致敬经典，女款绵羊皮温油奶白色复古小外套+开扣半身裙套装，成套售不拆分
镇店精纯系列，能飙升品味的高阶时髦单品，重工且重磅
CD 2022春夏的整个系列，使用鲜艳明亮且丰富的色彩拼接以及撞色的视觉设计，诠释了1960年代的经典美学风格，致敬了女性意识觉醒的1960年代。
而这一组奶白色系的套装，在整个系列的高饱和色系中意外地脱颖而出，无疑是最吸睛和戳人的一款，All white下的女孩，亦是女性力量和柔美的结合。硬朗的线条，利落的剪裁，没有过多的修饰，却一贯地美，摩登女孩in suit，飒爽帅气却也精致时髦。
简洁但时髦的套装组合，短打外套+A字短裙，温油的奶白，配上皮质感，意外地又仙又飒，可以不费脑力地一套穿搭或各自时髦混搭。小外套很有中古vintage的腔调，小翻领的设计是精髓，不同于常规西服领的中性感，这样的小翻领精致度更强，偏时装的调性。而所有外轮廓线，包括领部、门襟、下摆、袖口以及口袋翻盖，均采用隐形边无明线设计。小A字半裙精简到连腰边都是隐形无边设计，与小外套在风格上呼应。上装口袋三角造型的翻盖，而半裙的长方形翻盖口袋，多重的视觉冲击来增加设计感。套装的纽扣均采用全皮手工包边工艺，大尺寸的皮扣很有点缀效果，特别是半裙还是全开扣设计。
100%小羊皮，皮质细腻，质感高级，轻涂层，保留了皮料最高级的天然肌理，每一块皮料都是千挑万选之后的呈现。
鞣制采用意大利己传承100多年的古法工艺，加入特有的天然植物鞣剂，可塑性强，天然环保，使得皮料肌理均匀，染色呈现高级，手感细腻轻软。特别是温油的奶白色，不管是在皮料精选还是染色呈现上，都是相当苛刻的。
全衬内里布，采用日本宾霸里布。
尺码：36，38，40
镇店精纯系列，能飙升品味的高阶时髦单品，重工且重磅
CD 2022春夏的整个系列，使用鲜艳明亮且丰富的色彩拼接以及撞色的视觉设计，诠释了1960年代的经典美学风格，致敬了女性意识觉醒的1960年代。
而这一组奶白色系的套装，在整个系列的高饱和色系中意外地脱颖而出，无疑是最吸睛和戳人的一款，All white下的女孩，亦是女性力量和柔美的结合。硬朗的线条，利落的剪裁，没有过多的修饰，却一贯地美，摩登女孩in suit，飒爽帅气却也精致时髦。
简洁但时髦的套装组合，短打外套+A字短裙，温油的奶白，配上皮质感，意外地又仙又飒，可以不费脑力地一套穿搭或各自时髦混搭。小外套很有中古vintage的腔调，小翻领的设计是精髓，不同于常规西服领的中性感，这样的小翻领精致度更强，偏时装的调性。而所有外轮廓线，包括领部、门襟、下摆、袖口以及口袋翻盖，均采用隐形边无明线设计。小A字半裙精简到连腰边都是隐形无边设计，与小外套在风格上呼应。上装口袋三角造型的翻盖，而半裙的长方形翻盖口袋，多重的视觉冲击来增加设计感。套装的纽扣均采用全皮手工包边工艺，大尺寸的皮扣很有点缀效果，特别是半裙还是全开扣设计。
100%小羊皮，皮质细腻，质感高级，轻涂层，保留了皮料最高级的天然肌理，每一块皮料都是千挑万选之后的呈现。
鞣制采用意大利己传承100多年的古法工艺，加入特有的天然植物鞣剂，可塑性强，天然环保，使得皮料肌理均匀，染色呈现高级，手感细腻轻软。特别是温油的奶白色，不管是在皮料精选还是染色呈现上，都是相当苛刻的。
全衬内里布，采用日本宾霸里布。
尺码：36，38，40
#齐鲁公益# 曲园学子寒假行：走进泰安岱庙，感受千年古韵
岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，始建于汉代，为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载，是第三批全国重点文物保护单位。为了更近距离地欣赏古建筑之美，了解岱庙优秀的传统文化，曲阜师范大学管理学院“文化拾萃”队成员于2021年1月17日前往泰安市岱庙进行实地调研，通过走访调查、参观内部景观等形式了解记录了岱庙景点的保护现状和景区的发展情况。
观千年岱庙之建筑，感千年文化之内涵
岱庙南起旧泰城南门，北起南天门中轴线上。以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡的横向扩展。为了避免在参观途中遗漏一些景点，实践队员决定按照一贯而终的顺序游览岱庙，最后再分别去往两侧建筑。第一站便是遥参亭。遥参亭外是车水马龙的马路，汽车疾驰而过，行人步履匆匆。而当进入遥参亭后仿佛穿越般置身于古香古色的建筑群中，隔绝了外界的一切喧闹。穿过遥参亭，便是正阳门。在古时只有帝王才能从此门进入。两扇朱红大门，门上镶有81个铁质馒钉，有铺首，极具威严。简单参观了配天门、仁安门，实践队员往最重要的建筑——天贶殿走去，天贶殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，正中悬挂“宋天贶殿”的巨匾。殿内供奉“泰山神”，又称“东岳大帝”。由于供奉的桌子阻挡，实践队员并没有进入大殿内参观壁画。
岱庙内碑碣林立，古木参天。进村历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。又有历经几千年风雨沧桑的“唐槐”“汉柏”。实践队员对这两部分进行了重点观察。其中石碑保存良好，即使是一些年代久远的石碑，其上的刻字仍清晰可见。唐槐院与汉柏院东西分据，实践队员分别进行了参观。其中真正的唐槐已经枯死，据工作人员说现存的槐树是1952年在枯槐中种植的新槐，俗称“唐槐抱子”。而汉柏如今仍扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。
观岱庙经营之措施，访景区发展之现状
在参观的过程中，实践队员在景区环境维护、文物保护和针对游客的措施方面颇有发现。
首先印象最深刻的是景区的环境维护，景区内垃圾桶并不多，只零零散散分布在一些区域的入口处，但是垃圾非常少。实践队员特地观察了墙根和草地这些容易遗留垃圾的地方，并没有发现任何垃圾。总结有两个原因：一是受疫情影响，游客较少，制造垃圾较少。二是景区内有工作人员巡查，也会清理部分垃圾。绿植遍布整个园区，有千年古木，有园林盆景，也有茵茵绿地，外界的噪音也被隔绝，让人心平气和，心旷神怡。不自觉得降低了说话的音量。
其次是一系列的文物保护措施，岱庙内建筑颇多，古木林立。既要实现对文物的保护，又不能影响游客的观感，因此保护措施十分复杂。据工作人员介绍实践队员得知：早在民国期间，因“中原大战”岱庙成为兵营，战争和驻军对岱庙造成了不可逆转的损害。因此岱庙的文物保护工作早在1931年就开展了，首先是修复受损壁画，又在重要建筑和古木周围增设铁质护栏。此后几十年直至今日，已经开展多次文物修复和保护工作，比如将历代珍贵碑刻移至同一处排列存放，加以保护；又对破损的建筑进行修复，安装门窗，在斗拱、脊兽之上用铁丝固定，防止天气和人为破坏。据队员观察也发现，许多树龄200年以上的古木都被领养，树上有被领养的时间、人物。古树众多，通过这样的方法，古树可以得到更多关注和保护。
岱庙内针对游客颁布的一系列措施也十分贴心，首先是四处分布的贴士牌，上面有对此处文物的基本介绍，包含名称、基本信息、渊源和意义。短短数语就让游客对此处文物拥有大致了解。岱庙常年有世界各地的游客前来祈福，因此贴士牌上有基本的中英文两种语言，某些重点文物的贴士牌上的还有韩文、日文。如果想要了解更多内容，贴士牌上还有二维码，游客可以自行扫码了解详情。岱庙内文化内涵丰富，尤其是许多石刻碑文，其上的古文比较难理解，加之建筑颇多，样式相似。若无人介绍其中分别和历史，难免产生无聊之感。因此正阳门处，设有讲解员的工位，游客可以自行选择讲解员跟随游览，介绍所经过的景观。除此之外，岱庙占地较广，实践队员在游览的过程中也感到十分劳累，也由此注意到景区内分布在各处的长凳，可供游客休息。为增加游览趣味，在锦鲤池处，设有贩卖鱼食的机器，游客可以喂食池中的锦鲤。还有摸福这种民俗游戏，游客闭眼围着扶桑石顺、逆时针各转三圈，去摸北边的古柏，就可得到泰山神的祝福。
即使岱庙内各项措施较为完善，但实践队员发现，岱庙内客流量极少，并且游客多为老人，经过采访得知，这些老年人来游览的原因主要是祭拜泰山神为自己和家人祈福、岱庙内植物遍布，比市区其他地方空气质量高、岱庙的门票价格低。实践队员又采访了岱庙的工作人员，得知，疫情对景区的经营造成了极大的影响，首先就体现在客流量上，许多外国游客无法前来参观，国内的游客也受到地区限制，无法前来。另一方面，实践队员参观的时间为工作日，是游客较少的时间段。工作人员又介绍，在大年初一到初三岱庙，每年都举办庙会，那时的客流量较大。
在实践队员离开时，正巧遇到前来参观的小队，通过查询得知岱庙为爱国主义教育基地，每周二对泰安中小学团队免费开放。
感文化熏陶，悟未来之道
通过这次实践活动，实践队员收获颇丰，既对岱庙内文物有了更深的了解，也发现了在防疫形势下岱庙经营中面临的困难，决心要做优秀文化的宣传者。文化拾萃队将秉持继承弘扬优秀传统文化这一理念，思考优秀传统文化传播与弘扬的新方式、新途径。为新时代文化传承贡献力量！
岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，始建于汉代，为泰山信仰的祖庭，有“秦即作畴”“汉亦起宫”之载，是第三批全国重点文物保护单位。为了更近距离地欣赏古建筑之美，了解岱庙优秀的传统文化，曲阜师范大学管理学院“文化拾萃”队成员于2021年1月17日前往泰安市岱庙进行实地调研，通过走访调查、参观内部景观等形式了解记录了岱庙景点的保护现状和景区的发展情况。
观千年岱庙之建筑，感千年文化之内涵
岱庙南起旧泰城南门，北起南天门中轴线上。以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡的横向扩展。为了避免在参观途中遗漏一些景点，实践队员决定按照一贯而终的顺序游览岱庙，最后再分别去往两侧建筑。第一站便是遥参亭。遥参亭外是车水马龙的马路，汽车疾驰而过，行人步履匆匆。而当进入遥参亭后仿佛穿越般置身于古香古色的建筑群中，隔绝了外界的一切喧闹。穿过遥参亭，便是正阳门。在古时只有帝王才能从此门进入。两扇朱红大门，门上镶有81个铁质馒钉，有铺首，极具威严。简单参观了配天门、仁安门，实践队员往最重要的建筑——天贶殿走去，天贶殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，正中悬挂“宋天贶殿”的巨匾。殿内供奉“泰山神”，又称“东岳大帝”。由于供奉的桌子阻挡，实践队员并没有进入大殿内参观壁画。
岱庙内碑碣林立，古木参天。进村历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。又有历经几千年风雨沧桑的“唐槐”“汉柏”。实践队员对这两部分进行了重点观察。其中石碑保存良好，即使是一些年代久远的石碑，其上的刻字仍清晰可见。唐槐院与汉柏院东西分据，实践队员分别进行了参观。其中真正的唐槐已经枯死，据工作人员说现存的槐树是1952年在枯槐中种植的新槐，俗称“唐槐抱子”。而汉柏如今仍扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。
观岱庙经营之措施，访景区发展之现状
在参观的过程中，实践队员在景区环境维护、文物保护和针对游客的措施方面颇有发现。
首先印象最深刻的是景区的环境维护，景区内垃圾桶并不多，只零零散散分布在一些区域的入口处，但是垃圾非常少。实践队员特地观察了墙根和草地这些容易遗留垃圾的地方，并没有发现任何垃圾。总结有两个原因：一是受疫情影响，游客较少，制造垃圾较少。二是景区内有工作人员巡查，也会清理部分垃圾。绿植遍布整个园区，有千年古木，有园林盆景，也有茵茵绿地，外界的噪音也被隔绝，让人心平气和，心旷神怡。不自觉得降低了说话的音量。
其次是一系列的文物保护措施，岱庙内建筑颇多，古木林立。既要实现对文物的保护，又不能影响游客的观感，因此保护措施十分复杂。据工作人员介绍实践队员得知：早在民国期间，因“中原大战”岱庙成为兵营，战争和驻军对岱庙造成了不可逆转的损害。因此岱庙的文物保护工作早在1931年就开展了，首先是修复受损壁画，又在重要建筑和古木周围增设铁质护栏。此后几十年直至今日，已经开展多次文物修复和保护工作，比如将历代珍贵碑刻移至同一处排列存放，加以保护；又对破损的建筑进行修复，安装门窗，在斗拱、脊兽之上用铁丝固定，防止天气和人为破坏。据队员观察也发现，许多树龄200年以上的古木都被领养，树上有被领养的时间、人物。古树众多，通过这样的方法，古树可以得到更多关注和保护。
岱庙内针对游客颁布的一系列措施也十分贴心，首先是四处分布的贴士牌，上面有对此处文物的基本介绍，包含名称、基本信息、渊源和意义。短短数语就让游客对此处文物拥有大致了解。岱庙常年有世界各地的游客前来祈福，因此贴士牌上有基本的中英文两种语言，某些重点文物的贴士牌上的还有韩文、日文。如果想要了解更多内容，贴士牌上还有二维码，游客可以自行扫码了解详情。岱庙内文化内涵丰富，尤其是许多石刻碑文，其上的古文比较难理解，加之建筑颇多，样式相似。若无人介绍其中分别和历史，难免产生无聊之感。因此正阳门处，设有讲解员的工位，游客可以自行选择讲解员跟随游览，介绍所经过的景观。除此之外，岱庙占地较广，实践队员在游览的过程中也感到十分劳累，也由此注意到景区内分布在各处的长凳，可供游客休息。为增加游览趣味，在锦鲤池处，设有贩卖鱼食的机器，游客可以喂食池中的锦鲤。还有摸福这种民俗游戏，游客闭眼围着扶桑石顺、逆时针各转三圈，去摸北边的古柏，就可得到泰山神的祝福。
即使岱庙内各项措施较为完善，但实践队员发现，岱庙内客流量极少，并且游客多为老人，经过采访得知，这些老年人来游览的原因主要是祭拜泰山神为自己和家人祈福、岱庙内植物遍布，比市区其他地方空气质量高、岱庙的门票价格低。实践队员又采访了岱庙的工作人员，得知，疫情对景区的经营造成了极大的影响，首先就体现在客流量上，许多外国游客无法前来参观，国内的游客也受到地区限制，无法前来。另一方面，实践队员参观的时间为工作日，是游客较少的时间段。工作人员又介绍，在大年初一到初三岱庙，每年都举办庙会，那时的客流量较大。
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蠡县东营所做风车属于老北京南纸风车，完全按照古法制作，采用原始的普通材料，植物秸秆胶泥土，纸张等手工制作而成。传承并保持了最古老的民间玩具特色：颜色鲜艳，声音焦脆，转动灵活，样式古拙。
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