痛风,一个病症两种方子,治病如破冰,可暴力砸碎,也可温度融化
痛风,中医归类于“痹症”。最早记载“痛风”一词的是南北朝《名医别录》。史书记载上,患有痛风症的名人很多,如成吉思汗、关羽等。痛风在古代又称为“富贵病”,毕竟高尿酸的饮食,只有殷实的家庭才可负担得起。
中医把体内邪气分为“风寒暑湿燥火”六类,还有气滞血瘀。而痛风则是由湿、寒、风引起的肢体恶痛兼气血不畅,六类里占了一半,气血症状全齐。
临床上可表现为高尿酸血症,发作性慢性关节炎,痛风石形成以及痛风性肾病。
对于痛风,一个病症,两个不同的思路,一个灼烈,一个温煦。治病如破冰,用的方法虽不同,但目标与结果都一样。
方一
国医大师朱老治疗痛风的法子,是用祛湿,活血化瘀很强的动物药来破血行瘀。朱老善用虫类药,他认为“痛风日久,绝非一般祛风除湿,散寒通络等草木之品所能奏效,必须借用血肉有情之虫类药,取其搜剔钻透,通闭解结之力”。这是比较暴力的方式。
方组:萆薢、土茯苓、威灵仙、泽兰、泽泻、车前子、薏苡仁、桃仁、红花、土鳖虫、地龙
方以萆薢、土茯苓、威灵仙为主药,三味合用,清泄浊毒、通利关节,通络止痛之力更加;
泽兰、泽泻、车前子、薏苡仁可利水渗湿,促使浊毒从小便排出;桃仁、红花活血化瘀;土鳖虫、地龙起破血逐瘀,通闭解结之效。(另方|土茯苓30克、萆薢30克、威灵仙15克、桃仁10克、红花10克、泽兰10克、泽泻20克、苡米30克、车前子30克、苍术15克、山慈姑15克、胆星15克。要及时咨询主治医师)
方二
医圣张仲景《伤寒论》中的甘草附子汤,也可用于治疗痛风,其药性整体以温润为主。
方组:桂枝、附子、白术、甘草
方中附子温阳散寒止痛;桂枝助附子通阳散寒;白术健脾祛湿;桂枝、甘草合用,取其辛甘化阳,固卫祛风;甘草可避免桂枝、附子过于菌猛,伤及正气,起缓和诸药之用。四药合用温阳健脾,祛湿散寒,标本兼治。
甘草附子汤 免费编辑 添加义项名
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所属类别 :中医学与中药学
方中桂附同用,既可散寒止痛,又可固表止汗。附子用量较桂枝附子汤为轻,原因是桂枝附子汤证为风湿留着肌表,利于速去,故附子用量较大;本证是风湿留着关节,病情更深一层,难以速去,故减附子用量,意在缓行。术附同用,则健脾燥湿,温阳化气。桂甘同用,振奋心阳,治短气、小便不利。药仅四味,实为疗风湿之良方。
基本信息
中文名
甘草附子汤
医治
温阳散寒,祛湿止痛
材料
甘草,附子,白术,桂枝
目录
1基本资料
2临床应用
3各家论述
基本资料
【来源】《伤寒论》。
【异名】四物附子汤(《备急千金要方》卷七)。
【组成】甘草30克(炙) 附子40克(炮,去皮,破八片) 白术30克 桂枝60克(去皮)
【用法】上四味,以水1.2升,煮取600毫升,去滓。温服200毫升,一日三次。初服得微汗则解。
【主治】风湿相搏,骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿。
【用药禁忌】 忌海藻、菘菜、猪肉、生葱、桃、李、雀肉等。
临床应用
1.风湿痛:骠骑使吴谐,以建元元年8月26日始觉如风,至7日,卒起便顿倒,髀及手皆不随,通引腰背疼痛,通身肿,心多满。至9月4日服此汤1剂,通身流汗,即从来所患悉愈。《谢映庐医案》高汉章、得风湿病,遍身骨节疼痛,手不可触近,近之则痛甚,微汗自出,小水不利。当时初夏,自汉返舟求治,见其身面手足俱有微肿,且天气颇热,尚重裘不脱,脉象颇大,而气不相续。其戚友满座,问是何症?予曰:此风湿为病。渠曰:凡驱风利湿之药,服之多矣,不惟无益,而反增重。答曰:夫风本外邪,当从表治,但尊体表虚,何敢发汗;又湿本内邪,须从里治,而尊体里虚,岂敢利水乎?当遵仲景法处甘草附子汤。1剂如神,服之3剂,诸款悉愈。
2.寒痹:单用本方治疗寒痹2例,西医诊断为慢性腰骶关节炎继发坐骨神经痛。其中1例已有10余年病史。均获治愈。作者认为,凡属风湿寒痹,即使没有汗出恶风、短气、小便不利等症,用本方亦可取效。
3.风湿性心脏病:某女,45岁。素患风湿性心脏病、心悸短气、汗出恶风、关节冷痛、痛有定处、下肢浮肿、小便不利、舌淡苔白,脉沉弦。此为风湿相搏,日久不愈,邪从寒化。治宜温脾化湿散寒为主,佐以强心通阳。炙甘草15g、炮附子10g、白术10g、桂枝5g、茯苓15g。煎服。1个月后,心悸短气较前减轻,关节已不疼痛,下肢浮肿消失,小便正常。[1]
各家论述
1.《内台方议》:风则卫伤,湿流关节,风湿相搏,两邪乱经,故骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧。风胜则卫气不固,汗出短气,恶风不欲去衣,为风在表也。湿胜则水气不行,小便不利,或身微肿,为湿气内搏也。故用附子为君,除湿祛风,温经散寒;桂枝为臣,祛风固卫;白术去湿为使;甘草为佐,而辅诸药。疏风去寒湿之方也。[2]
2.《医方考》:风湿相搏,故骨节疼烦;伤风则恶风,故不欲去衣;小便不利,而大便燥者,为热;今小便不利而大便反快,则湿可知矣。附子之热,可以散寒湿;桂枝之辛,可去解风湿;甘草健脾,则湿不生;白术燥脾,则湿有制。是方也,以桂、附之辛热而治湿,犹之淖潦之地,得太阳暴之,不终朝而湿去,亦治湿之一道也。
3.《金匮玉函经二注》周扬俊:汗出短气,恶风不欲去衣,邪风袭入而中,卫之正气俱虚也;小便不利,身微肿者,中外为湿所持,而膀胱之化不行也,安得不以甘、术和中,桂、附去邪耶?然此症较前条更重,且里已受伤,曷为反减去附子那?此条风湿半入里,入里者妙在缓攻,仲景正恐附子多则性猛且急,骨节之窍未必骤开,风湿之邪岂能托出?徒使汗大出而邪不尽尔。君甘草者,欲其缓也,和中之力短,恋药之用长也。此仲景所以前条用附子3枚者,分3服,此条止2枚者,初服5合,恐1升为多,宜服6-7合,全是不欲尽剂之意。
4.《古方选注》:甘草附子汤,两表两里之偶方,风淫于表,湿流关节,阳衰阴盛,治宜两顾。白术、附子顾里胜湿,桂枝、甘草顾表化风,独以甘草冠其名者,病深关节,义在缓而行之,徐徐解救也。
痛风,中医归类于“痹症”。最早记载“痛风”一词的是南北朝《名医别录》。史书记载上,患有痛风症的名人很多,如成吉思汗、关羽等。痛风在古代又称为“富贵病”,毕竟高尿酸的饮食,只有殷实的家庭才可负担得起。
中医把体内邪气分为“风寒暑湿燥火”六类,还有气滞血瘀。而痛风则是由湿、寒、风引起的肢体恶痛兼气血不畅,六类里占了一半,气血症状全齐。
临床上可表现为高尿酸血症,发作性慢性关节炎,痛风石形成以及痛风性肾病。
对于痛风,一个病症,两个不同的思路,一个灼烈,一个温煦。治病如破冰,用的方法虽不同,但目标与结果都一样。
方一
国医大师朱老治疗痛风的法子,是用祛湿,活血化瘀很强的动物药来破血行瘀。朱老善用虫类药,他认为“痛风日久,绝非一般祛风除湿,散寒通络等草木之品所能奏效,必须借用血肉有情之虫类药,取其搜剔钻透,通闭解结之力”。这是比较暴力的方式。
方组:萆薢、土茯苓、威灵仙、泽兰、泽泻、车前子、薏苡仁、桃仁、红花、土鳖虫、地龙
方以萆薢、土茯苓、威灵仙为主药,三味合用,清泄浊毒、通利关节,通络止痛之力更加;
泽兰、泽泻、车前子、薏苡仁可利水渗湿,促使浊毒从小便排出;桃仁、红花活血化瘀;土鳖虫、地龙起破血逐瘀,通闭解结之效。(另方|土茯苓30克、萆薢30克、威灵仙15克、桃仁10克、红花10克、泽兰10克、泽泻20克、苡米30克、车前子30克、苍术15克、山慈姑15克、胆星15克。要及时咨询主治医师)
方二
医圣张仲景《伤寒论》中的甘草附子汤,也可用于治疗痛风,其药性整体以温润为主。
方组:桂枝、附子、白术、甘草
方中附子温阳散寒止痛;桂枝助附子通阳散寒;白术健脾祛湿;桂枝、甘草合用,取其辛甘化阳,固卫祛风;甘草可避免桂枝、附子过于菌猛,伤及正气,起缓和诸药之用。四药合用温阳健脾,祛湿散寒,标本兼治。
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所属类别 :中医学与中药学
方中桂附同用,既可散寒止痛,又可固表止汗。附子用量较桂枝附子汤为轻,原因是桂枝附子汤证为风湿留着肌表,利于速去,故附子用量较大;本证是风湿留着关节,病情更深一层,难以速去,故减附子用量,意在缓行。术附同用,则健脾燥湿,温阳化气。桂甘同用,振奋心阳,治短气、小便不利。药仅四味,实为疗风湿之良方。
基本信息
中文名
甘草附子汤
医治
温阳散寒,祛湿止痛
材料
甘草,附子,白术,桂枝
目录
1基本资料
2临床应用
3各家论述
基本资料
【来源】《伤寒论》。
【异名】四物附子汤(《备急千金要方》卷七)。
【组成】甘草30克(炙) 附子40克(炮,去皮,破八片) 白术30克 桂枝60克(去皮)
【用法】上四味,以水1.2升,煮取600毫升,去滓。温服200毫升,一日三次。初服得微汗则解。
【主治】风湿相搏,骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿。
【用药禁忌】 忌海藻、菘菜、猪肉、生葱、桃、李、雀肉等。
临床应用
1.风湿痛:骠骑使吴谐,以建元元年8月26日始觉如风,至7日,卒起便顿倒,髀及手皆不随,通引腰背疼痛,通身肿,心多满。至9月4日服此汤1剂,通身流汗,即从来所患悉愈。《谢映庐医案》高汉章、得风湿病,遍身骨节疼痛,手不可触近,近之则痛甚,微汗自出,小水不利。当时初夏,自汉返舟求治,见其身面手足俱有微肿,且天气颇热,尚重裘不脱,脉象颇大,而气不相续。其戚友满座,问是何症?予曰:此风湿为病。渠曰:凡驱风利湿之药,服之多矣,不惟无益,而反增重。答曰:夫风本外邪,当从表治,但尊体表虚,何敢发汗;又湿本内邪,须从里治,而尊体里虚,岂敢利水乎?当遵仲景法处甘草附子汤。1剂如神,服之3剂,诸款悉愈。
2.寒痹:单用本方治疗寒痹2例,西医诊断为慢性腰骶关节炎继发坐骨神经痛。其中1例已有10余年病史。均获治愈。作者认为,凡属风湿寒痹,即使没有汗出恶风、短气、小便不利等症,用本方亦可取效。
3.风湿性心脏病:某女,45岁。素患风湿性心脏病、心悸短气、汗出恶风、关节冷痛、痛有定处、下肢浮肿、小便不利、舌淡苔白,脉沉弦。此为风湿相搏,日久不愈,邪从寒化。治宜温脾化湿散寒为主,佐以强心通阳。炙甘草15g、炮附子10g、白术10g、桂枝5g、茯苓15g。煎服。1个月后,心悸短气较前减轻,关节已不疼痛,下肢浮肿消失,小便正常。[1]
各家论述
1.《内台方议》:风则卫伤,湿流关节,风湿相搏,两邪乱经,故骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧。风胜则卫气不固,汗出短气,恶风不欲去衣,为风在表也。湿胜则水气不行,小便不利,或身微肿,为湿气内搏也。故用附子为君,除湿祛风,温经散寒;桂枝为臣,祛风固卫;白术去湿为使;甘草为佐,而辅诸药。疏风去寒湿之方也。[2]
2.《医方考》:风湿相搏,故骨节疼烦;伤风则恶风,故不欲去衣;小便不利,而大便燥者,为热;今小便不利而大便反快,则湿可知矣。附子之热,可以散寒湿;桂枝之辛,可去解风湿;甘草健脾,则湿不生;白术燥脾,则湿有制。是方也,以桂、附之辛热而治湿,犹之淖潦之地,得太阳暴之,不终朝而湿去,亦治湿之一道也。
3.《金匮玉函经二注》周扬俊:汗出短气,恶风不欲去衣,邪风袭入而中,卫之正气俱虚也;小便不利,身微肿者,中外为湿所持,而膀胱之化不行也,安得不以甘、术和中,桂、附去邪耶?然此症较前条更重,且里已受伤,曷为反减去附子那?此条风湿半入里,入里者妙在缓攻,仲景正恐附子多则性猛且急,骨节之窍未必骤开,风湿之邪岂能托出?徒使汗大出而邪不尽尔。君甘草者,欲其缓也,和中之力短,恋药之用长也。此仲景所以前条用附子3枚者,分3服,此条止2枚者,初服5合,恐1升为多,宜服6-7合,全是不欲尽剂之意。
4.《古方选注》:甘草附子汤,两表两里之偶方,风淫于表,湿流关节,阳衰阴盛,治宜两顾。白术、附子顾里胜湿,桂枝、甘草顾表化风,独以甘草冠其名者,病深关节,义在缓而行之,徐徐解救也。
霜降 | 秋天最后一个节气,来了
#霜降#
霜降,秋季的最后一个节气。
秋来秋去,窗外落蕊蹁跹,舞尽一世痴缠;秋山枫叶红坠,散落一池意绪。霜降开始,是落、是简、是冰、是冻。这样的时节,你的心中是否有可念之物、可念之事和那可念之人
这是一个源于“霜降”的美丽传说:
据说掌管霜雪的青女,每逢九月十四就会来到人间,在青要山顶峰上,弹奏七弦琴。随着乐声徐徐而出,霜花一起飘飘而下,荡涤世间万物。
此后的千年之间,每当人们看到霜降大地,就会知道:秋天的最后一个节气,也就是霜降到了。
霜降,“蒹葭苍苍,白露为霜”,大地如老人的两鬓,一片斑白。然而霜降,又是一年当中最美的时节。漫步于山野当中,抬起头来,层层叠叠的山林,显出不同层次的色彩。经过风霜后的林木,是那样的庄重、深沉和含蓄,甚至每一片树叶,都变得成熟而优雅。“霜叶红于二月花”,那种红,直往心里去,像火一样。
林间的小道上,铺满了落叶,使得每一声脚步,都像在与大地窃窃私语。这一刻,你会觉得与自然真正地融于一体了,你就是从泥土里长出的一棵树。历经风雨,饱经风霜。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”这样的秋色,让人的心中,不由自主地生出许多无奈与悲凉。
对时节敏感的小虫小兽们,也匆匆忙忙,往自己的小巢里搬运食物。它们不愿意凌霜傲雪,跟严寒做什么争斗。它们只想把洞口堵起来,懒懒地睡一觉。一觉醒来,又是和和美美的春天。
可是,有一些生物可不这么想。霜降之日,就是大动杀机之时。
你要是在霜降这一天,愿意再往树林的深处走走,就可能看到这样一幅诡异而残酷的场景。《周书》上说:“霜降之日,豺乃祭兽。”在树林间一块平整的空地上,豺狼正把它捉来的野兽,一只一只,整齐地摆成一个正方形,然后对着天空,发出长长的嗥叫。
与“豺祭兽”十分类似的,是在霜降这一天,古人将举行一场盛大的阅兵仪式,祭奠旗纛(dào)之神。纛是用鸟羽或者牛尾装饰的大旗。旗纛是军魂,是主帅的象征。
霜降之日一早,一声炮响之后,一队一队的士兵,盔甲锃亮,旗帜鲜明,穿街而过,直奔演武厅。先祭旗纛之神。祭品是整猪整羊,十分丰盛。祭祀时,主祭人要宣读祝文,祈祷旗神指引军士,勇猛前进,旗开得胜。祝词宣读完毕,行军礼,然后阅兵。
古人大多选择在秋天讨伐敌寇,阅兵是战前的操练,是“不战而屈人之兵”的一种“吓阻”手段,也是提醒自己,不可懈怠。
于是,民间又有了这样的风俗——霜降前一天的晚上,人们会在枕头旁边,放几粒剥好的栗子,等到第二天凌晨一响炮响,立即取而食之。据说此时吃了栗子,会变得更加有力。
人们用这样一个横戈待旦、又蓄势待发的风俗,凝重地打发了秋天最后一个节气。
霜降三候
一候“豺乃祭兽”,豺狼开始捕获猎物,以兽来祭天。二候“草木黄落”,木叶飘零,飒飒风干,冬天即将来临。三候“蜇虫咸俯”,“俯”是低头,蜇虫在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。
霜降登高
霜降时节,枫叶尽染。登至高处极目远眺,令人心旷神怡,阴霾、悲秋的情绪随之隐没,心身感到极大的愉悦和放松。
霜降赏菊
古有“霜打菊花开”之说,赏菊花是霜降节令的雅事。“霜降之时,唯此草盛茂”,菊被古人视为“候时之草”,有着不寻常的文化意义,被认为是“延寿客”、不老草,成为生命力的象征
霜降吃食
霜降,万物收藏,但柿树还挂着红色铃铛。“欲问谁家怎不摘,等到风霜甜不溜。”柿子初红,是酸涩的。唯有等到严霜打一打、冻一冻,才有甜蜜的汁水,凛凛白霜,减苦增甘。霜降吃柿子,也有“好柿成霜”的美好寓意。
霜降这一天,要吃补品,也就是北方常说的“贴秋膘”。闽南有一句谚语,叫作“一年补通通,不如补霜降。”富含蛋白质的肉类自然是餐桌上的上乘肴馔,也是人们进补的优良食品。
霜降·絮语
愿深情,浓烈似这深秋
“红红黄黄叶儿伴我窗,
飘他方的你可有着凉?”
霜降是秋天的最后一个节气。
适合坐在温暖的午后,听一首老歌,细听扑簌打窗声。
适合沏一杯焦糖色的咖啡,让淡淡的孤独和宁静萦绕心间,思念心头的可爱之人。
适合捻一枚落叶,轻蘸笔墨,写下心之一隅的感悟,寄给深秋的悠悠岁月――
秋来秋去,冲洗季节更迭的胶卷,总能显映出生活的百色百味:有闪耀枝头的欢乐,有从高光处飘落的黯然,有对生命的遐思和感悟,也有对流年的感恩和珍惜。这个秋天,无论过得好与不好,总是那么难舍难弃。
霜降之后,冬天开始叩响季节之门,万物着手为过冬做好蓄备。此时的你,准备好迎接冬天的到来了吗?回首过往,愿你每进一步,自有进一步的欢喜。一路向冬,别过所有,愿你明了,唯有身上衣、眼前人、心头暖最堪珍重。
天气愈冷,我们越要做一个光明热烈之人,用心中暖暖的情谊捂热每一个来临的日子。用春天、夏天、秋天合拢的能量,照耀生命温暖如阳。
来源:央视新闻
#霜降#
霜降,秋季的最后一个节气。
秋来秋去,窗外落蕊蹁跹,舞尽一世痴缠;秋山枫叶红坠,散落一池意绪。霜降开始,是落、是简、是冰、是冻。这样的时节,你的心中是否有可念之物、可念之事和那可念之人
这是一个源于“霜降”的美丽传说:
据说掌管霜雪的青女,每逢九月十四就会来到人间,在青要山顶峰上,弹奏七弦琴。随着乐声徐徐而出,霜花一起飘飘而下,荡涤世间万物。
此后的千年之间,每当人们看到霜降大地,就会知道:秋天的最后一个节气,也就是霜降到了。
霜降,“蒹葭苍苍,白露为霜”,大地如老人的两鬓,一片斑白。然而霜降,又是一年当中最美的时节。漫步于山野当中,抬起头来,层层叠叠的山林,显出不同层次的色彩。经过风霜后的林木,是那样的庄重、深沉和含蓄,甚至每一片树叶,都变得成熟而优雅。“霜叶红于二月花”,那种红,直往心里去,像火一样。
林间的小道上,铺满了落叶,使得每一声脚步,都像在与大地窃窃私语。这一刻,你会觉得与自然真正地融于一体了,你就是从泥土里长出的一棵树。历经风雨,饱经风霜。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”这样的秋色,让人的心中,不由自主地生出许多无奈与悲凉。
对时节敏感的小虫小兽们,也匆匆忙忙,往自己的小巢里搬运食物。它们不愿意凌霜傲雪,跟严寒做什么争斗。它们只想把洞口堵起来,懒懒地睡一觉。一觉醒来,又是和和美美的春天。
可是,有一些生物可不这么想。霜降之日,就是大动杀机之时。
你要是在霜降这一天,愿意再往树林的深处走走,就可能看到这样一幅诡异而残酷的场景。《周书》上说:“霜降之日,豺乃祭兽。”在树林间一块平整的空地上,豺狼正把它捉来的野兽,一只一只,整齐地摆成一个正方形,然后对着天空,发出长长的嗥叫。
与“豺祭兽”十分类似的,是在霜降这一天,古人将举行一场盛大的阅兵仪式,祭奠旗纛(dào)之神。纛是用鸟羽或者牛尾装饰的大旗。旗纛是军魂,是主帅的象征。
霜降之日一早,一声炮响之后,一队一队的士兵,盔甲锃亮,旗帜鲜明,穿街而过,直奔演武厅。先祭旗纛之神。祭品是整猪整羊,十分丰盛。祭祀时,主祭人要宣读祝文,祈祷旗神指引军士,勇猛前进,旗开得胜。祝词宣读完毕,行军礼,然后阅兵。
古人大多选择在秋天讨伐敌寇,阅兵是战前的操练,是“不战而屈人之兵”的一种“吓阻”手段,也是提醒自己,不可懈怠。
于是,民间又有了这样的风俗——霜降前一天的晚上,人们会在枕头旁边,放几粒剥好的栗子,等到第二天凌晨一响炮响,立即取而食之。据说此时吃了栗子,会变得更加有力。
人们用这样一个横戈待旦、又蓄势待发的风俗,凝重地打发了秋天最后一个节气。
霜降三候
一候“豺乃祭兽”,豺狼开始捕获猎物,以兽来祭天。二候“草木黄落”,木叶飘零,飒飒风干,冬天即将来临。三候“蜇虫咸俯”,“俯”是低头,蜇虫在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。
霜降登高
霜降时节,枫叶尽染。登至高处极目远眺,令人心旷神怡,阴霾、悲秋的情绪随之隐没,心身感到极大的愉悦和放松。
霜降赏菊
古有“霜打菊花开”之说,赏菊花是霜降节令的雅事。“霜降之时,唯此草盛茂”,菊被古人视为“候时之草”,有着不寻常的文化意义,被认为是“延寿客”、不老草,成为生命力的象征
霜降吃食
霜降,万物收藏,但柿树还挂着红色铃铛。“欲问谁家怎不摘,等到风霜甜不溜。”柿子初红,是酸涩的。唯有等到严霜打一打、冻一冻,才有甜蜜的汁水,凛凛白霜,减苦增甘。霜降吃柿子,也有“好柿成霜”的美好寓意。
霜降这一天,要吃补品,也就是北方常说的“贴秋膘”。闽南有一句谚语,叫作“一年补通通,不如补霜降。”富含蛋白质的肉类自然是餐桌上的上乘肴馔,也是人们进补的优良食品。
霜降·絮语
愿深情,浓烈似这深秋
“红红黄黄叶儿伴我窗,
飘他方的你可有着凉?”
霜降是秋天的最后一个节气。
适合坐在温暖的午后,听一首老歌,细听扑簌打窗声。
适合沏一杯焦糖色的咖啡,让淡淡的孤独和宁静萦绕心间,思念心头的可爱之人。
适合捻一枚落叶,轻蘸笔墨,写下心之一隅的感悟,寄给深秋的悠悠岁月――
秋来秋去,冲洗季节更迭的胶卷,总能显映出生活的百色百味:有闪耀枝头的欢乐,有从高光处飘落的黯然,有对生命的遐思和感悟,也有对流年的感恩和珍惜。这个秋天,无论过得好与不好,总是那么难舍难弃。
霜降之后,冬天开始叩响季节之门,万物着手为过冬做好蓄备。此时的你,准备好迎接冬天的到来了吗?回首过往,愿你每进一步,自有进一步的欢喜。一路向冬,别过所有,愿你明了,唯有身上衣、眼前人、心头暖最堪珍重。
天气愈冷,我们越要做一个光明热烈之人,用心中暖暖的情谊捂热每一个来临的日子。用春天、夏天、秋天合拢的能量,照耀生命温暖如阳。
来源:央视新闻
看什么样的房子旺你,八宅风水为你揭开如何选择住宅好环境!
在中国较为流行的风水理论中,八宅派风水比较简单易懂实用,这也是后人常常应用八宅风水的主要原因,它区别于峦头派、形势派等一些复杂的外环境因素,以及与山、水、案、龙、砂、穴等的吉凶关系。
八宅派,也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作有《黄帝宅经》等。我们今天主要探讨的是其中之一的东西四宅法。
东西四宅法认为,宅命分男女而言,它将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四命、西四命、东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。(如果夫妻二人的宅命不一致,则以女方的为准,源于男主外,女主内)。
以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶:伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
宅命是八宅派中判断宅子吉凶与否,宅命是否相生的一种依据。
而命卦的由来,在八宅派的计算命卦中都是以年支为准(这样就造成同一年出生的人命卦相同,比较笼统,希望各位网友不要照搬安位,只作参考即可)。准确的还是要以大游年里论吉凶,以二十山定宅向,以色彩布局等增旺象,配合“玄空”化解五行生克等吉凶。
把人出生的年份转变成年命,也称卦命,不同年份出生的人,有不同的年命命卦。简易的计算方法如下:
男命:100减去出生年份的最后两位,除以9得出的余数为年命。
如男命1986年出生:100-86=14,14÷9的余数为5,余5为坤命。
女命:以出生年的最后两位数减去4,再除以9得余数为年命。
如女命1986年出生:86-4=82,82÷9的余数为1,余1为坎命。
卦、数的配合如下:
坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、离9,这样计算出的卦命,即可分出东四宅命与西四宅命。
西四命宜住西四宅,东四命宜住东四宅。
东西四宅与方位的对应关系为:
东四宅:震宅(坐东向西) 巽宅(坐东南向西北)坎宅(坐北向南) 离宅(坐南向北)
西四宅:乾宅(坐西北向东南)坤命(坐西南向东北)兑宅(坐西向东) 艮宅(坐东北向西南)
八宅风水其实它指的是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北方这八方,根据“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”从北方顺时针依次排列的八种卦象把房屋分为坎宅、艮宅、震宅、巽宅、离宅、坤宅、兑宅、乾宅八种类型的宅。
下面就来看看八宅风水全解读。
八宅风水
1
八宅的确定
坎宅:坐正北向正南(正北)。
震宅:坐正东向正西(正东)。
巽宅:坐东南向西北(东南)。
离宅:坐正南向正北(正南)。
坤宅:坐西南向东北(西南)。
乾宅:坐西北向东南(西北)。
兑宅:坐正西向正东(正西)。
艮宅:本宅坐东北向西南(东北)。
以上的前四宅称为东四宅,即坎宅、震宅、巽宅、离宅。后四宅称为西四宅,即坤宅、乾宅、兑宅、艮宅。
2
八宅风水的确定
坎宅:大吉(生气方)在东南方,次吉(延年方)在正南方,中吉(天医方)在正东方,小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方,次凶(五鬼方)在东北方,中凶(六煞方)在西北方,小凶(祸害方)在正北方。
离宅:大吉(生气方)在正东方,次吉(延年方)在正北方,中吉(天医方)在东南方,小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命方)在西北方,次凶(五鬼方)在正西方,中凶(六煞方)在西南方,小凶(祸害方)在东北方。
震宅:大吉(生气方)在正南方,次吉(延年方)在东南方,中吉(天医方)在正北方,小吉(伏位方)在正东方;大凶(绝命方)在正西方,次凶(五鬼方)在西北方,中凶(六煞方)在东北方,小凶(祸害方)在西南方。
巽宅:大吉(生气方)在正北方,次吉(延年方)在正东方,中吉(天医方)在正南方,小吉(伏位方)在东南方;大凶(绝命方)在东北方,次凶(五鬼方)在西南方,中凶(六煞方)在正西方,小凶(祸害方)在西北方。
乾宅:大吉(生气方)在正西方,次吉(延年方)在西南方,中吉(天医方)在东北方,小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方,次凶(五鬼方)在正东方,中凶(六煞方)在正北方,小凶(祸害方)在东南方。
坤宅:大吉(生气方)在东北方,次吉(延年方)在西北方,中吉(天医方)在正西方,小吉(伏位方)在西南方;大凶(绝命方)在正北方,次凶(五鬼方)在东南方,中凶(六煞方)在正南方,小凶(祸害方)在正东方。
艮宅:大吉(生气方)在西南方,次吉(延年方)在正西方,中吉(天医方)在西北方,小吉(伏位方)在东北方;大凶(绝命方)在东南方,次凶(五鬼方)在正北方,中凶(六煞方)在正东方,小凶(祸害方)在正南方。
兑宅:大吉(生气方)在西北方,次吉(延年方)在东北方,中吉(天医方)在西南方,小吉(伏位方)在正西方;大凶(绝命方)在正东方,次凶(五鬼方)在正南方,中凶(六煞方)在东南方,小凶(祸害方)在正北方。
3
合理使用
知道了每一套阳宅都有方向不同的四个吉位和四个凶位,就可以通过按压凶位、发扬吉位来安排家居布置,以达到风水的最佳效果。
生气方:贪狼,最大吉。这是一个可以使生命力扩增、活动力增强的方位,可以加强一个人的竞争力,擅用这一个方位,可以发挥比原有更高的战斗力。它可为我们带来活力、积极、欲望、自信及领导能力。门向(代表对外的活动力)生气方最具发展性,炉向(代表一个人的情绪与判断力)在生气方可使活动力增加。
延年方:武曲,大吉。这是一个可凝聚、调和事物以及稳重的方位,擅用这一个方位可以让我们在爱情、婚姻、人际关系及处事上,更有协调及处理的能力。它可以为我们带来:耐力、稳重、修养、人际关系上的优势。门位(代表应对事情的能力及人际关系)在延年方可以理解对手的长处,人际关系增长,炉向延年方可使恋爱运变好。
天医方:巨门,中吉。这是一个先苦後甘的方位,顾名思义,可以让我们身休健康、消除烦恼,因此如果擅用此一方位,更可以达到生理作息稳定、心理健康快乐、常遇贵人助。面向天医方开始有点辛苦,但是最终将有不错的成果。炉向天医方保身体健康。
伏位方:辅弼,小吉。这个方位可以让我们思考清楚,协助我们清楚辨认出自己立场、提高自觉,此外,如果希望改善现况时,它可以协助我们透过有计划性的思考,来达到目的。擅用此一方位,可以帮助我们的责任感、经济能力增强,在工作上受到重视,与人和睦相处。
祸害方:禄存,凶。这个方位会导致一个人作事情时,常因一些芝麻绿豆大的小事,或者是一些不知名的事物干扰,最后变成作事情容易疲倦,因肠胃不佳而身体状况下降。此一方位将会对一个人造成以下影响:繁琐事务众多、缺乏自信、意志力薄弱、易受骗、容易疲劳等。
六煞方:文曲,中凶。这个方位常常在一个人的心理上造成负担,容易心情抑郁不开朗,凡事想不开,而失去了乐观向上的心,然后因为什么事情都做不好、容易犯错,而想逃避现实。它将对人的影响有:烦恼、失眠、纠纷多、判断力薄弱等。
五鬼方:廉贞,大凶。这个方位会让人脾气爆燥、易怒,对周遭的人乱发脾气,它所带来的影响有:焦躁、人际关系不佳、事事无成、妄想等。
绝命方:破军,最大凶。这是最糟糕的一个方位,对一个人的心理会有极大的破坏力,易忧愁、情绪低潮、烦闷、凡事往坏处想,此外,人际关系上不佳,容易被人误解、中伤。他最明显的影响往往是在一个人的精神上,最差的情况甚至会出现忧郁症等精神疾病。
卧室基本上只要是在四吉方都没什么大问题。至于夫妻睡房最好位於妻子的吉方,而丈夫的关宜向著本命卦的吉方。
书桌不管是位置如何,方位都宜在四吉方,若因实际情况不允许,至少坐向要位于四吉方。
厕所、灶台等需要排污建设应设在四凶方,并且方向要朝向吉位,即风水学上所说的“坐凶向吉”。
如不能按凶吉方位布置格局,则应通过风水学的各种手段进行化解,以最大程度消除凶位可能产生的不良效果。
如可以通过在凶位表面按压重物、下面藏放辟邪物、装饰颜色等各种手段。
八宅风水基础
八宅风水学是我国重要的风水理论之一,主要是研究命卦和方位的关系。
简单的讲就是严格的将家分为八部分,分属八个卦象,分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
坐东方的家宅是震宅,大门向西。
坐东南方的家宅是巽宅,大门向北。
坐南方的家宅是离宅,大门向北。
坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。
坐西方的家宅是兑宅,大门向东。
坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。
坐北方的家宅是坎宅,大门向南。
坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。
在八宅中,可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
八卦是有其五行所属的,能认识其五行所属是十分有用的,因为五行相生相克。震属阳木,巽属阴木,离属阴火,坎属阳水,乾属阳金,兑属阴金,艮属阳土,坤属阴土。
既知道八卦的五行所属,那么,我们也就能知道八个方位的所属:
1、东方属震,故其五行属木。
2、东南方属巽,也是属木。
3、北方属坎,五行属水。
4、南方属离,五行属火。
以上三者都属东四卦,以下二者则属于西四卦。
4、东北方属艮,五行属土;西南方属坤,五行也属土。
5、西方属兑,五行属金;西北方属乾,五行也属金。
五行的每一元素不是独立自存的,而是互相依赖,也是互相制约。这即是五行相生相克的道理,其相生的次序是:火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系,从而吉的保留,凶的更改,保家庭平吉祥:
1、八宅风水:分别为东南西北及其夹角位。这些方位有的很吉利,有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2、八宅有八种卦象从北方顺时针依次为:坎艮震巽离坤兑乾。
3、家宅座向决定卦象:面向着大门,则所面向的方位便是“向”,与向相对的方向便是座。座东方的家宅是震宅,大门向西。座南方的家宅是离宅,大门向北。其他的同理......
4、命卦与宅卦是否配合:知道了宅卦,还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合。计算一个人的命卦,必须从《后天洛书》说起,分别是坎一;坤二;震三;巽四;乾六;兑七;艮八;离九;(五居中)。
5、命卦计算公式:男命:100-出生年/9;女命:出生年-4/9;余数做为命卦,如果无余数,那余数视为9。例如:1940年出生的女性40-4/9商数为四,余数视为9,9为离,故命卦为离卦
6、以户主命卦为主。
7、东四宅和西四宅:东四命居住东四宅,西四命居住西四宅。
选择住宅的环境景观方法:
1、风不宜大:尤其是风势,如十分强劲,不宜选;但倘若风势过缓,空气流通不畅,也决非所益,应有微风徐徐,清风送暖。
2、阳光充足:若阳光不足的房间,往往阴气过重,会导致家宅不宁。(阳光可以调节人的情绪,且提高含氧量,等离子多,大家想一想等离子发生器就明白了)
3、中心不宜污染:中心部位不宜做厕所,即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线,也会导致破财损丁。
4、街巷不宜直冲:直冲必然来势急剧,倘若居所首当其冲,为祸甚大,比如大门对急冲过来的马路,车祸就要多,就是从心理角度提心吊胆也犯不上。
5、地势宜平:平坦必然稳定,斜坡ze多危险,尤其一楼。
6、街道不宜反弓:阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症。
7、忌天堑煞:根据气流学原理,必会引起磁场、超微离子分布的变化!长期必会影响人的人体信息。
8、对烟囱不宜:单从卫生角度就够烦人的。
9、衙前庙后不宜:杀气重重,每天看到的都是不想看的人!我想你的情绪状态不会好的。
在中国较为流行的风水理论中,八宅派风水比较简单易懂实用,这也是后人常常应用八宅风水的主要原因,它区别于峦头派、形势派等一些复杂的外环境因素,以及与山、水、案、龙、砂、穴等的吉凶关系。
八宅派,也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作有《黄帝宅经》等。我们今天主要探讨的是其中之一的东西四宅法。
东西四宅法认为,宅命分男女而言,它将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四命、西四命、东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。(如果夫妻二人的宅命不一致,则以女方的为准,源于男主外,女主内)。
以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶:伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
宅命是八宅派中判断宅子吉凶与否,宅命是否相生的一种依据。
而命卦的由来,在八宅派的计算命卦中都是以年支为准(这样就造成同一年出生的人命卦相同,比较笼统,希望各位网友不要照搬安位,只作参考即可)。准确的还是要以大游年里论吉凶,以二十山定宅向,以色彩布局等增旺象,配合“玄空”化解五行生克等吉凶。
把人出生的年份转变成年命,也称卦命,不同年份出生的人,有不同的年命命卦。简易的计算方法如下:
男命:100减去出生年份的最后两位,除以9得出的余数为年命。
如男命1986年出生:100-86=14,14÷9的余数为5,余5为坤命。
女命:以出生年的最后两位数减去4,再除以9得余数为年命。
如女命1986年出生:86-4=82,82÷9的余数为1,余1为坎命。
卦、数的配合如下:
坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、离9,这样计算出的卦命,即可分出东四宅命与西四宅命。
西四命宜住西四宅,东四命宜住东四宅。
东西四宅与方位的对应关系为:
东四宅:震宅(坐东向西) 巽宅(坐东南向西北)坎宅(坐北向南) 离宅(坐南向北)
西四宅:乾宅(坐西北向东南)坤命(坐西南向东北)兑宅(坐西向东) 艮宅(坐东北向西南)
八宅风水其实它指的是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北方这八方,根据“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”从北方顺时针依次排列的八种卦象把房屋分为坎宅、艮宅、震宅、巽宅、离宅、坤宅、兑宅、乾宅八种类型的宅。
下面就来看看八宅风水全解读。
八宅风水
1
八宅的确定
坎宅:坐正北向正南(正北)。
震宅:坐正东向正西(正东)。
巽宅:坐东南向西北(东南)。
离宅:坐正南向正北(正南)。
坤宅:坐西南向东北(西南)。
乾宅:坐西北向东南(西北)。
兑宅:坐正西向正东(正西)。
艮宅:本宅坐东北向西南(东北)。
以上的前四宅称为东四宅,即坎宅、震宅、巽宅、离宅。后四宅称为西四宅,即坤宅、乾宅、兑宅、艮宅。
2
八宅风水的确定
坎宅:大吉(生气方)在东南方,次吉(延年方)在正南方,中吉(天医方)在正东方,小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方,次凶(五鬼方)在东北方,中凶(六煞方)在西北方,小凶(祸害方)在正北方。
离宅:大吉(生气方)在正东方,次吉(延年方)在正北方,中吉(天医方)在东南方,小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命方)在西北方,次凶(五鬼方)在正西方,中凶(六煞方)在西南方,小凶(祸害方)在东北方。
震宅:大吉(生气方)在正南方,次吉(延年方)在东南方,中吉(天医方)在正北方,小吉(伏位方)在正东方;大凶(绝命方)在正西方,次凶(五鬼方)在西北方,中凶(六煞方)在东北方,小凶(祸害方)在西南方。
巽宅:大吉(生气方)在正北方,次吉(延年方)在正东方,中吉(天医方)在正南方,小吉(伏位方)在东南方;大凶(绝命方)在东北方,次凶(五鬼方)在西南方,中凶(六煞方)在正西方,小凶(祸害方)在西北方。
乾宅:大吉(生气方)在正西方,次吉(延年方)在西南方,中吉(天医方)在东北方,小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方,次凶(五鬼方)在正东方,中凶(六煞方)在正北方,小凶(祸害方)在东南方。
坤宅:大吉(生气方)在东北方,次吉(延年方)在西北方,中吉(天医方)在正西方,小吉(伏位方)在西南方;大凶(绝命方)在正北方,次凶(五鬼方)在东南方,中凶(六煞方)在正南方,小凶(祸害方)在正东方。
艮宅:大吉(生气方)在西南方,次吉(延年方)在正西方,中吉(天医方)在西北方,小吉(伏位方)在东北方;大凶(绝命方)在东南方,次凶(五鬼方)在正北方,中凶(六煞方)在正东方,小凶(祸害方)在正南方。
兑宅:大吉(生气方)在西北方,次吉(延年方)在东北方,中吉(天医方)在西南方,小吉(伏位方)在正西方;大凶(绝命方)在正东方,次凶(五鬼方)在正南方,中凶(六煞方)在东南方,小凶(祸害方)在正北方。
3
合理使用
知道了每一套阳宅都有方向不同的四个吉位和四个凶位,就可以通过按压凶位、发扬吉位来安排家居布置,以达到风水的最佳效果。
生气方:贪狼,最大吉。这是一个可以使生命力扩增、活动力增强的方位,可以加强一个人的竞争力,擅用这一个方位,可以发挥比原有更高的战斗力。它可为我们带来活力、积极、欲望、自信及领导能力。门向(代表对外的活动力)生气方最具发展性,炉向(代表一个人的情绪与判断力)在生气方可使活动力增加。
延年方:武曲,大吉。这是一个可凝聚、调和事物以及稳重的方位,擅用这一个方位可以让我们在爱情、婚姻、人际关系及处事上,更有协调及处理的能力。它可以为我们带来:耐力、稳重、修养、人际关系上的优势。门位(代表应对事情的能力及人际关系)在延年方可以理解对手的长处,人际关系增长,炉向延年方可使恋爱运变好。
天医方:巨门,中吉。这是一个先苦後甘的方位,顾名思义,可以让我们身休健康、消除烦恼,因此如果擅用此一方位,更可以达到生理作息稳定、心理健康快乐、常遇贵人助。面向天医方开始有点辛苦,但是最终将有不错的成果。炉向天医方保身体健康。
伏位方:辅弼,小吉。这个方位可以让我们思考清楚,协助我们清楚辨认出自己立场、提高自觉,此外,如果希望改善现况时,它可以协助我们透过有计划性的思考,来达到目的。擅用此一方位,可以帮助我们的责任感、经济能力增强,在工作上受到重视,与人和睦相处。
祸害方:禄存,凶。这个方位会导致一个人作事情时,常因一些芝麻绿豆大的小事,或者是一些不知名的事物干扰,最后变成作事情容易疲倦,因肠胃不佳而身体状况下降。此一方位将会对一个人造成以下影响:繁琐事务众多、缺乏自信、意志力薄弱、易受骗、容易疲劳等。
六煞方:文曲,中凶。这个方位常常在一个人的心理上造成负担,容易心情抑郁不开朗,凡事想不开,而失去了乐观向上的心,然后因为什么事情都做不好、容易犯错,而想逃避现实。它将对人的影响有:烦恼、失眠、纠纷多、判断力薄弱等。
五鬼方:廉贞,大凶。这个方位会让人脾气爆燥、易怒,对周遭的人乱发脾气,它所带来的影响有:焦躁、人际关系不佳、事事无成、妄想等。
绝命方:破军,最大凶。这是最糟糕的一个方位,对一个人的心理会有极大的破坏力,易忧愁、情绪低潮、烦闷、凡事往坏处想,此外,人际关系上不佳,容易被人误解、中伤。他最明显的影响往往是在一个人的精神上,最差的情况甚至会出现忧郁症等精神疾病。
卧室基本上只要是在四吉方都没什么大问题。至于夫妻睡房最好位於妻子的吉方,而丈夫的关宜向著本命卦的吉方。
书桌不管是位置如何,方位都宜在四吉方,若因实际情况不允许,至少坐向要位于四吉方。
厕所、灶台等需要排污建设应设在四凶方,并且方向要朝向吉位,即风水学上所说的“坐凶向吉”。
如不能按凶吉方位布置格局,则应通过风水学的各种手段进行化解,以最大程度消除凶位可能产生的不良效果。
如可以通过在凶位表面按压重物、下面藏放辟邪物、装饰颜色等各种手段。
八宅风水基础
八宅风水学是我国重要的风水理论之一,主要是研究命卦和方位的关系。
简单的讲就是严格的将家分为八部分,分属八个卦象,分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
坐东方的家宅是震宅,大门向西。
坐东南方的家宅是巽宅,大门向北。
坐南方的家宅是离宅,大门向北。
坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。
坐西方的家宅是兑宅,大门向东。
坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。
坐北方的家宅是坎宅,大门向南。
坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。
在八宅中,可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
八卦是有其五行所属的,能认识其五行所属是十分有用的,因为五行相生相克。震属阳木,巽属阴木,离属阴火,坎属阳水,乾属阳金,兑属阴金,艮属阳土,坤属阴土。
既知道八卦的五行所属,那么,我们也就能知道八个方位的所属:
1、东方属震,故其五行属木。
2、东南方属巽,也是属木。
3、北方属坎,五行属水。
4、南方属离,五行属火。
以上三者都属东四卦,以下二者则属于西四卦。
4、东北方属艮,五行属土;西南方属坤,五行也属土。
5、西方属兑,五行属金;西北方属乾,五行也属金。
五行的每一元素不是独立自存的,而是互相依赖,也是互相制约。这即是五行相生相克的道理,其相生的次序是:火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系,从而吉的保留,凶的更改,保家庭平吉祥:
1、八宅风水:分别为东南西北及其夹角位。这些方位有的很吉利,有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2、八宅有八种卦象从北方顺时针依次为:坎艮震巽离坤兑乾。
3、家宅座向决定卦象:面向着大门,则所面向的方位便是“向”,与向相对的方向便是座。座东方的家宅是震宅,大门向西。座南方的家宅是离宅,大门向北。其他的同理......
4、命卦与宅卦是否配合:知道了宅卦,还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合。计算一个人的命卦,必须从《后天洛书》说起,分别是坎一;坤二;震三;巽四;乾六;兑七;艮八;离九;(五居中)。
5、命卦计算公式:男命:100-出生年/9;女命:出生年-4/9;余数做为命卦,如果无余数,那余数视为9。例如:1940年出生的女性40-4/9商数为四,余数视为9,9为离,故命卦为离卦
6、以户主命卦为主。
7、东四宅和西四宅:东四命居住东四宅,西四命居住西四宅。
选择住宅的环境景观方法:
1、风不宜大:尤其是风势,如十分强劲,不宜选;但倘若风势过缓,空气流通不畅,也决非所益,应有微风徐徐,清风送暖。
2、阳光充足:若阳光不足的房间,往往阴气过重,会导致家宅不宁。(阳光可以调节人的情绪,且提高含氧量,等离子多,大家想一想等离子发生器就明白了)
3、中心不宜污染:中心部位不宜做厕所,即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线,也会导致破财损丁。
4、街巷不宜直冲:直冲必然来势急剧,倘若居所首当其冲,为祸甚大,比如大门对急冲过来的马路,车祸就要多,就是从心理角度提心吊胆也犯不上。
5、地势宜平:平坦必然稳定,斜坡ze多危险,尤其一楼。
6、街道不宜反弓:阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症。
7、忌天堑煞:根据气流学原理,必会引起磁场、超微离子分布的变化!长期必会影响人的人体信息。
8、对烟囱不宜:单从卫生角度就够烦人的。
9、衙前庙后不宜:杀气重重,每天看到的都是不想看的人!我想你的情绪状态不会好的。
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