公元842年，唐武宗开展了“灭佛运动”，没收了4600多座寺院，将那些金银铜铸造的佛像熔铸为货币，收归国库，解决财政危机！

此外，还有26.5万的和尚、尼姑还俗，重新成为纳税民众；15万寺院奴仆转换身份，成为普通百姓。

在中国历史上，掠夺佛寺财产通常是为了解决财政问题。

唐武宗时期，国家的赋税收入已经急剧减少，从河南省到淮河一带，到处是贫困和饥荒的流浪者！

危机笼罩着整个国家，为了应对危机，皇帝需要开辟新的财政来源。

当时，佛寺积累了巨量的社会财富，并拥有不纳税的特权，还享有无数的香火。很多贵族和大地主都将寺院视为一项固定资产投资。

一面是国家穷困，一面是佛寺奢华，激烈的贫富冲突之下，唐武宗宣布了“灭佛运动”，武宗在他的反佛诏书里使用严厉的措辞，把反佛运动描述为清除佛教害虫、铲除邪魔的努力。

这场轰轰烈烈的运动，破坏了4万多座各种类型的宗教建筑、无数的经卷和其他珍贵的宗教物品。

直到847年，唐宣宗才终止了“灭佛”运动，允许佛寺继续开放。
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公元842年，唐武宗开展了“灭佛运动”，没收了4600多座寺院，将那些金银铜铸造的佛像熔铸为货币，收归国库，解决财政危机！此外，还有26.5万的和尚、尼姑还俗，重新成为纳税民众；15万寺院奴仆转换身份，成为普通百姓。
在中国历史上，掠夺佛寺财产通常是为了解决财政问题。
唐武宗时期，国家的赋税收入已经急剧减少，从河南省到淮河一带，到处是贫困和饥荒的流浪者！
危机笼罩着整个国家，为了应对危机，皇帝需要开辟新的财政来源。
当时，佛寺积累了巨量的社会财富，并拥有不纳税的特权，还享有无数的香火。很多贵族和大地主都将寺院视为一项固定资产投资。
一面是国家穷困，一面是佛寺奢华，激烈的贫富冲突之下，唐武宗宣布了“灭佛运动”，武宗在他的反佛诏书里使用严厉的措辞，把反佛运动描述为清除佛教害虫、铲除邪魔的努力。
这场轰轰烈烈的运动，破坏了4万多座各种类型的宗教建筑、无数的经卷和其他珍贵的宗教物品。
直到847年，唐宣宗才终止了“灭佛”运动，允许佛寺继续开放。
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公元842年，唐武宗开展了“灭佛运动”，没收了4600多座寺院，将那些金银铜铸造的佛像熔铸为货币，收归国库，解决财政危机！此外，还有26.5万的和尚、尼姑还俗，重新成为纳税民众；15万寺院奴仆转换身份，成为普通百姓。
在中国历史上，掠夺佛寺财产通常是为了解决财政问题。
唐武宗时期，国家的赋税收入已经急剧减少，从河南省到淮河一带，到处是贫困和饥荒的流浪者！
危机笼罩着整个国家，为了应对危机，皇帝需要开辟新的财政来源。
当时，佛寺积累了巨量的社会财富，并拥有不纳税的特权，还享有无数的香火。很多贵族和大地主都将寺院视为一项固定资产投资。
一面是国家穷困，一面是佛寺奢华，激烈的贫富冲突之下，唐武宗宣布了“灭佛运动”，武宗在他的反佛诏书里使用严厉的措辞，把反佛运动描述为清除佛教害虫、铲除邪魔的努力。
这场轰轰烈烈的运动，破坏了4万多座各种类型的宗教建筑、无数的经卷和其他珍贵的宗教物品。
直到847年，唐宣宗才终止了“灭佛”运动，允许佛寺继续开放。