“神化引”一曲，古本无闻，至明初《神奇秘谱》方才首次出现。

其实它与“庄周梦蝶”有着不解之缘。

“庄周梦蝶”这一成语该典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周也。

周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”充分表现了庄周泯除物我差别，彼此同化的“齐物”思想。

后人据此创作了琴曲《庄周梦蝶》及其序曲（引子）《神化吟》。该引又名《蝶梦吟》，此名不难理解，而“神化”一名虽玄，实则与“物化”同义。

《重修真传琴谱》

第一段 飘然神

化神化飘然，风月神仙。鹤氅蹁跹，竹杖上撑天。酒圣诗贤，山林下状元。

第二段 脱俗远尘

脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿守坐烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。

第三段 物化丹砂

天地为一家，无等无差。尊正气，驾河车，乐烧的那昏夜煮丹砂。玄精满树金花，仙林火枣，流水胡麻。洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。

《五知斋琴谱》：

神化之旨，固不及羽化之畅，然彷佛者居多。自三段至九段，实有和静恬逸，字字摹神。

若疾弹，大无意趣，必须凝神缓奏，调气舒怀。得之於心，应之於手，则微妙自生也。

《悟雪山房琴谱》：

庄叟所作也，其音节飘然洒脱，神与物化，想像乎浮云空如在林泉大麓之间，蜂蝶翩翩而忘於形体也。

必须凝神缓奏，调气舒懐得之於心，应之於手出微妙自生，欲知庄周之妙，其可不留心於此曲也邪。

《云南王府的三公子》

第二十四章 庄周梦蝶

“因为这一世，我本就是为你而来的。”

温客行周子舒/韩烨龙非夜/陆微寻徐晋
*第一次写同人文预警
*养成系写文 （意思是需要建议）
*要素过多预警

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*陆微寻的故事
*就算是天定的良缘也会有辛苦
*万般皆是命，半点不由人
*给孩子个评论吧求求了

*见编辑记录
鸣谢今日指导：@好想吃渔酥 @-宇宙浪漫進程-

庄子在《齐物论》中讲：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。”提出了“庄周梦蝶”的理论，究竟庄子是蝴蝶，还是蝴蝶是庄子？这里有个我与非我之间的问题。

电视剧《天道》里也有一句经典台词，“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”也是同样的逻辑。

对于每个人来说，多活在“你不知道你”的状态，很难跳出“我”来看“我”，看到别人的好，会潜意识认为“我”，也应该比他好，这也是“本我”的思想，给自己造成很多烦恼，无形中也会自我设限。

如果能换个思路，多点客观角度来看自己，就会自我内求，而非在“本我”的樊笼里苦苦挣扎，也就有了超越“本我”，达到“超我”的境界，也就有了一般人不具备的思想基础，人也变得更加豁达，反而事业、爱情会更加顺利了。