简单学八字 | 命理知识之建禄格的用神喜忌断法
建禄格是四柱八字算命格局中的一种，建禄格也就是月令值日主临官之地，其气方盛而未极，其性质相较于较羊刃之盛极而言，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。
什么是建禄？
建禄，又叫比肩，也就是月令为日主比肩的别称，当月令为比肩时，一般不称比肩而称建禄，比肩在年支则称背禄，在日支称专禄，在时支称归禄。同理，羊刃又叫劫财，是劫财在月令处的别称，即该十神与日主五行相同，但阴阳属性不同。建禄和羊刃，都是五行和日主一样，阴阳属性相同或不同的两个神，在现今社会，两个神都不算吉神，因为物资不够丰富，不能满足所有人的需要，钱财很重要，而建禄和劫财都是会劫克财星的十神，这导致命主难以聚财，所以不为吉神，如果详细分辨这两个神的吉凶，应该是劫财更凶，比肩倾向于中立。不论建禄还是羊刃，如果配合得当，都代表命主身体机能良好，耐用结实，不能聚财，奔波劳碌，如果能够配合财官制服得当，则建禄羊刃格能够发贵，也就是获得权力地位，例如，配合正官，为公职领导。建禄和羊刃都代表自我心强烈，不与自己相关的事情就不过问，不想多事，同时自私自尊，不愿被干涉私事，也很少吐露私事和心声，比较封闭，自行运作，很少听进别人意见，刚愎自用。
什么是建禄格？
建禄格，只需要月令为比肩，则成格，如果五行属土，则一般称为比肩格，不称建禄格，建禄格之所有有个禄，是因为该格之人很容易拿工资，称为一名普通职工，禄就是工资和俸禄，转换成当今时代，也就是那些白领工人。建禄格，要看相神位置有没有财官，一旦建禄格成立，只要相以财官，则八字格局较好，富贵双全，如果建禄格，只相以官，则贵而有公职职务权位，如果建禄格只相以财，那么要考量旺衰，如果太旺，例如，年干有比肩，年支有比肩，时支又有比肩，则就算时干和日支都是财，也不能富起来了（除非走财旺大运），这是因为比肩太多，耗财厉害，挣得多都是很快花掉，不能富起来了（除非走财旺大运），如果月令建禄不是过旺，而财较多，则是富命，说到底就是看月令在八字当中到底旺不旺，与财相比是怎么的关系。对于建禄格，一般是不能直接用七煞的，这不是现代八字论命书里讲的可以身煞平衡即可，绝对是不可以的，不论日主有多旺，如果要用，七煞必须有制，边制边用才可以，不然就算能发贵一段时间，也会很快衰落。对于比肩多的人，可以直断为，自尊心强，死爱面子，自信甚至自负，身体好，多做体力活，存不住钱，比较自封，人际交往不圆通。
十天干生于各月入建禄格的八字
甲日干生于寅月：寅为甲之禄，故列入建禄格。
乙日干生于卯月：卯为乙之禄，故列入建禄格。
丙日干生于巳月：巳为丙之禄，故列入建禄格。
丁日干生于午月：午为丁之禄，故列入建禄格。
戊日干生于巳月：巳为戊之禄，故列入建禄格。
己日干生于午月：午为己之禄，故列入建禄格。
庚日干生于申月：申为庚之禄，故列入建禄格。
辛日干生于酉月：酉为辛之禄，故列入建禄格。
壬日干生于亥月：亥为壬之禄，故列入建禄格。
癸日干生于子月：子为癸之禄，故列入建禄格。
以上就是有关建禄格的命格入局取用方法。
八字讲义之建禄格
建禄格乃月令值日主临官之地，其气方盛而未极，故其性质较羊刃之盛极者，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。
1，什么是禄神太过
建禄格，即日主得月令的旺气，月令正值日主临官，若时支或年支再见日主的临官则禄神太多。
建禄格，天干透比劫而又得印生扶。
建禄格，月令与其他二支会合成方。
2，什么是禄神不及
建禄格，日干虽强，但四柱官杀天透地藏会合有力，禄神不胜其盗泄。
建禄格，日干虽强，而四柱食伤争透有力而日元泄气过盛。
建禄格，日干虽强，而四柱官杀食伤泄交加，日元不胜伐。
建禄格，月令禄神，日主已旺，而四柱印星会合成局成方，天干复透出正偏印，成母旺子衰。
3，建禄格的成立条件
建禄格，日干强，透官星而逢财印（需财印不相碍）。
日干强，透七杀有食神制之。
日干强，透食伤逢财星生发。
官杀或食伤强于日干而有印星转化或克制。
财星强于日干有比劫可以帮身敌财为用。
4，什么是建禄格的破败
建禄格，无财官透杀印，杀印相生，而日干更强。透官星为用又逢伤官。透财星又逢七杀，财杀生旺。食伤多或官杀多，用印而印被财破。
5，建禄格的用神选取
建禄格，印多，宜用财星，但须注意财星是否已被劫夺。
比劫多，宜用官，但须注意官星是否被伤，如见七杀则须讲求制合。
官杀多，日干强于官杀宜用财生，但见杀仍须制合。官杀强于日主，则宜取印星通关转化。
食伤多，日干强于食伤，宜用财星生发。食伤强于日干，宜取印星生身制食伤为用。
财星多，日干强于财星，则宜取食伤转化通关。财星强于日干，用比劫最宜。
满盘官杀食伤财克泄交加，日干转弱，取印星泄官杀生身且制食伤为宜，但须注意印星是否被财星所紧克，如无印星可取，也可以用比劫，但比劫不能为官杀所克制。
6，建禄格的喜忌
建禄格，日干逢月令旺气（临官）除原局官杀或食伤财会合成党天干竞透其力大于日干外，一般均以身强论。
由于日主得禄于月令则财官必是月令的衰地，财官衰而日干强，故建禄最喜财官透出天干使其财生官旺取以为用，自可富贵，但若财官天透地藏而复会合成党，其力大于日干，于是日干转弱不胜负荷，见财官反为累赘，则喜印星生扶，所以建禄格以官星为用者，最喜财印相随，日干较强，财生官旺，日干较弱，印以生扶，财印并见，有官星通关自不相碍，同时印星尚有制伤护官，这是建禄格财官印三奇俱备，最为上格。
建禄格，不见官星也可取财或食伤吐泄日干的秀气，惟见财必须有食伤通关，见食伤必须有财星生发，然后气势流通五行中和可以发福发富。
建禄格，如官杀并见，除用官星而官弱以杀助之外，其余均应讲求制合或谋去留之道。
建禄格，日干强见七杀取食神制杀为用，也可以假设为权而发福，若制杀太过，日干转弱则宜用印化杀制食伤。
建禄格，见印重天透地藏而有力，四柱不见财官食伤则应以从强从旺特别局。
建禄格，若日干生旺而财官食伤克泄无当，即没有恰当的用神，日干极旺无依则会出现以下三个情况：
（1）必无祖业可以继承，需游食他乡。
（2）身旺财官衰而再行身旺运，必主妻克子或妨父，甚或官非破财。
（3）身主强旺，凡事刚复自用，任性不羁，泥淖益深，终至无以自扙。
建禄格，日干强，如得财官食伤恰当的克泄，不但可以富贵，而且可以长寿。
如见禄格，日干强，行运月令禄神被冲，这是犯旺非吉事。日干因克泄交加而日干转弱，正以禄神为用，行运见禄神被冲更非吉兆。
7，建禄格行运得失
建禄格，日干强，难招祖业，必主平生见财不聚，劫病少长寿，行运见比劫主妨父损子克妻破财或官非争财纠纷之事。
建禄格，有财为用行官运可以发贵，行财运可以发财，财官俱旺，富贵双全，如原局没有财官可用，行运见财官则福气不太大，行运见比劫则贫乏不堪了。
建禄格，岁月时中和财杀太多，日干亦必由旺变弱，则宜印运以生其禄神，以比劫运助之。
建禄格，原局无财官则无祖业，若逢行运财官，身旺能任其财官，则可白手成家，然事过境迁，往往虚花一场而已，较之原局有财官不免逊色。
建禄格，原局见官星而有印制食伤生身护官者，此乃日干强以官星为用，行运喜财生官旺，而忌官星被合神合去或七杀混杂官星，若原局官印并透，食伤运有印制伏，行比劫运有官星制伏亦不为忌。
建禄格，财官印三奇俱备，行运见财官印均不为忌，然极忌七杀混杂官星，食伤制合星，使纯粹的格局变为混浊不清。
建禄格，原局不见官星而见财星，日干强于财星，可以财星为用，但必须带食伤泄身生财使气势流通而无杆格，行运喜见食伤财，忌见印比劫，官杀有原局的食伤制合虽不为福，亦无大碍。
建禄格，若见财带食伤其盗泄之力大过日干，则应取印星为用或比劫为用。
建禄格，见七杀因杀能攻身犯旺，故应取食伤制伏为用，如食重杀轻行运喜见财乡，为杀重食轻行运喜见食伤。
建禄格，若原局七杀而带财则财生杀旺，如能合杀存财者，行运喜见食伤财，若能合财存杀而用食制者，则食重七杀轻，行运喜财流通，若杀重食轻，行运喜见食伤。
建禄格，原局无财官而取食伤泄气吐秀为用，行运以财运生发为宜，行官杀运有原局食伤制合虽不为忌，然亦不为大福运，同食伤与官星不能并用，行印运为大忌，若原局食伤太旺，强过日干，则需以印为用，行运反喜印比。
建禄格是四柱八字算命格局中的一种，建禄格也就是月令值日主临官之地，其气方盛而未极，其性质相较于较羊刃之盛极而言，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。
什么是建禄？
建禄，又叫比肩，也就是月令为日主比肩的别称，当月令为比肩时，一般不称比肩而称建禄，比肩在年支则称背禄，在日支称专禄，在时支称归禄。同理，羊刃又叫劫财，是劫财在月令处的别称，即该十神与日主五行相同，但阴阳属性不同。建禄和羊刃，都是五行和日主一样，阴阳属性相同或不同的两个神，在现今社会，两个神都不算吉神，因为物资不够丰富，不能满足所有人的需要，钱财很重要，而建禄和劫财都是会劫克财星的十神，这导致命主难以聚财，所以不为吉神，如果详细分辨这两个神的吉凶，应该是劫财更凶，比肩倾向于中立。不论建禄还是羊刃，如果配合得当，都代表命主身体机能良好，耐用结实，不能聚财，奔波劳碌，如果能够配合财官制服得当，则建禄羊刃格能够发贵，也就是获得权力地位，例如，配合正官，为公职领导。建禄和羊刃都代表自我心强烈，不与自己相关的事情就不过问，不想多事，同时自私自尊，不愿被干涉私事，也很少吐露私事和心声，比较封闭，自行运作，很少听进别人意见，刚愎自用。
什么是建禄格？
建禄格，只需要月令为比肩，则成格，如果五行属土，则一般称为比肩格，不称建禄格，建禄格之所有有个禄，是因为该格之人很容易拿工资，称为一名普通职工，禄就是工资和俸禄，转换成当今时代，也就是那些白领工人。建禄格，要看相神位置有没有财官，一旦建禄格成立，只要相以财官，则八字格局较好，富贵双全，如果建禄格，只相以官，则贵而有公职职务权位，如果建禄格只相以财，那么要考量旺衰，如果太旺，例如，年干有比肩，年支有比肩，时支又有比肩，则就算时干和日支都是财，也不能富起来了（除非走财旺大运），这是因为比肩太多，耗财厉害，挣得多都是很快花掉，不能富起来了（除非走财旺大运），如果月令建禄不是过旺，而财较多，则是富命，说到底就是看月令在八字当中到底旺不旺，与财相比是怎么的关系。对于建禄格，一般是不能直接用七煞的，这不是现代八字论命书里讲的可以身煞平衡即可，绝对是不可以的，不论日主有多旺，如果要用，七煞必须有制，边制边用才可以，不然就算能发贵一段时间，也会很快衰落。对于比肩多的人，可以直断为，自尊心强，死爱面子，自信甚至自负，身体好，多做体力活，存不住钱，比较自封，人际交往不圆通。
十天干生于各月入建禄格的八字
甲日干生于寅月：寅为甲之禄，故列入建禄格。
乙日干生于卯月：卯为乙之禄，故列入建禄格。
丙日干生于巳月：巳为丙之禄，故列入建禄格。
丁日干生于午月：午为丁之禄，故列入建禄格。
戊日干生于巳月：巳为戊之禄，故列入建禄格。
己日干生于午月：午为己之禄，故列入建禄格。
庚日干生于申月：申为庚之禄，故列入建禄格。
辛日干生于酉月：酉为辛之禄，故列入建禄格。
壬日干生于亥月：亥为壬之禄，故列入建禄格。
癸日干生于子月：子为癸之禄，故列入建禄格。
以上就是有关建禄格的命格入局取用方法。
八字讲义之建禄格
建禄格乃月令值日主临官之地，其气方盛而未极，故其性质较羊刃之盛极者，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。
1，什么是禄神太过
建禄格，即日主得月令的旺气，月令正值日主临官，若时支或年支再见日主的临官则禄神太多。
建禄格，天干透比劫而又得印生扶。
建禄格，月令与其他二支会合成方。
2，什么是禄神不及
建禄格，日干虽强，但四柱官杀天透地藏会合有力，禄神不胜其盗泄。
建禄格，日干虽强，而四柱食伤争透有力而日元泄气过盛。
建禄格，日干虽强，而四柱官杀食伤泄交加，日元不胜伐。
建禄格，月令禄神，日主已旺，而四柱印星会合成局成方，天干复透出正偏印，成母旺子衰。
3，建禄格的成立条件
建禄格，日干强，透官星而逢财印（需财印不相碍）。
日干强，透七杀有食神制之。
日干强，透食伤逢财星生发。
官杀或食伤强于日干而有印星转化或克制。
财星强于日干有比劫可以帮身敌财为用。
4，什么是建禄格的破败
建禄格，无财官透杀印，杀印相生，而日干更强。透官星为用又逢伤官。透财星又逢七杀，财杀生旺。食伤多或官杀多，用印而印被财破。
5，建禄格的用神选取
建禄格，印多，宜用财星，但须注意财星是否已被劫夺。
比劫多，宜用官，但须注意官星是否被伤，如见七杀则须讲求制合。
官杀多，日干强于官杀宜用财生，但见杀仍须制合。官杀强于日主，则宜取印星通关转化。
食伤多，日干强于食伤，宜用财星生发。食伤强于日干，宜取印星生身制食伤为用。
财星多，日干强于财星，则宜取食伤转化通关。财星强于日干，用比劫最宜。
满盘官杀食伤财克泄交加，日干转弱，取印星泄官杀生身且制食伤为宜，但须注意印星是否被财星所紧克，如无印星可取，也可以用比劫，但比劫不能为官杀所克制。
6，建禄格的喜忌
建禄格，日干逢月令旺气（临官）除原局官杀或食伤财会合成党天干竞透其力大于日干外，一般均以身强论。
由于日主得禄于月令则财官必是月令的衰地，财官衰而日干强，故建禄最喜财官透出天干使其财生官旺取以为用，自可富贵，但若财官天透地藏而复会合成党，其力大于日干，于是日干转弱不胜负荷，见财官反为累赘，则喜印星生扶，所以建禄格以官星为用者，最喜财印相随，日干较强，财生官旺，日干较弱，印以生扶，财印并见，有官星通关自不相碍，同时印星尚有制伤护官，这是建禄格财官印三奇俱备，最为上格。
建禄格，不见官星也可取财或食伤吐泄日干的秀气，惟见财必须有食伤通关，见食伤必须有财星生发，然后气势流通五行中和可以发福发富。
建禄格，如官杀并见，除用官星而官弱以杀助之外，其余均应讲求制合或谋去留之道。
建禄格，日干强见七杀取食神制杀为用，也可以假设为权而发福，若制杀太过，日干转弱则宜用印化杀制食伤。
建禄格，见印重天透地藏而有力，四柱不见财官食伤则应以从强从旺特别局。
建禄格，若日干生旺而财官食伤克泄无当，即没有恰当的用神，日干极旺无依则会出现以下三个情况：
（1）必无祖业可以继承，需游食他乡。
（2）身旺财官衰而再行身旺运，必主妻克子或妨父，甚或官非破财。
（3）身主强旺，凡事刚复自用，任性不羁，泥淖益深，终至无以自扙。
建禄格，日干强，如得财官食伤恰当的克泄，不但可以富贵，而且可以长寿。
如见禄格，日干强，行运月令禄神被冲，这是犯旺非吉事。日干因克泄交加而日干转弱，正以禄神为用，行运见禄神被冲更非吉兆。
7，建禄格行运得失
建禄格，日干强，难招祖业，必主平生见财不聚，劫病少长寿，行运见比劫主妨父损子克妻破财或官非争财纠纷之事。
建禄格，有财为用行官运可以发贵，行财运可以发财，财官俱旺，富贵双全，如原局没有财官可用，行运见财官则福气不太大，行运见比劫则贫乏不堪了。
建禄格，岁月时中和财杀太多，日干亦必由旺变弱，则宜印运以生其禄神，以比劫运助之。
建禄格，原局无财官则无祖业，若逢行运财官，身旺能任其财官，则可白手成家，然事过境迁，往往虚花一场而已，较之原局有财官不免逊色。
建禄格，原局见官星而有印制食伤生身护官者，此乃日干强以官星为用，行运喜财生官旺，而忌官星被合神合去或七杀混杂官星，若原局官印并透，食伤运有印制伏，行比劫运有官星制伏亦不为忌。
建禄格，财官印三奇俱备，行运见财官印均不为忌，然极忌七杀混杂官星，食伤制合星，使纯粹的格局变为混浊不清。
建禄格，原局不见官星而见财星，日干强于财星，可以财星为用，但必须带食伤泄身生财使气势流通而无杆格，行运喜见食伤财，忌见印比劫，官杀有原局的食伤制合虽不为福，亦无大碍。
建禄格，若见财带食伤其盗泄之力大过日干，则应取印星为用或比劫为用。
建禄格，见七杀因杀能攻身犯旺，故应取食伤制伏为用，如食重杀轻行运喜见财乡，为杀重食轻行运喜见食伤。
建禄格，若原局七杀而带财则财生杀旺，如能合杀存财者，行运喜见食伤财，若能合财存杀而用食制者，则食重七杀轻，行运喜财流通，若杀重食轻，行运喜见食伤。
建禄格，原局无财官而取食伤泄气吐秀为用，行运以财运生发为宜，行官杀运有原局食伤制合虽不为忌，然亦不为大福运，同食伤与官星不能并用，行印运为大忌，若原局食伤太旺，强过日干，则需以印为用，行运反喜印比。
人要学会走路，也要学会摔跤
木心先生在酒馆喝酒时，看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不再。
因为，旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情，都需要慢下来品味，用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说：
“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此，学会耐着性子，在时光中沉淀、打磨自己，才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时，经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐，或是深夜犯困的时候，他就会摘下一颗红辣椒，放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒，又可以保持清醒，然后挑灯读书。
大量刻苦的读书，让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品，鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事，我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚，对新的知识，总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文，他觉得很适合自己的研究领域，一共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久，直到完全消化为止。
因为多次翻阅，纸张泛黄，页面也已卷曲，妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊，这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀，张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多，在专业领域，越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识，远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀，并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度，一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过：
“永远不要靠自己一个人花100%的力量，而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人，会像磁铁一样，把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后，在一家公司的市场部工作，工作期间，接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道，这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以，他非常善于积累人脉，每次去见客户的时候，都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中，他总能站在对方立场着想，在保证公司利益的前提下，也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案，他都会征求客户意见，客户对他的态度很满意，相处也很融洽。
每次只要合作结束，他都会请对方客户吃顿饭，或是喝杯咖啡。
两年时间，他在行业内积攒了不少人脉，也有不错的口碑。
后来，小b离职，想跳槽到一家大公司，这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户，得到了内推机会，非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果：
一个人最终能取得的成就，12.5%来自知识，87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说：
“年轻人要存本事不存钱，存人脉不存钱。没人脉做不成事情，没本事有人脉也白搭。”
人这一生，会遇到无数人，有人是过客，有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉，少点低质量的社交，去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人，带你走上更高的位置，遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中，有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火，加上热火多名主将受伤，形势对湖人非常有利，场上队员明显有点松懈，替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满，他提醒场上的队友：“在一切没有结束之前，一定要保持专注。”
詹姆斯的不满，来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季，带领球队打进了NBA总决赛，对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分，占有非常明显的优势，看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候，没想到对方不屈不挠，扭转了局势，一路狂飙，击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历，让詹姆斯记忆犹新，阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时，詹姆斯说：
“经验是人生最好的老师，而我经历过很多，正是因为拥有那些经历，促使我成为了今天的我。”
所谓成功，其实就是沉淀经验，不断修正自己。
马克思说过：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”
一个人不怕犯错，就怕犯错以后，没有反思的能力，不能总结经验教训，一直犯同样的错误。
沉淀经验，可以让你避开过去踩过的坑，快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人，是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话，我非常喜欢：
“没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当；
没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。”
人生说到底，活得是心态，过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁，经常为未达成之小事，心力交瘁，痛苦不堪。
有一天，他找到一个智者诉说自己的痛苦，智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里，屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说：“你看这杯水放在这里很久，每天都有灰尘落入杯中，但这水依然清澈透亮，你可知原因？”
书生仔细观察了一番说：“因为灰尘，都沉淀在杯底。”
智者点点头，说道：“人生就如同这杯水，懂得沉淀，才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗，懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰，心不澄净所致。
心情浮躁，就如同杯中不断晃动的水，最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个：
“一是心无所故而妄想纷飞；二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得，人生无论好坏都会过去，好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾，往往得到此，也就失去了彼，最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来，以平常心过生活，冷静看待得失，淡然面对人生起落。
古语说：“河沙裹流，非沉淀不能清澈；人生祸患，非取舍不能避之。”
水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。
心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
加措说过：“沉淀不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发，是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中，找到属于自己的位置，把人生过得熠熠生辉。
木心先生在酒馆喝酒时，看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不再。
因为，旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情，都需要慢下来品味，用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说：
“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此，学会耐着性子，在时光中沉淀、打磨自己，才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时，经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐，或是深夜犯困的时候，他就会摘下一颗红辣椒，放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒，又可以保持清醒，然后挑灯读书。
大量刻苦的读书，让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品，鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事，我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚，对新的知识，总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文，他觉得很适合自己的研究领域，一共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久，直到完全消化为止。
因为多次翻阅，纸张泛黄，页面也已卷曲，妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊，这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀，张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多，在专业领域，越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识，远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀，并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度，一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过：
“永远不要靠自己一个人花100%的力量，而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人，会像磁铁一样，把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后，在一家公司的市场部工作，工作期间，接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道，这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以，他非常善于积累人脉，每次去见客户的时候，都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中，他总能站在对方立场着想，在保证公司利益的前提下，也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案，他都会征求客户意见，客户对他的态度很满意，相处也很融洽。
每次只要合作结束，他都会请对方客户吃顿饭，或是喝杯咖啡。
两年时间，他在行业内积攒了不少人脉，也有不错的口碑。
后来，小b离职，想跳槽到一家大公司，这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户，得到了内推机会，非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果：
一个人最终能取得的成就，12.5%来自知识，87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说：
“年轻人要存本事不存钱，存人脉不存钱。没人脉做不成事情，没本事有人脉也白搭。”
人这一生，会遇到无数人，有人是过客，有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉，少点低质量的社交，去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人，带你走上更高的位置，遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中，有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火，加上热火多名主将受伤，形势对湖人非常有利，场上队员明显有点松懈，替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满，他提醒场上的队友：“在一切没有结束之前，一定要保持专注。”
詹姆斯的不满，来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季，带领球队打进了NBA总决赛，对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分，占有非常明显的优势，看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候，没想到对方不屈不挠，扭转了局势，一路狂飙，击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历，让詹姆斯记忆犹新，阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时，詹姆斯说：
“经验是人生最好的老师，而我经历过很多，正是因为拥有那些经历，促使我成为了今天的我。”
所谓成功，其实就是沉淀经验，不断修正自己。
马克思说过：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”
一个人不怕犯错，就怕犯错以后，没有反思的能力，不能总结经验教训，一直犯同样的错误。
沉淀经验，可以让你避开过去踩过的坑，快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人，是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话，我非常喜欢：
“没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当；
没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。”
人生说到底，活得是心态，过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁，经常为未达成之小事，心力交瘁，痛苦不堪。
有一天，他找到一个智者诉说自己的痛苦，智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里，屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说：“你看这杯水放在这里很久，每天都有灰尘落入杯中，但这水依然清澈透亮，你可知原因？”
书生仔细观察了一番说：“因为灰尘，都沉淀在杯底。”
智者点点头，说道：“人生就如同这杯水，懂得沉淀，才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗，懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰，心不澄净所致。
心情浮躁，就如同杯中不断晃动的水，最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个：
“一是心无所故而妄想纷飞；二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得，人生无论好坏都会过去，好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾，往往得到此，也就失去了彼，最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来，以平常心过生活，冷静看待得失，淡然面对人生起落。
古语说：“河沙裹流，非沉淀不能清澈；人生祸患，非取舍不能避之。”
水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。
心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
加措说过：“沉淀不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发，是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中，找到属于自己的位置，把人生过得熠熠生辉。
「孔庙」安徽颍上文庙：地处学后，入口无牌 韦力撰
芷兰斋
05-22 · 优质文化领域创作者
2021年2月26日，我从山东开车来到颍上县，按照事先查得的地址，颍上文庙位于博城镇回民小学内。跟着导航来到该校门前，走到门口向内探望，该校的格局乃中间是大操场，三面建教学楼与办公楼，校内建筑一览无余，完全看不到古建的痕迹。我担心文庙已被拆掉，然即使如此，还是想看看遗址。
在小学门口没有遇到家长
走到校门前向保安说明来意，他却告诉我说学校内没有文庙，看来网上资料要么过时了要么就是说得不准确。今日一整天都在下小雨，路上行人稀少，但以我的经验，因为下雨，家长们更会来接着孩子，于是我我打着伞站在校门口耐心等候，以便找人了解情况。遗憾的是，站了十几分钟，竟然没有一位家长前来，在路边拦下一位骑电动车的老人，他告诉我说本校接送孩子不在这个大门，在相反的方向。我决定到另一个大门去碰碰运气。
路旁的小河
沿着学校的侧墙前行，这里有一条小河，河水虽然有些混浊，但有水则灵，该校临河而建，对于少年而言，这是件幸运事。沿着校园的围墙一路向前走，在路边看到了黉学巷的牌子，见此立刻让我兴奋了起来，县学在此，文庙也会在此。
找到了黉学巷
在中段打问，仍无人知晓
黉学巷很窄，显然不是当年的格局，文庙是否还存在，我没把握。走到此巷的中段时，看到几位穿着睡衣的妇女在巷中溜达，不知这是什么风俗，但至少说明其家就在附近。我向她们请问这里有没有文庙，几人均称不知，无奈只好继续前行。走到学校的后门，其侧墙上写着“颍上县慎城镇回民小学”，这里虽然也关闭着大门，但在门口却有几位穿睡衣的妇女在等孩子，说明这里确实是出口。
学校后门
走入此院落
我隔着铁栅栏门问里面的保安：学校里有没有文庙。对方称没有，于是问周围几位等孩子的家长，他们也摇头不知。我看到校门正对面有一院落，院门不大，也无门牌，但里面似乎有些老房子，于是走入院中。
私搭的小房屋
进门十余米后，左手边有个小通道，里面是一座塌了顶的老房屋，此房前有几间加盖的小房子，这些房子的侧墙上都写着大大的“拆”字，甚至过道前的树身上也有着拆字，看来这里要予以整顿。
入口
正在拍照间，一个小房子内走出一男子，他转身走入后面的破败房屋，我尾随着他进去。我本想向他请教后面那个老房子跟文庙有没有关系，没成想他正在里面的一个废铁桶内撒尿，他看到我这位不速之客后冷冷地瞥了我一眼。我连声道歉，称自己只是想了解这个旧房从前是什么用途。他冷冷地说了一句：“文庙大成殿。”
已冒顶
木构件
闻听此言大喜，立即走出去回避，等他解决完后走出，我再次步入大成殿内。仔细端详，大成殿的屋顶已经全部坍塌，但木柱和横梁基本完好，但如果不尽快修复，这些木材在风雨的侵蚀下，估计用不了多久就腐朽坍塌了。想到门口的那些拆字，估计是有关部门要修复此文庙，只是节奏有些慢。
长出了粗壮的树
简易厕所
也许是雨水充沛的原因，大成殿内长起了几棵树，树的粗壮程度早已超过了大腿粗细，这说明大成殿已经坍塌多年了。地面上有些腐朽的木梁，还有一些废弃之物，另外还有一个很小的房间，从传出的气味可猜测这里是大便处，外面的桶则是小便处。大便处用一些废弃的建筑材板搭成仅一平米大小的小棚子，其棚板上贴着一张告示，因为风吹日晒，字迹已模糊不清，似乎是“谁倒垃圾谁不要脸”，而地面上果然有倾倒的垃圾。
倒伏在地面
新式窗棂
因为地面上杂物太多，我小心地寻找着可落脚之处，尽量地拍清楚一些细节，但依然是走得磕磕绊绊。我看到文庙的窗棂已经改成了几十年前的制式，看来大成殿曾为他用。
斗拱
回来后搜索相关资料，查到颍上县地方志编纂委员会所编新方志《颍上县志》，其中提到了该文庙后来的情况：“东为黉学巷，巷首魁星阁高耸，巍峨壮观。每年三月春游，人们登阁远眺，心旷神怡。1954年大水后，魁星阁被拆除，文庙内各种祠宇被改建为职工宿舍，环境风物面貌全非，惟大成殿、明伦堂、五楹殿尚存，装饰全毁。1983年元月13日，县批准大成殿、明伦堂为县级重点文物保护单位。”
此角未坍塌
看来黉学巷巷口原本有魁星阁，后来被拆除了，文庙也曾经做过职工宿舍，所以才有了这种新式窗棂。
关于文庙后来的情况，我未查得相关记载。就目前情况看，大成殿虽然已冒顶，但很多木雕保存得颇为完好，至今依然能看到精美的花饰，并且有些斗拱也完好如初，想来修复的时候均能旧料新用。真希望尽快恢复大成殿的使用功能，在这里建厕所虽然方便了住户，但却是对圣贤的亵渎。
戟门的位置
走出大成殿，沿着中轴线边走边探看，按照正常制式，大成殿前应当有大成门或戟门，之前还应当有泮池。清王敛福纂辑的《颍州府志》中在谈到颍上县学时说：“颍上县学在县治东。先师殿、两庑、戟门、棂星门、泮池规制皆同。学门在棂星门东，正殿东为崇圣祠，后为明伦堂。堂之左为进德斋，右为修业斋，后为尊经阁，前为敬一亭。戟门之东为名宦祠，西为乡贤祠。学前为云路。其魁星阁、文会亭在殿右，观德亭在学西，号房在大成门东，今俱废。教谕署在明伦堂后。训导署在教谕署东，一在教谕署西，东署圮，训导靳尚林迁修业斋。后署后有蛟龙池、游鲲池。”
移开门板入院
此处所谈的“规制皆同”，乃是指该书在前面讲到的颍州府学。从其简述看，颍上文庙规制十分完备，而今原大成门的位置却长起了几棵树。继续向前走，看到的是一个垃圾堆，垃圾堆的前方有一院落，院门只是拿废弃的旧门板遮挡着。我看四周无人，移开门板走入其中，因为担心被人轰出，我放下相机转身又把门板挡在入口处。
变成了菜地
里面幸好不是厕所，但却是倒塌的房屋，此处倒塌的情况比大成殿还要严重：仅余三面墙，且房屋地面被开垦成了菜地。几面墙的门和窗户均用砖砌了起来，将其改为了围墙。在另一侧墙上看到用菱形砖砌成的影壁，以此推论，这里应当是大成门。我小心地在里面探看，又看到一些朽木倒在地上，其中有几块雕板颇为精美，可惜在风雨的侵蚀下一触即烂，令人痛心。
垃圾堆
按照《颍州府志》所载，颍上文庙创建于元代：“学始建于寿春门外。元元统二年，县令刘居敬创造，后毁于兵。明洪武四年，县令车诚迁今地。十八年，县丞孔克耕重修。成化十年，御史郑节拓其地，御史刘忠益增廓之。嗣后，知县李时仪、曹琦、魏颂、廖自显相继修葺。隆庆元年，知县郁言概移南十丈。万历间，知县黄兰芳、何豸、张大业加修之。崇祯四年，通学议学前巷狭暗，箭不利。乡绅高天祐以原买居民顾履顺田，贴价易其住房，以辟云路，生员张三才亦拆房一间，南至城脚，四面正方。十四年，祐孙生员高熙生又修墙立坊，以正其界。”
封堵门窗变成了墙
元统二年为公元1334年，故颍上文庙已经有了近七百年的历史，明末时因战争被毁。明洪武四年，新的县令将其迁建于今址，此后又经过历代重修，且面积也在逐渐扩大中。进入清朝后：“国朝顺治十年，县令鲍弘仁重建尊经阁。乾隆十六年，县令许晋以南城河堤口当学宫巽方，旧堤久圮，捐俸倡筑。又购石建门于上，阔九尺，高一丈五尺，名曰龙门。”
雕梁仍在
看来颍上文庙还有一座龙门，就目前的状况，已然看不到龙门所立的位置。我在院内寻找一番，未能找到旧石条和柱础，于是走出院落，于侧墙上看到一块横式刻石，想来与文庙有关，于是扒在石条上仔细辨识，竟然一个字也没看清。
看不清字迹
关于颍上文庙整体的规制，新出版的《颍上县志》有如下详细描绘：
文庙又称黉学，其建筑有大成殿、名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、五楹殿、明伦堂等。前后共4个院落，大成殿是文庙的主体建筑，面阔5间，进深3间，高约8米，面积约为158平方米，系宫殿式建筑，殿内重梁四柱，举架高昂，斗拱奇丽，刻工精细。正上方高悬康熙御笔“至圣先师”匾额。飞檐翘角，四角悬挂风铃，清风徐来，音响悦耳。殿顶筒瓦覆盖，且有各种装饰。殿前有一露台，高约1米，南北宽约14米。整个建筑宏伟壮观。
原中轴线
殿东西各有戟门，北直通明伦堂，殿前露台两侧为五楹殿。内藏各种经典著作和各种古代祭器，供人们阅读欣赏。过名宦祠、乡贤祠向南为泮池，池上建有状元桥。桥南有高大的石坊，路旁东西置有下马石，即文武百官在此下马之意。再南为临街棂星大门，门楣书写“腾蛟起风”四字，两边为亚字墙，中置木栅。
隔墙可见大成殿屋顶
飞檐
继续在黉学巷的另一侧寻找，也未找到任何古物，但隔着院墙能够看到大成殿残破的屋顶，还能看到屋内长出的树。我又走回到回民小学门口，在此均可看到大成殿屋顶，可是为什么在这里向多人打问，均不知十米外就是文庙呢？真希望这座文庙能够尽快修复出来，让当地更多的人了解到这里的文脉源远流长。 https://t.cn/z8V7sGe
芷兰斋
05-22 · 优质文化领域创作者
2021年2月26日，我从山东开车来到颍上县，按照事先查得的地址，颍上文庙位于博城镇回民小学内。跟着导航来到该校门前，走到门口向内探望，该校的格局乃中间是大操场，三面建教学楼与办公楼，校内建筑一览无余，完全看不到古建的痕迹。我担心文庙已被拆掉，然即使如此，还是想看看遗址。
在小学门口没有遇到家长
走到校门前向保安说明来意，他却告诉我说学校内没有文庙，看来网上资料要么过时了要么就是说得不准确。今日一整天都在下小雨，路上行人稀少，但以我的经验，因为下雨，家长们更会来接着孩子，于是我我打着伞站在校门口耐心等候，以便找人了解情况。遗憾的是，站了十几分钟，竟然没有一位家长前来，在路边拦下一位骑电动车的老人，他告诉我说本校接送孩子不在这个大门，在相反的方向。我决定到另一个大门去碰碰运气。
路旁的小河
沿着学校的侧墙前行，这里有一条小河，河水虽然有些混浊，但有水则灵，该校临河而建，对于少年而言，这是件幸运事。沿着校园的围墙一路向前走，在路边看到了黉学巷的牌子，见此立刻让我兴奋了起来，县学在此，文庙也会在此。
找到了黉学巷
在中段打问，仍无人知晓
黉学巷很窄，显然不是当年的格局，文庙是否还存在，我没把握。走到此巷的中段时，看到几位穿着睡衣的妇女在巷中溜达，不知这是什么风俗，但至少说明其家就在附近。我向她们请问这里有没有文庙，几人均称不知，无奈只好继续前行。走到学校的后门，其侧墙上写着“颍上县慎城镇回民小学”，这里虽然也关闭着大门，但在门口却有几位穿睡衣的妇女在等孩子，说明这里确实是出口。
学校后门
走入此院落
我隔着铁栅栏门问里面的保安：学校里有没有文庙。对方称没有，于是问周围几位等孩子的家长，他们也摇头不知。我看到校门正对面有一院落，院门不大，也无门牌，但里面似乎有些老房子，于是走入院中。
私搭的小房屋
进门十余米后，左手边有个小通道，里面是一座塌了顶的老房屋，此房前有几间加盖的小房子，这些房子的侧墙上都写着大大的“拆”字，甚至过道前的树身上也有着拆字，看来这里要予以整顿。
入口
正在拍照间，一个小房子内走出一男子，他转身走入后面的破败房屋，我尾随着他进去。我本想向他请教后面那个老房子跟文庙有没有关系，没成想他正在里面的一个废铁桶内撒尿，他看到我这位不速之客后冷冷地瞥了我一眼。我连声道歉，称自己只是想了解这个旧房从前是什么用途。他冷冷地说了一句：“文庙大成殿。”
已冒顶
木构件
闻听此言大喜，立即走出去回避，等他解决完后走出，我再次步入大成殿内。仔细端详，大成殿的屋顶已经全部坍塌，但木柱和横梁基本完好，但如果不尽快修复，这些木材在风雨的侵蚀下，估计用不了多久就腐朽坍塌了。想到门口的那些拆字，估计是有关部门要修复此文庙，只是节奏有些慢。
长出了粗壮的树
简易厕所
也许是雨水充沛的原因，大成殿内长起了几棵树，树的粗壮程度早已超过了大腿粗细，这说明大成殿已经坍塌多年了。地面上有些腐朽的木梁，还有一些废弃之物，另外还有一个很小的房间，从传出的气味可猜测这里是大便处，外面的桶则是小便处。大便处用一些废弃的建筑材板搭成仅一平米大小的小棚子，其棚板上贴着一张告示，因为风吹日晒，字迹已模糊不清，似乎是“谁倒垃圾谁不要脸”，而地面上果然有倾倒的垃圾。
倒伏在地面
新式窗棂
因为地面上杂物太多，我小心地寻找着可落脚之处，尽量地拍清楚一些细节，但依然是走得磕磕绊绊。我看到文庙的窗棂已经改成了几十年前的制式，看来大成殿曾为他用。
斗拱
回来后搜索相关资料，查到颍上县地方志编纂委员会所编新方志《颍上县志》，其中提到了该文庙后来的情况：“东为黉学巷，巷首魁星阁高耸，巍峨壮观。每年三月春游，人们登阁远眺，心旷神怡。1954年大水后，魁星阁被拆除，文庙内各种祠宇被改建为职工宿舍，环境风物面貌全非，惟大成殿、明伦堂、五楹殿尚存，装饰全毁。1983年元月13日，县批准大成殿、明伦堂为县级重点文物保护单位。”
此角未坍塌
看来黉学巷巷口原本有魁星阁，后来被拆除了，文庙也曾经做过职工宿舍，所以才有了这种新式窗棂。
关于文庙后来的情况，我未查得相关记载。就目前情况看，大成殿虽然已冒顶，但很多木雕保存得颇为完好，至今依然能看到精美的花饰，并且有些斗拱也完好如初，想来修复的时候均能旧料新用。真希望尽快恢复大成殿的使用功能，在这里建厕所虽然方便了住户，但却是对圣贤的亵渎。
戟门的位置
走出大成殿，沿着中轴线边走边探看，按照正常制式，大成殿前应当有大成门或戟门，之前还应当有泮池。清王敛福纂辑的《颍州府志》中在谈到颍上县学时说：“颍上县学在县治东。先师殿、两庑、戟门、棂星门、泮池规制皆同。学门在棂星门东，正殿东为崇圣祠，后为明伦堂。堂之左为进德斋，右为修业斋，后为尊经阁，前为敬一亭。戟门之东为名宦祠，西为乡贤祠。学前为云路。其魁星阁、文会亭在殿右，观德亭在学西，号房在大成门东，今俱废。教谕署在明伦堂后。训导署在教谕署东，一在教谕署西，东署圮，训导靳尚林迁修业斋。后署后有蛟龙池、游鲲池。”
移开门板入院
此处所谈的“规制皆同”，乃是指该书在前面讲到的颍州府学。从其简述看，颍上文庙规制十分完备，而今原大成门的位置却长起了几棵树。继续向前走，看到的是一个垃圾堆，垃圾堆的前方有一院落，院门只是拿废弃的旧门板遮挡着。我看四周无人，移开门板走入其中，因为担心被人轰出，我放下相机转身又把门板挡在入口处。
变成了菜地
里面幸好不是厕所，但却是倒塌的房屋，此处倒塌的情况比大成殿还要严重：仅余三面墙，且房屋地面被开垦成了菜地。几面墙的门和窗户均用砖砌了起来，将其改为了围墙。在另一侧墙上看到用菱形砖砌成的影壁，以此推论，这里应当是大成门。我小心地在里面探看，又看到一些朽木倒在地上，其中有几块雕板颇为精美，可惜在风雨的侵蚀下一触即烂，令人痛心。
垃圾堆
按照《颍州府志》所载，颍上文庙创建于元代：“学始建于寿春门外。元元统二年，县令刘居敬创造，后毁于兵。明洪武四年，县令车诚迁今地。十八年，县丞孔克耕重修。成化十年，御史郑节拓其地，御史刘忠益增廓之。嗣后，知县李时仪、曹琦、魏颂、廖自显相继修葺。隆庆元年，知县郁言概移南十丈。万历间，知县黄兰芳、何豸、张大业加修之。崇祯四年，通学议学前巷狭暗，箭不利。乡绅高天祐以原买居民顾履顺田，贴价易其住房，以辟云路，生员张三才亦拆房一间，南至城脚，四面正方。十四年，祐孙生员高熙生又修墙立坊，以正其界。”
封堵门窗变成了墙
元统二年为公元1334年，故颍上文庙已经有了近七百年的历史，明末时因战争被毁。明洪武四年，新的县令将其迁建于今址，此后又经过历代重修，且面积也在逐渐扩大中。进入清朝后：“国朝顺治十年，县令鲍弘仁重建尊经阁。乾隆十六年，县令许晋以南城河堤口当学宫巽方，旧堤久圮，捐俸倡筑。又购石建门于上，阔九尺，高一丈五尺，名曰龙门。”
雕梁仍在
看来颍上文庙还有一座龙门，就目前的状况，已然看不到龙门所立的位置。我在院内寻找一番，未能找到旧石条和柱础，于是走出院落，于侧墙上看到一块横式刻石，想来与文庙有关，于是扒在石条上仔细辨识，竟然一个字也没看清。
看不清字迹
关于颍上文庙整体的规制，新出版的《颍上县志》有如下详细描绘：
文庙又称黉学，其建筑有大成殿、名宦祠、乡贤祠、崇圣祠、五楹殿、明伦堂等。前后共4个院落，大成殿是文庙的主体建筑，面阔5间，进深3间，高约8米，面积约为158平方米，系宫殿式建筑，殿内重梁四柱，举架高昂，斗拱奇丽，刻工精细。正上方高悬康熙御笔“至圣先师”匾额。飞檐翘角，四角悬挂风铃，清风徐来，音响悦耳。殿顶筒瓦覆盖，且有各种装饰。殿前有一露台，高约1米，南北宽约14米。整个建筑宏伟壮观。
原中轴线
殿东西各有戟门，北直通明伦堂，殿前露台两侧为五楹殿。内藏各种经典著作和各种古代祭器，供人们阅读欣赏。过名宦祠、乡贤祠向南为泮池，池上建有状元桥。桥南有高大的石坊，路旁东西置有下马石，即文武百官在此下马之意。再南为临街棂星大门，门楣书写“腾蛟起风”四字，两边为亚字墙，中置木栅。
隔墙可见大成殿屋顶
飞檐
继续在黉学巷的另一侧寻找，也未找到任何古物，但隔着院墙能够看到大成殿残破的屋顶，还能看到屋内长出的树。我又走回到回民小学门口，在此均可看到大成殿屋顶，可是为什么在这里向多人打问，均不知十米外就是文庙呢？真希望这座文庙能够尽快修复出来，让当地更多的人了解到这里的文脉源远流长。 https://t.cn/z8V7sGe
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