#明月深照读书#
【鲜衣怒马少年时2】
简评：作为消遣可以随手一读。不怎么耗费时间。史实考据不严谨和成诗年代错误的问题存在。看个乐子尚可。
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［概要］
和1不同，本书分两部分。
一部分是诗人章，有李白、杜甫、苏轼、王安石、中唐三派、元白等。这一部分和1的形式差不多，调侃为主，基础科普，夹杂一些考据不严谨引发的错误。
我个人认为，写杜甫的几篇还可以，但诗歌编年好像有点问题（我忘了哪部分的杜诗编年有问题，也可能不是这个部分的），李煜那篇算是有巧思，但文章内容差点意思，苏轼王安石的两篇比较差，刘长卿那篇可以说是不知所云。
第二部分是盛唐章，时代背景+诗人群传，是1没有的体例。整体讲得还可以。这章我明确记得至少有一首杜诗编年错了。
［评述］
我大概能给70分吧。
首先要声明的是它的确是有很多错误的，有很多不严谨的地方。
比起1加了更多调侃的部分，没起到很好的幽默效果，反而显得有点尴尬土气。多少也能猜到，大概是编辑的任务吧（别问我为什么知道[二哈]）
关于这一类的书到底能不能看的问题，我的观点是不要太偏激，辩证地去看。如果你是历史小白，看这种书只是为了获得知识，那我建议还是别了；如果你是历史摆烂王，我就是图个乐子，史实我也比较清楚，错的地方我也能指出来，我觉得无所谓。
书是没有完全无误的，书里的错误是改不完的。古人云“校书如扫叶，一面扫一面生”。我只是觉得没有必要有读书的洁癖而已。
［感想］
最近在做杜诗，所以格外留意书里和杜甫相关的部分。
其实我对这本书也没报太大希望，但是它给杜甫的一个评价，我觉得很精准。
他说杜诗就是大江大河。我觉得说得很精准。气质像，文笔像，内容像，情怀也像。
有时候读杜集，你都不会觉得他伟大，他高高在上，离人很遥远。仿佛就是一条奔流而过的长江的某一条支流。支流离你很近，但长江永恒而伟大。

【韦皋】（746年～805年），字城武，京兆府万年县（今陕西西安）人，唐朝中期名臣、诗人，是嘉州凌云寺大弥勒石像（乐山大佛）的第三位建造者。当大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼升任户部尚书，工程再次停工四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建大佛，并建大像阁覆之。至唐德宗贞元十九年（公元803年），嘉州凌云寺大弥勒石像终于完工。今大佛右侧存《嘉州凌云寺大弥勒石像记》石碑，其文为韦皋所撰。#乐山##乐山大佛##四川##西安##陕西##历史##唐朝#

第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
　　第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
　　全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
　　诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。