老道长带着小道士出门云游，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老道长都逍遥地走在前面，小道士背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。
小道士走着走着，心想：难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、雨雪风霜，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志无量度人，救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！
想到这里，走在前面的老道长突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小道士虽然感到莫名其妙，但仍照老道长的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小道士觉得这样真是逍遥自在啊！而道经里说，度化众生必须顺应众生的需要而行各种付出，“这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子！”
这念头一起，就听到老道长很严厉地对他说：“你停下来！”小道士赶快回头，看到老道长严肃的面容，吓了一跳！老道长将包袱拿给他说：“包袱背好，跟在我后面走！”
小道士想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！“凡夫心很容易动摇，还是修行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。”
这时，老道长又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。
小道士就这样反覆地发心、退心，直到第三次再起退心时，老道长又用很严厉的态度对待他。小道士终于忍不住心中的疑惑，请问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”
老道长说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心；这样进进退退，要到什么时候才能成就？”
听到老道长这么说，小道士感到很忏悔。当他又生起慈悲心时，老道长要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老道长听了很高兴，对小道士也起了赞叹、尊重之心，一路上两人有说有笑地并肩走着。
很多人都知道要入道修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下大愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！发大愿不能太轻易，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、方能度过难关。
小道士走着走着，心想：难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、雨雪风霜，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志无量度人，救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！
想到这里，走在前面的老道长突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小道士虽然感到莫名其妙，但仍照老道长的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小道士觉得这样真是逍遥自在啊！而道经里说，度化众生必须顺应众生的需要而行各种付出，“这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子！”
这念头一起，就听到老道长很严厉地对他说：“你停下来！”小道士赶快回头，看到老道长严肃的面容，吓了一跳！老道长将包袱拿给他说：“包袱背好，跟在我后面走！”
小道士想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！“凡夫心很容易动摇，还是修行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。”
这时，老道长又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。
小道士就这样反覆地发心、退心，直到第三次再起退心时，老道长又用很严厉的态度对待他。小道士终于忍不住心中的疑惑，请问道：“师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”
老道长说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心；这样进进退退，要到什么时候才能成就？”
听到老道长这么说，小道士感到很忏悔。当他又生起慈悲心时，老道长要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老道长听了很高兴，对小道士也起了赞叹、尊重之心，一路上两人有说有笑地并肩走着。
很多人都知道要入道修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下大愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！发大愿不能太轻易，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、方能度过难关。
如何才能保持欢喜心？
如何才能保持欢喜心？那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定，都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间，常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。例如：对某个人起欢喜心时，不管对方有任何行为与要求，都会袒护他、为他说尽好话或答应他的要求，为他付出，甚至为他犯规、为他作歹……为什么呢？因为：“喜欢”他呀！
相反地，若不喜欢某个人，就会对他心生怨恨。而纵然对方有很多优点与才华，只因为不喜欢他，就会百般挑剔或刻意忽略他，这就是一种怨憎心。怨憎会掩盖欢喜心，变成充满人我是非之心;而这些成见，其实都是从自己的“心”念开始。
学佛说来简单，只有两个要素：就是勤快与殷勤，又称为精进;也就是要勤修“戒、定、慧”。做什么事情都能有殷勤之心，就会很欢喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不断地精进。
“戒”，就是守规矩、防非止恶的意思，防止我们的心起贪念，对人没有怨恨，心不要被无明所染，这都必须以戒作预防，不令三毒(贪、瞋、痴)侵犯我们的戒行。心中有戒，自然不贪，也不会轻易对他人发脾气;能以“平常心”和“欢喜心”待人，自然就不会生起分别与怨憎的心态。勤于守戒，我们的心就能“定”，而不会任意受到人与事的牵引，行事就能掌握正确的方向。
“正”为我们的行事准则，不偏袒或故意压制某一方，内心没有惊惶、没有挂碍，就会有充分的定力。若能如此，烦恼就能减少，智慧自能涌现。智慧与烦恼是对立的，烦恼增加一分，智慧就减少一分;就像“秤”一样，一边减轻了，另一边自然较重。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地精进，就能恒持道心，进入菩萨的初地，也就是“欢喜地”。
曾经有人问我：“师父，我有个把月的时间都没有发脾气和起烦恼了，这样算是‘菩萨’了吗？”
行菩萨道不只是一个月，哪怕是十年、百年，都还不够，一定要尽形寿、尽未来际的时间不断地实践。才能到达目的地——菩萨的欢喜地。若是只有一、两个月的时间，只不过是“欢喜地”的起步而已！
例如：佛陀的弟子中，阿难是“多闻第一”，佛陀所讲的教法，点滴都流入阿难的心中。不过，佛陀却对他说：“阿难，虽然我所说的教法，你都听到了，但是，你真正的体会与佛法大海相比，只不过是指尖上的一滴水而已。”
从这句话，我们就能体会到：平时在降伏心中的烦恼时，究竟能维持多久的时间呢？其实，若肯下功夫就不难，最困难的是“时间”;若能恒久而不退转道心，那就没有什么困难了。
要起欢喜心也很简单，不过，如果是短暂的欢喜或有分别心的欢喜，仍无济于事。其实，人生的快乐就在于欢喜，有欢喜才有幸福。所以，为了我们的幸福，为了成就道业，一定要时时培养欢喜心。
如何才能保持欢喜心？那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定，都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间，常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。例如：对某个人起欢喜心时，不管对方有任何行为与要求，都会袒护他、为他说尽好话或答应他的要求，为他付出，甚至为他犯规、为他作歹……为什么呢？因为：“喜欢”他呀！
相反地，若不喜欢某个人，就会对他心生怨恨。而纵然对方有很多优点与才华，只因为不喜欢他，就会百般挑剔或刻意忽略他，这就是一种怨憎心。怨憎会掩盖欢喜心，变成充满人我是非之心;而这些成见，其实都是从自己的“心”念开始。
学佛说来简单，只有两个要素：就是勤快与殷勤，又称为精进;也就是要勤修“戒、定、慧”。做什么事情都能有殷勤之心，就会很欢喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不断地精进。
“戒”，就是守规矩、防非止恶的意思，防止我们的心起贪念，对人没有怨恨，心不要被无明所染，这都必须以戒作预防，不令三毒(贪、瞋、痴)侵犯我们的戒行。心中有戒，自然不贪，也不会轻易对他人发脾气;能以“平常心”和“欢喜心”待人，自然就不会生起分别与怨憎的心态。勤于守戒，我们的心就能“定”，而不会任意受到人与事的牵引，行事就能掌握正确的方向。
“正”为我们的行事准则，不偏袒或故意压制某一方，内心没有惊惶、没有挂碍，就会有充分的定力。若能如此，烦恼就能减少，智慧自能涌现。智慧与烦恼是对立的，烦恼增加一分，智慧就减少一分;就像“秤”一样，一边减轻了，另一边自然较重。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地精进，就能恒持道心，进入菩萨的初地，也就是“欢喜地”。
曾经有人问我：“师父，我有个把月的时间都没有发脾气和起烦恼了，这样算是‘菩萨’了吗？”
行菩萨道不只是一个月，哪怕是十年、百年，都还不够，一定要尽形寿、尽未来际的时间不断地实践。才能到达目的地——菩萨的欢喜地。若是只有一、两个月的时间，只不过是“欢喜地”的起步而已！
例如：佛陀的弟子中，阿难是“多闻第一”，佛陀所讲的教法，点滴都流入阿难的心中。不过，佛陀却对他说：“阿难，虽然我所说的教法，你都听到了，但是，你真正的体会与佛法大海相比，只不过是指尖上的一滴水而已。”
从这句话，我们就能体会到：平时在降伏心中的烦恼时，究竟能维持多久的时间呢？其实，若肯下功夫就不难，最困难的是“时间”;若能恒久而不退转道心，那就没有什么困难了。
要起欢喜心也很简单，不过，如果是短暂的欢喜或有分别心的欢喜，仍无济于事。其实，人生的快乐就在于欢喜，有欢喜才有幸福。所以，为了我们的幸福，为了成就道业，一定要时时培养欢喜心。
很多人都知道要入道修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下大愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！发大愿不能太轻易，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、方能度过难关。 https://t.cn/Rx3zDGl
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