#TA说与我思#
（From:澎湃思想市场《易被忽视的护士：医护间的不平等是在复制传统性别结构？》）
……
对护士工作的重视不足，表现在各种媒体报道中。我们经常看到男医生被采访，请他们就如何医治病人发表专业意见，但看不到多少对护士的这类采访。更多报道围绕着护士的性别身份来做文章，她们如何为了抗疫牺牲女性气质（如剃头、口罩痕、红肿的手……），她们的性别角色如何与职业发生了冲突，如作为女儿没法照顾父母、作为母亲不能照顾孩子、作为孕妇难以好好休息……尽管这些报道使得护士的形象更立体可亲，但却缺失了更紧要的一环，即她们对病人的治疗起到了何种关键性的作用。
有读者对一些充满性别刻板印象的报道不满，在网上提出了批评。例如学者李思磐就在一篇文章中指出：“媒体的镜头，把危难中的公民与专业社群履职的行为，变成了一场古老的献祭仪式。这些天不乏这样的报道，通过聚焦于女性医护的头发、乳房和子宫，把她们从社群的保护者，变成了被动的牺牲品”
……
目前对于媒体中女性医护报道的批判，涉及到的议题很多，如月经禁忌、性别文化、性别歧视等，但另一方面，还有不少重要议题暂时未被关注到。例如对于这次参与抗疫行动的女性医护人员尤其是护士而言，公众可能还没有意识到，她们需要的不仅仅是卫生巾和安全裤，同时也迫切需要公众、医疗体系认识到护理工作的重要性、繁重程度以及对其工作的相关支持性，并意识到她们在工作领域中可能遭遇到的一些困难。这些问题不是在这次疫情中特有的，而是一直就存在着。
护理职业中的女性化现象并非自然选择，而是社会性别规范变迁的一种反映。没有任何证据显示女性天生更适合做护士，护士之所以多为女性，有其历史原因，综合来看可说是一种进步，同时也是一种妥协。曾有研究分析近代护士职业女性化的现象，认为一方面，现代关于妇女独立解放和男女平等的话语为女性走出家庭、进入职场提供了必要的支持性社会环境；另一方面，男女有别、男女授受不亲的传统思想合理化了护理对象对女护士的需求，护理职业特质的建构与中国社会对女性气质的期待合理化了女性与护理职业之间的匹配，而职业回报的降低又进一步将男护士排挤出去。
1949年以后，护理专业有了更大发展，护理本科生也一直在扩大规模，但迄今为止，国内仍存在较明显的重医轻护现象。尽管不少人承认医生与护士是不同专业的医疗工作者，两者在职业地位、重要性上是平等的，但现实中医生、护士的关系却并不平等。从职业发展来说，护士没有太多发展空间，大多只能做到护士长或者护理部主任，难以进入更高层和决策层。同时，护理的专业性经常遭受质疑，有人甚至认为护士不是专业人员，她们的工作就是打针、发药、铺床以及打扫卫生，没有多少技术含量。
……
那么，在新发传染病的预防和治疗工作中，护士的作用是什么呢？在Edmonson、McCarthy、Trent Adams、McCain和Marshall的论文“新出现的全球健康问题：护士的角色”中，他们讨论了包括新发传染病（emerging infectious diseases）在内的若干议题，认为护士具有宝贵的专业知识、能力和基层经验，可以为医疗团队提供重要的专业知识和观点，并有效影响到传染病爆发的预防、传播和管理进程。他们指出，护士在参与制定旨在减轻新发传染病的医疗和社会政策方面能发挥更关键的作用，然而，公众对护士的这些关键作用还缺乏认识，这种现状需要改变。
如何有效控制新型冠状病毒引发的疫情，不同国家根据国情会采取不同的应对方式。中国的模式是“应收尽收、应治尽治”，病人分类被送到各级医院，集中进行治疗和护理，然而目前对护理工作的报道、相关研究还比较匮乏，护理工作没能受到公众足够的重视，这应该是我们下一步要改进的方向。在其他地区，如日本和美国不建议轻症患者入院，而是让病人居家隔离、在家中自愈（也是武汉早期的模式），这就涉及到了社区健康议题。家庭护理比起设备齐全的医院而言，可能更需要社区护士的技术支持。在许多国家，护士是社区的主要照料者，她们在帮助社区预防和治疗患者方面将起到关键性的作用，这是另一个需要关注的议题。
（From:澎湃思想市场《易被忽视的护士：医护间的不平等是在复制传统性别结构？》）
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对护士工作的重视不足，表现在各种媒体报道中。我们经常看到男医生被采访，请他们就如何医治病人发表专业意见，但看不到多少对护士的这类采访。更多报道围绕着护士的性别身份来做文章，她们如何为了抗疫牺牲女性气质（如剃头、口罩痕、红肿的手……），她们的性别角色如何与职业发生了冲突，如作为女儿没法照顾父母、作为母亲不能照顾孩子、作为孕妇难以好好休息……尽管这些报道使得护士的形象更立体可亲，但却缺失了更紧要的一环，即她们对病人的治疗起到了何种关键性的作用。
有读者对一些充满性别刻板印象的报道不满，在网上提出了批评。例如学者李思磐就在一篇文章中指出：“媒体的镜头，把危难中的公民与专业社群履职的行为，变成了一场古老的献祭仪式。这些天不乏这样的报道，通过聚焦于女性医护的头发、乳房和子宫，把她们从社群的保护者，变成了被动的牺牲品”
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目前对于媒体中女性医护报道的批判，涉及到的议题很多，如月经禁忌、性别文化、性别歧视等，但另一方面，还有不少重要议题暂时未被关注到。例如对于这次参与抗疫行动的女性医护人员尤其是护士而言，公众可能还没有意识到，她们需要的不仅仅是卫生巾和安全裤，同时也迫切需要公众、医疗体系认识到护理工作的重要性、繁重程度以及对其工作的相关支持性，并意识到她们在工作领域中可能遭遇到的一些困难。这些问题不是在这次疫情中特有的，而是一直就存在着。
护理职业中的女性化现象并非自然选择，而是社会性别规范变迁的一种反映。没有任何证据显示女性天生更适合做护士，护士之所以多为女性，有其历史原因，综合来看可说是一种进步，同时也是一种妥协。曾有研究分析近代护士职业女性化的现象，认为一方面，现代关于妇女独立解放和男女平等的话语为女性走出家庭、进入职场提供了必要的支持性社会环境；另一方面，男女有别、男女授受不亲的传统思想合理化了护理对象对女护士的需求，护理职业特质的建构与中国社会对女性气质的期待合理化了女性与护理职业之间的匹配，而职业回报的降低又进一步将男护士排挤出去。
1949年以后，护理专业有了更大发展，护理本科生也一直在扩大规模，但迄今为止，国内仍存在较明显的重医轻护现象。尽管不少人承认医生与护士是不同专业的医疗工作者，两者在职业地位、重要性上是平等的，但现实中医生、护士的关系却并不平等。从职业发展来说，护士没有太多发展空间，大多只能做到护士长或者护理部主任，难以进入更高层和决策层。同时，护理的专业性经常遭受质疑，有人甚至认为护士不是专业人员，她们的工作就是打针、发药、铺床以及打扫卫生，没有多少技术含量。
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那么，在新发传染病的预防和治疗工作中，护士的作用是什么呢？在Edmonson、McCarthy、Trent Adams、McCain和Marshall的论文“新出现的全球健康问题：护士的角色”中，他们讨论了包括新发传染病（emerging infectious diseases）在内的若干议题，认为护士具有宝贵的专业知识、能力和基层经验，可以为医疗团队提供重要的专业知识和观点，并有效影响到传染病爆发的预防、传播和管理进程。他们指出，护士在参与制定旨在减轻新发传染病的医疗和社会政策方面能发挥更关键的作用，然而，公众对护士的这些关键作用还缺乏认识，这种现状需要改变。
如何有效控制新型冠状病毒引发的疫情，不同国家根据国情会采取不同的应对方式。中国的模式是“应收尽收、应治尽治”，病人分类被送到各级医院，集中进行治疗和护理，然而目前对护理工作的报道、相关研究还比较匮乏，护理工作没能受到公众足够的重视，这应该是我们下一步要改进的方向。在其他地区，如日本和美国不建议轻症患者入院，而是让病人居家隔离、在家中自愈（也是武汉早期的模式），这就涉及到了社区健康议题。家庭护理比起设备齐全的医院而言，可能更需要社区护士的技术支持。在许多国家，护士是社区的主要照料者，她们在帮助社区预防和治疗患者方面将起到关键性的作用，这是另一个需要关注的议题。
一个饿了么员工的吐槽：工作五年，在大公司很容易被评价：缺乏业务思，没有业务突破；在小公司绩效不一定非常好也不一定非常差。
看到这个吐槽，有人说，小喽喽，能思考出啥呢？也有人说，小公司比大公司稳定。
这是两种非常消极的心态，会影响他的职业发展。
在公司只有小岗位，没有小喽喽，如果抱着自己是小喽喽，做一天和尚撞一天钟的想法，等到公司裁员的那一天，肯定是你被裁。
至于小公司比大公司稳定，那更扯淡。看每年倒下的小公司有多少，大公司有多少。公司赚不到钱，员工能多赚钱？那是不可能的。
从员工的角度来看，工作五年，已经过了新手小白阶段，这个时候就需要冲击高手阶段。只有突破高手阶段，能力提升明显，你才可以得到升职加薪的机会，在公司，只有不断升职才是最稳定的。
那些工作五年，还对公司业务不了解的人，说实话，只是熟练工，等到了35岁，肯定是首先被裁的那一批。因为你的工作，新人很容易上手，那你就容易被取代。
现在很多人抱怨，到了30多岁被裁，找不到新工作了，只能去滴滴或者外卖，其实就是为自己30岁前不努力还债。
#三十岁现象#
你认同我的观点吗？一起来交流。
看到这个吐槽，有人说，小喽喽，能思考出啥呢？也有人说，小公司比大公司稳定。
这是两种非常消极的心态，会影响他的职业发展。
在公司只有小岗位，没有小喽喽，如果抱着自己是小喽喽，做一天和尚撞一天钟的想法，等到公司裁员的那一天，肯定是你被裁。
至于小公司比大公司稳定，那更扯淡。看每年倒下的小公司有多少，大公司有多少。公司赚不到钱，员工能多赚钱？那是不可能的。
从员工的角度来看，工作五年，已经过了新手小白阶段，这个时候就需要冲击高手阶段。只有突破高手阶段，能力提升明显，你才可以得到升职加薪的机会，在公司，只有不断升职才是最稳定的。
那些工作五年，还对公司业务不了解的人，说实话，只是熟练工，等到了35岁，肯定是首先被裁的那一批。因为你的工作，新人很容易上手，那你就容易被取代。
现在很多人抱怨，到了30多岁被裁，找不到新工作了，只能去滴滴或者外卖，其实就是为自己30岁前不努力还债。
#三十岁现象#
你认同我的观点吗？一起来交流。
#素食[超话]##素食宝之家的素食美食#
纯素版咕咾肉+什锦时蔬炒素腊肠+醋溜土豆丝+螺丝椒炒豇豆
汤品：韩式辣番茄素鱼豆腐汤
好几天没有正经的米饭炒菜了哈哈哈~来，今天来顿正经的
正好都没有上过我们纯素版咕咾肉的成品图片，这回有了✌我好爱，不仅爱我们的猴头菇咕咾肉，还爱海南本地本土的凤梨，那叫一个甜滋滋
然后就是意外发明的一道新汤——韩式辣番茄素鱼豆腐汤。汤底放的是我们的净素韩式辣酱、菩提心素菜调味料、盐和糖，太好喝啦！建议喜欢我们韩式辣酱又不太耐辣的朋友们，可以在汤底放入韩式辣酱的同时，再加一点素菜调味料、盐和糖，根据个人口味调节即可。
今日用到的菩提心素食：
-纯素版咕咾肉：75元。猴头菇做的，个人大爱~
-韩式辣酱：40元一瓶，做泡菜火锅、辣白菜豆腐汤等。可以根据个人口味看是否再加糖、盐、素菜调味料。
-素鱼豆腐：45元。
-素腊肠：35元。
-猴头菇小酥肉：55元。
-招牌香菇油：50元一瓶。
-素高汤粉：50元。
-素菜调味料：50元。
-素蚝油：40元。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
扬人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的VX：Sheungnam1118，或者支付宝13810353498喔~全部现订现做纯手工制作，不含任何添加剂，净素无蛋奶无五辛。我们有几十种开盖即食的素酱，还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《金刚经》：
（接上一条）
比丘这三个意思，在此地也得跟诸位介绍出来。第一个「乞士」，简单讲是一钵资身、无所蓄藏、专求法要，这是乞士的意思。佛跟人乞食，乞丐，讨饭的，士是有学问、有道德的读书人，换句话说，这个讨饭的不是普通讨饭的，是一个有学问、有道德的叫化子，这是不简单！佛为弟子们制定的戒律，里面很重要的一条就是三衣一钵，钵是什么？吃饭的，去乞食的饭碗，这叫钵。出家人的衣只有三衣，另外就是一钵，三衣是遮身的，既然是一个人身，人身在世间最低的生活标准就是衣食，衣最少的就是三衣，吃饭有一个钵就够了，三衣一钵。资是资养身命，叫一钵资身。其目的是叫一个出家修道的人必须把资财舍掉，这是很重要很重要的，教我们把所蓄藏的，储蓄积藏的这些财物要舍掉。为什么？如果你有所蓄藏，就是你有积蓄，你还有很多东西要收藏起来的话，你的心就在你所收藏的，就在你所储蓄的这些财宝；换句话说，你的心就在你的蓄藏上，就不在道上了。如果能够把一切蓄藏都舍掉，无所蓄藏，你才能够专求法要，就是佛法里面最重要的，你求这个。
法要是什么？简单的讲是清净心，就是一心不乱。诸位学佛，学佛的人求什么？就是求清净心，就是求一心不乱。一心不乱、清净心，就是大乘法要。我们在一切境界里，上乞佛法资养我们的法身慧命，就是求一心不乱，求清净慈悲，我们求这个；下向一切众生乞食，不多求，只求个衣食足，我们就够了，知足常乐，不积蓄。我们看到有许多学佛的人，还有些出家人，他有积蓄，他有财富，他那些财富有时候被人骗走了，他非常的懊恼。有人跟我提起，某法师的钱被人骗了，骗了不少。我一笑，我觉得也很有道理，怎么说很有道理？因为佛教给我们的就是一钵资身，无所蓄藏。你是在家人蓄藏，他还为他的儿孙著想，为将来的发展著想；我们是一个出家人，我们没有儿女，我们也没有家，我们也没有社会各种的事业，我们要这个财富干什么？我想来想去没有什么用处，只有一个用处，等待别人来骗，就这个用处。别人把我们这个财富骗走了，这理所当然，我觉得这是合情合理合法，所以这一笑很开心，为什么？恍然大悟！因此真正修道人，十方的供养我们要接受，不接受，那就不肯给人家种福了。这个手接过来，这个手马上要布施出去，不要积蓄。
也许有人怀疑，我要不积蓄点钱财，我明天就没得用，明天就没有生活。这个话乍听起来满有道理，实际上似是而非。如果你不信，你可以查一查古今中外的历史，有没有个出家修道的人饿死，你去找找看有没有出家人饿死的？找不到，没有出家人不积蓄钱财他饿死了，没有。既然没有，我不积蓄钱财，我要是饿死了也很值得，怎么值得？历史上可以留个大名，某一个时代有某个出家人不积蓄钱财他饿死了。你们诸位想想是不是如此？愈是无积蓄，这是真正清高，实在的德行，诸佛菩萨护法龙天没有不护持的；他所不护持的，就是你银行里有存款，他就不护你了，不护你的法。为什么？你有积蓄，护你干什么！你要是什么积蓄都没有，两袋空空的，诸佛菩萨就要护持你，决定不会叫你有所缺乏。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
#吃饭打卡##微博视频号打卡计划##匠心年夜饭大赏##不可辜负的美食##吃货在这里# https://t.cn/RJyHBs6
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今日用到的菩提心素食：
-纯素版咕咾肉：75元。猴头菇做的，个人大爱~
-韩式辣酱：40元一瓶，做泡菜火锅、辣白菜豆腐汤等。可以根据个人口味看是否再加糖、盐、素菜调味料。
-素鱼豆腐：45元。
-素腊肠：35元。
-猴头菇小酥肉：55元。
-招牌香菇油：50元一瓶。
-素高汤粉：50元。
-素菜调味料：50元。
-素蚝油：40元。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
扬人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
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恭录自老法师讲《金刚经》：
（接上一条）
比丘这三个意思，在此地也得跟诸位介绍出来。第一个「乞士」，简单讲是一钵资身、无所蓄藏、专求法要，这是乞士的意思。佛跟人乞食，乞丐，讨饭的，士是有学问、有道德的读书人，换句话说，这个讨饭的不是普通讨饭的，是一个有学问、有道德的叫化子，这是不简单！佛为弟子们制定的戒律，里面很重要的一条就是三衣一钵，钵是什么？吃饭的，去乞食的饭碗，这叫钵。出家人的衣只有三衣，另外就是一钵，三衣是遮身的，既然是一个人身，人身在世间最低的生活标准就是衣食，衣最少的就是三衣，吃饭有一个钵就够了，三衣一钵。资是资养身命，叫一钵资身。其目的是叫一个出家修道的人必须把资财舍掉，这是很重要很重要的，教我们把所蓄藏的，储蓄积藏的这些财物要舍掉。为什么？如果你有所蓄藏，就是你有积蓄，你还有很多东西要收藏起来的话，你的心就在你所收藏的，就在你所储蓄的这些财宝；换句话说，你的心就在你的蓄藏上，就不在道上了。如果能够把一切蓄藏都舍掉，无所蓄藏，你才能够专求法要，就是佛法里面最重要的，你求这个。
法要是什么？简单的讲是清净心，就是一心不乱。诸位学佛，学佛的人求什么？就是求清净心，就是求一心不乱。一心不乱、清净心，就是大乘法要。我们在一切境界里，上乞佛法资养我们的法身慧命，就是求一心不乱，求清净慈悲，我们求这个；下向一切众生乞食，不多求，只求个衣食足，我们就够了，知足常乐，不积蓄。我们看到有许多学佛的人，还有些出家人，他有积蓄，他有财富，他那些财富有时候被人骗走了，他非常的懊恼。有人跟我提起，某法师的钱被人骗了，骗了不少。我一笑，我觉得也很有道理，怎么说很有道理？因为佛教给我们的就是一钵资身，无所蓄藏。你是在家人蓄藏，他还为他的儿孙著想，为将来的发展著想；我们是一个出家人，我们没有儿女，我们也没有家，我们也没有社会各种的事业，我们要这个财富干什么？我想来想去没有什么用处，只有一个用处，等待别人来骗，就这个用处。别人把我们这个财富骗走了，这理所当然，我觉得这是合情合理合法，所以这一笑很开心，为什么？恍然大悟！因此真正修道人，十方的供养我们要接受，不接受，那就不肯给人家种福了。这个手接过来，这个手马上要布施出去，不要积蓄。
也许有人怀疑，我要不积蓄点钱财，我明天就没得用，明天就没有生活。这个话乍听起来满有道理，实际上似是而非。如果你不信，你可以查一查古今中外的历史，有没有个出家修道的人饿死，你去找找看有没有出家人饿死的？找不到，没有出家人不积蓄钱财他饿死了，没有。既然没有，我不积蓄钱财，我要是饿死了也很值得，怎么值得？历史上可以留个大名，某一个时代有某个出家人不积蓄钱财他饿死了。你们诸位想想是不是如此？愈是无积蓄，这是真正清高，实在的德行，诸佛菩萨护法龙天没有不护持的；他所不护持的，就是你银行里有存款，他就不护你了，不护你的法。为什么？你有积蓄，护你干什么！你要是什么积蓄都没有，两袋空空的，诸佛菩萨就要护持你，决定不会叫你有所缺乏。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
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