【为什么要超度冤亲债主？】
冤亲是指咱们身边或许宗族里死亡后而无法去投胎的亲人，包含流产堕胎的孩子。有些债主是咱们吃过的动物，无意有意损伤过的动物。
所以咱们生命轮回的真相，也是众生与众生之间，冤冤相报，相互讨债、还债、回报、报怨的进程，循环往复，循环往复。
有的人身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不好、子女乖违、精神郁闷、失眠焦虑许多妨碍，是由于冤亲债主所引起。有些人会得虚病，虚病是即便到医院也检查不出来或许无法根治的病。这类都归于因果业障病，虚病会导致实病，时刻越久越严峻。
冤亲是指咱们身边或许宗族里死亡后而无法去投胎的亲人，包含流产堕胎的孩子。有些债主是咱们吃过的动物，无意有意损伤过的动物。
所以咱们生命轮回的真相，也是众生与众生之间，冤冤相报，相互讨债、还债、回报、报怨的进程，循环往复，循环往复。
有的人身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不好、子女乖违、精神郁闷、失眠焦虑许多妨碍，是由于冤亲债主所引起。有些人会得虚病，虚病是即便到医院也检查不出来或许无法根治的病。这类都归于因果业障病，虚病会导致实病，时刻越久越严峻。
清明时节忆父亲
繁花轻轻摇曳时，
清明的风已将思念再一次
从花城一路向北
吹绿了大庾岭脚下的寺背山。
九年前的八月十三夜，
时间的魔术师，
给他开了个玩笑，
就将他消失在一个众生的真相中。
现在，你可以与四周青翠的丛竹
相提并论
可以和一株安静的枫树
一起度过
这一段没有碑文的简史，
能见度
只有我知道
其实，它来自于前不久在梦中
和你来了一场影子的
真实对话。
繁花轻轻摇曳时，
清明的风已将思念再一次
从花城一路向北
吹绿了大庾岭脚下的寺背山。
九年前的八月十三夜，
时间的魔术师，
给他开了个玩笑，
就将他消失在一个众生的真相中。
现在，你可以与四周青翠的丛竹
相提并论
可以和一株安静的枫树
一起度过
这一段没有碑文的简史，
能见度
只有我知道
其实，它来自于前不久在梦中
和你来了一场影子的
真实对话。
佛法告诉我们，所有事物的因缘、生起变化，都跟我们的起心动念有关。佛经上有一句话：
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
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