有个关于中国男足的微博,我评论了一个“你不懂物理,但你儿子物理考了20分,你骂他一顿他肯定不敢还嘴。怎么到了中国足球这这个道理就不对了呢?”结果被怼说我不懂物理[苦涩][苦涩][苦涩]
老子本科主修物理辅修数学,研究生转机械[哼][哼][哼]结果在微博上被人说不懂机械不懂物理……
你们说我不懂音乐我肯定认了,但说我不懂物理不懂机械,老子不认[苦涩][苦涩][苦涩]
老子本科主修物理辅修数学,研究生转机械[哼][哼][哼]结果在微博上被人说不懂机械不懂物理……
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#道德经##小子说老子#
《小子说老子》第十二章•人心也有聋盲
“五音令人耳聋”。
前面已经说明了什么是五音。这里是说音之多,使人耳聋,不灵敏。对于这个问题,大家若听过一些令人狂躁、反感的音乐就知道感受了。当然,不止这个,那些靡靡之音,也在此句表达之内。
这里的音,包括了音之大小、善恶、好坏等等诸多方面。一般人可能会想,声音过大令人耳聋,令人听觉失灵,这个还可以理解,其他如声音的善恶、好坏又如何说起呢?这就要求你更深层次地去理解老子的话。这里的这个“聋”,并不只是说“耳朵聋了,耳朵失去听觉功能了”,倘若是这样,则真是“话死当下”了。此处的“聋”,可以说是一种“意象化”。甚至于不仅音小会令人聋,音坏会令人聋,音善也会令人聋。
我这样说,你还相信吗?倘若不信,且听我试说来。
我们在生活中,常常出现这样的情况,有几人在小声说话,没让你听到,你会产生一种观念“他们在说我坏话,故意不让我听到”,这是“音小致聋”,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
我们又会遇到这样的情况,别人恶骂你一句,你就会反骂过去,甚至大打出手,乃至记恨一辈子,甚至于杀之而后快,这是“音恶致聋”,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
我们更会遇见这样的情况,别人用好话称赞你,你便洋洋得意,喜不自胜,自恃其傲,乃到目空无人,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
如此种种,虽然没有直接把人耳朵弄聋掉,但这也是老子之“五音令人耳聋”层面。千万不可真的以为,老子在这里只是说“是声音把耳朵搞聋了”,那也太小看老子之境界了。老子又不是主修医科专业、耳科专业的。(一笑!)
“五味令人口爽”。
我们先要来了解这个“爽”字的意思。这里的“爽”字,就不能依今天的意思理解了。也可以说,这里的“口爽”,恰恰是“口不爽”。我们今天常说“我很爽”,是爽快、痛快之意,可是这里却不是。如果是那样,则与前面的“五色令人目盲,五音令人耳聋”也不能对应了。
这里的“爽”字,是“差失”之意,犹如常用语“屡试不爽”的意思是“多次试用,都没有差错”,而不是“多次试用,都非常不爽快”。
“五味令人口爽”,很明显是讲人的口腹之欲。孔子说“饮食男女,人之大欲存焉”,俗语又说“民以食为天”,这些都是讲“嘴”上事。人生在事,嘴巴上的事,占了两大类,一是嘴上事,另一件也是嘴上事。前者“嘴上事”是说口舌是非,正所谓“哪个人前不说人,谁人背后无人说”,又所谓“谁个人前无人说,哪个背后不说人”。世间有太多事,皆是“祸从口出”。纵观古今历史,这张嘴,惹出的是非还少吗?
而后者“嘴上事”,则就是说饮食或口腹之欲了。人类的这张嘴,实在太能吃了,无论是植物或动物,天上飞的,水里游的,地上跑的,真的是无所不食。无论是鸡肝、狗肺、猪肠、猴脑、蛇胆,人的这张嘴,都可以一吞而尽,实在是张无底洞。
时代进步了,人们的口味更重,吃着大鱼大肉已经没有滋味,便想法设法找各种花样满足食欲,最后只能口味重到吃“地沟油”了。人类为了满足口腹之欲,制造了无尽的杀业,若依佛教观点来说,这些都是有业报的。众生沉沦,轮回不止,战争不断,也与此相关。前面也说“若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。”
佛家又有诗“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半深” 说的即是此意。另外,当人口欲饮食过量过度时,人的味觉神经也渐渐麻木,不似从前,故常听有人说“饭菜越来越没有味道,现在的东西,吃起来没有以前香了”。
凡事有所过度,有违自然,则不灵便,其用不利。不仅耳舌如此,人心也是如此。眼有盲,耳有聋、舌有爽,人心也有聋盲。
《小子说老子》第十二章•人心也有聋盲
“五音令人耳聋”。
前面已经说明了什么是五音。这里是说音之多,使人耳聋,不灵敏。对于这个问题,大家若听过一些令人狂躁、反感的音乐就知道感受了。当然,不止这个,那些靡靡之音,也在此句表达之内。
这里的音,包括了音之大小、善恶、好坏等等诸多方面。一般人可能会想,声音过大令人耳聋,令人听觉失灵,这个还可以理解,其他如声音的善恶、好坏又如何说起呢?这就要求你更深层次地去理解老子的话。这里的这个“聋”,并不只是说“耳朵聋了,耳朵失去听觉功能了”,倘若是这样,则真是“话死当下”了。此处的“聋”,可以说是一种“意象化”。甚至于不仅音小会令人聋,音坏会令人聋,音善也会令人聋。
我这样说,你还相信吗?倘若不信,且听我试说来。
我们在生活中,常常出现这样的情况,有几人在小声说话,没让你听到,你会产生一种观念“他们在说我坏话,故意不让我听到”,这是“音小致聋”,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
我们又会遇到这样的情况,别人恶骂你一句,你就会反骂过去,甚至大打出手,乃至记恨一辈子,甚至于杀之而后快,这是“音恶致聋”,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
我们更会遇见这样的情况,别人用好话称赞你,你便洋洋得意,喜不自胜,自恃其傲,乃到目空无人,因为它只是一个“声音”而已,但却障碍了你,烦恼了你。
如此种种,虽然没有直接把人耳朵弄聋掉,但这也是老子之“五音令人耳聋”层面。千万不可真的以为,老子在这里只是说“是声音把耳朵搞聋了”,那也太小看老子之境界了。老子又不是主修医科专业、耳科专业的。(一笑!)
“五味令人口爽”。
我们先要来了解这个“爽”字的意思。这里的“爽”字,就不能依今天的意思理解了。也可以说,这里的“口爽”,恰恰是“口不爽”。我们今天常说“我很爽”,是爽快、痛快之意,可是这里却不是。如果是那样,则与前面的“五色令人目盲,五音令人耳聋”也不能对应了。
这里的“爽”字,是“差失”之意,犹如常用语“屡试不爽”的意思是“多次试用,都没有差错”,而不是“多次试用,都非常不爽快”。
“五味令人口爽”,很明显是讲人的口腹之欲。孔子说“饮食男女,人之大欲存焉”,俗语又说“民以食为天”,这些都是讲“嘴”上事。人生在事,嘴巴上的事,占了两大类,一是嘴上事,另一件也是嘴上事。前者“嘴上事”是说口舌是非,正所谓“哪个人前不说人,谁人背后无人说”,又所谓“谁个人前无人说,哪个背后不说人”。世间有太多事,皆是“祸从口出”。纵观古今历史,这张嘴,惹出的是非还少吗?
而后者“嘴上事”,则就是说饮食或口腹之欲了。人类的这张嘴,实在太能吃了,无论是植物或动物,天上飞的,水里游的,地上跑的,真的是无所不食。无论是鸡肝、狗肺、猪肠、猴脑、蛇胆,人的这张嘴,都可以一吞而尽,实在是张无底洞。
时代进步了,人们的口味更重,吃着大鱼大肉已经没有滋味,便想法设法找各种花样满足食欲,最后只能口味重到吃“地沟油”了。人类为了满足口腹之欲,制造了无尽的杀业,若依佛教观点来说,这些都是有业报的。众生沉沦,轮回不止,战争不断,也与此相关。前面也说“若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。”
佛家又有诗“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半深” 说的即是此意。另外,当人口欲饮食过量过度时,人的味觉神经也渐渐麻木,不似从前,故常听有人说“饭菜越来越没有味道,现在的东西,吃起来没有以前香了”。
凡事有所过度,有违自然,则不灵便,其用不利。不仅耳舌如此,人心也是如此。眼有盲,耳有聋、舌有爽,人心也有聋盲。
金大炫毕业于韩国著名的艺术学院弘益大学,主修传统画与东亚艺术史,喜欢老子的思想。他称自己为“Moonaa”,韩语里是“无我”的意思,自然而然,他的创作“ Moonassi”系列人物被称为“无我君”——有着传统佛像的脸庞,在非黑即白的世界里演一出哑剧。
“当我闭上眼睛的时候,我会想像他们都是戏剧演员,有时他们只是出现一个戏剧性的姿势。有时我把他们放到一种情绪状态中,等待他们如何作出反应。我试图忽略他们脸上的表情,因为我不想属于任何一边。”
#天天艺享##遇见艺术##艺术[超话]#
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