只要有求，注定是苦！
常言道，有求则苦，过于执着一个人，痛苦就会不断降临。
“若人贪著欲，众苦常现前。”从前有一个富人，时时被痛苦折磨着。他四处寻找快乐，问了很多人，谁也没能力给他答案。
后来有个老人告诉他：“若能找到世上最快乐的人，把他的衬衣要来穿上，你就会得到快乐。”
他用尽一切方法打听，得知深山里有个修行人，境界不错。富人千辛万苦找到了他，问：“你是世上最快乐的人吗？”
修行人答道：“算是吧，我记不起来有什么痛苦。”富人迫不及待地说：“那你可否把衬衣赐给我？”
修行人指了指赤裸的上身，哈哈大笑：“我什么衣服也没有啊。”富人顿然醒悟，原来，无求才是最大的快乐。
或许有人不太理解：“一无所有的话，怎会有快乐可言？什么都有，才快乐。”
但事实恰恰相反：不管是爱情还是地位、财富，当你没有的时候，总在幻想有了它的美妙。
可一旦你真正拥有了，才知道就这么回事，新的麻烦反而一个个接踵而来。
尽管如此，人们的贪欲仍没有止境。为了不同的目标，一直追追追，永远没有满足之时，这种追求就是痛苦。
常言道，有求则苦，过于执着一个人，痛苦就会不断降临。
“若人贪著欲，众苦常现前。”从前有一个富人，时时被痛苦折磨着。他四处寻找快乐，问了很多人，谁也没能力给他答案。
后来有个老人告诉他：“若能找到世上最快乐的人，把他的衬衣要来穿上，你就会得到快乐。”
他用尽一切方法打听，得知深山里有个修行人，境界不错。富人千辛万苦找到了他，问：“你是世上最快乐的人吗？”
修行人答道：“算是吧，我记不起来有什么痛苦。”富人迫不及待地说：“那你可否把衬衣赐给我？”
修行人指了指赤裸的上身，哈哈大笑：“我什么衣服也没有啊。”富人顿然醒悟，原来，无求才是最大的快乐。
或许有人不太理解：“一无所有的话，怎会有快乐可言？什么都有，才快乐。”
但事实恰恰相反：不管是爱情还是地位、财富，当你没有的时候，总在幻想有了它的美妙。
可一旦你真正拥有了，才知道就这么回事，新的麻烦反而一个个接踵而来。
尽管如此，人们的贪欲仍没有止境。为了不同的目标，一直追追追，永远没有满足之时，这种追求就是痛苦。
謗法比五無間罪更重，會斷除善根，成為暫時的「斷滅種姓」，所以千萬不要謗法。
損壞佛教的因，是諍論。尤其是帶著貪嗔之心的諍論。所以，即使我不能興盛佛教法，至少我不要成為毀壞佛教法的人，《三摩地王經》中說：「若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重」，因為謗法即是斷滅有情解脫的因，罪業極重。
第十七世大宝法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑 尊者
《菩提道燈論》
損壞佛教的因，是諍論。尤其是帶著貪嗔之心的諍論。所以，即使我不能興盛佛教法，至少我不要成為毀壞佛教法的人，《三摩地王經》中說：「若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重」，因為謗法即是斷滅有情解脫的因，罪業極重。
第十七世大宝法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑 尊者
《菩提道燈論》
謗法比五無間罪更重，會斷除善根，成為暫時的「斷滅種姓」，所以千萬不要謗法。
損壞佛教的因，是諍論。尤其是帶著貪嗔之心的諍論。所以，即使我不能興盛佛教法，至少我不要成為毀壞佛教法的人，《三摩地王經》中說：「若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重」，因為謗法即是斷滅有情解脫的因，罪業極重。
第十七世大宝法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑 尊者
《菩提道燈論》
損壞佛教的因，是諍論。尤其是帶著貪嗔之心的諍論。所以，即使我不能興盛佛教法，至少我不要成為毀壞佛教法的人，《三摩地王經》中說：「若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重」，因為謗法即是斷滅有情解脫的因，罪業極重。
第十七世大宝法王 噶玛巴 鄔金欽列多傑 尊者
《菩提道燈論》
✋热门推荐