“修行人”会慢慢的脱离原本命运的轨迹。

启用生命的本来，本我的力量，而不是念头。
在本来处，看一切生活的呈现。

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六祖禅宗大师慧能刚入门时，师父曾出题让他和大师兄神秀用一首来阐述自己对佛法的领悟。大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。意思是”弟子如同菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜，要时时擦拭它，不让它被尘埃污染，屏蔽了光明的本性。

六祖慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。意思是“菩提本来就不是菩提，而是比喻智慧，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心。我们的心本来就是清静的，哪里会惹来什么尘埃呢？

心无挂碍，便无碍。

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佛说：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

大我
是本来无一物，
小我
需要时时勤拂拭，有一天，你会发现，终于不要再费劲擦拭了。

静心意味着什么?意味着解脱。解脱意味着什么?意味着没有负担，让自己快乐。

问：
就是我觉得，现在的不舒服是小我带来的，所以去突破，其实不是的，这就是为什么很多静心的人有压抑。其实，是要允许自己的一切，然后，不断地回到大我，我需要努力的，只是不断地回到大我，然后，小我自然散去。

答:
对，就是这样，不断回归大我。

静心最重要的就是，对自己诚实，如实接受自己现在的感受，不要用圣人的标准来要求自己。只要还在用标准要求自己，那 是小我在作怪

静心
最重要的就是，对自己诚实，如实接受自己现在的感受，不要用圣人的标准来要求自己。只要还在用标准要求自己，那 是小我在作怪
如果你还没有到达，却用标准去要求自己，就会造成自己的真实与虚假之间的分裂。“我应该”是小我的逻辑。静心没有标准，只是要真诚，不要把静心的过程又变成小我的游戏。

静心

打坐

江湖。禅宗里讲，有个教授级的神秀做了个偈，说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。意思是把人身比做智慧的树，人心比做光明的镜子，要勤擦拭。有个叫慧能的则说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？意思是说，本来就啥都没有。后来慧能继承了第六代师祖的衣钵。衣是衣服，钵是要饭的碗，继承权的象征。反映了主观唯心与客观唯心，有学问与没学问僧侣间的权力争斗。