柴老太夫人念,汝便不得其益。当知汝以孝心报恩心,为柴老太夫人念,比专为己念功德更大。是以要人普为四恩①三有②法界众生回向。况受大恩之老太夫人乎。汝能随类以推,则亦可随机导引矣。
——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书 https://t.cn/R2WxlG9
今彩大师,俗姓方,江西雩都县人。宿有善根,少即戒杀吃素。至三十后,深厌五欲多苦,三界无安,遂出家于福建长汀县报恩寺。具戒后,专志苦行,于赣州光孝寺执香灯,精洁虔恭,凡见之者,皆叹其诚。惜常住物,如护目珠,日以礼拜念诵为事,时无虚弃,为寺众所钦敬。继欲专修净业,徙宁都深山石室中,架松为座,聚草作褥,种薯为食,补衲为衣,其为苦行,人所难堪,师恬然适意,以道为乐。久之,有造访者,施以银钱,则却之不受,若与敝衣粗食,则便受之。素性孤洁,不立徒众,有重其德者,代为收四人,实皆未与同住。一徒名德缘,庙稍丰裕,念师清苦,再四哀恳,接回供养。未几,复往莲花山,自以木板隔一小屋而居,寺众尊其道行,听伊自便,终日闭户诵经念佛,除早午二餐外,鱼磬之声,朗朗不辍,数十年如一日。由是缁素信慕者众,每有诚心供养衣履[貝+親]施,不容推却者,随即供佛供僧,为彼作诸功德,随身仅留十圆,以备命终焚化之费,其清苦自甘,解脱无著,有如此者。凡造访者,无论缁素,均示以娑婆恶浊,极乐清净,急求出离,是为要务。然须明因识果,修行世善,谨守禁戒,诵经念佛,内外如一,始终不变,方有冀望。从无一言,涉及世间福乐者。民国七年戊午,年七十四,十月初,示微疾,至初四日,断饮食,念诵如常,夜深遂息。初五侵晨,寺众不见师起,叩之阒然不应,入室视之,已端坐化去。左手仍执引磬,一如平昔念佛时,头略低垂,面带笑容,与生无异。寺众观之,赞叹不已,佥云,师平日有若是之行履,故致斯时得如此之景象,其神超净域,质托宝莲,可以决定无疑矣。其徒德森,为余言之,切念末世僧人,每多懈怠,唯贪利养,不修道业,若师者,真可以为末世楷,因笔以记之。
——《增广印光法师文钞 卷四》•今彩大师往生记
——《增广印光法师文钞 卷四》•今彩大师往生记
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