等个人来
出自禅宗典故《断臂求法》讲述达摩祖师在少林寺面壁坐禅,久等衣钵相传之人,此人名为神光,前往求法,时置寒冬腊月,漫天大雪,神光于寺外站立不动,天明积雪已过双膝,达摩祖师问道:你久立雪中,所求何事,神光说道:愿和尚慈悲,为我传法,达摩祖师说道:天上下红色的雪,便为你传法,神光以证求法决心,自断左臂,鲜血染红大雪,达摩祖师将神光留在身边,取名慧可,为禅宗二祖。
出自禅宗典故《断臂求法》讲述达摩祖师在少林寺面壁坐禅,久等衣钵相传之人,此人名为神光,前往求法,时置寒冬腊月,漫天大雪,神光于寺外站立不动,天明积雪已过双膝,达摩祖师问道:你久立雪中,所求何事,神光说道:愿和尚慈悲,为我传法,达摩祖师说道:天上下红色的雪,便为你传法,神光以证求法决心,自断左臂,鲜血染红大雪,达摩祖师将神光留在身边,取名慧可,为禅宗二祖。
【广钦老和尚法药】众生随业转,到现在才变成人,这是很难得的。
老和尚的法语
【这世间是一场迷梦 在家修】
·众生随业转,有的转牛、猪、鸡、蝴蝶等,胎卵湿化,有人因为看不到,就不相信有六道轮回。其实我们是可以看到的,如牛、猪,那是谁去投胎的?在花花世界中也可看出六道轮回,如电视剧在演的,就像我们在演一样。
·从因果上说,多生多劫以来,曾做过猪狗,到现在才变成人,这是很难得的。因为四生中其他动物被深重的贪瞋痴所蒙蔽,很难修行,只有人有理智能克服欲念,能修持,这是其他动物对修学佛法比不了人的地方。
#jz随笔#
老和尚的法语
【这世间是一场迷梦 在家修】
·众生随业转,有的转牛、猪、鸡、蝴蝶等,胎卵湿化,有人因为看不到,就不相信有六道轮回。其实我们是可以看到的,如牛、猪,那是谁去投胎的?在花花世界中也可看出六道轮回,如电视剧在演的,就像我们在演一样。
·从因果上说,多生多劫以来,曾做过猪狗,到现在才变成人,这是很难得的。因为四生中其他动物被深重的贪瞋痴所蒙蔽,很难修行,只有人有理智能克服欲念,能修持,这是其他动物对修学佛法比不了人的地方。
#jz随笔#
布施有几种?丨有这么一念心,功德无量
布施有几种
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
我们经常讲布施,布施有几种?一般有财施、法施、无畏施——以金钱物质帮助别人,属于钱财之类的,这叫财施;我们给人说法、讲道理,说佛的教导给人家听,让人家脱离苦难,这叫法施;别人有恐惧了,我们给他安慰,给他壮胆,减少他后顾之忧,让他不要害怕,这是无畏施。
观世音菩萨就是给众生无畏施多,你念观世音菩萨心里就不害怕——要是走夜路,听到响声你会害怕,念观世音菩萨,心就稳住了,不怕了。大家都念过《普门品》,一念观世音菩萨名号,危难就消除了,这是第三种的施,无畏施。
还有两种田,什么田呢?就是敬田、悲田。如果把财物施给众生,这叫田。大家悲心,怜悯他很痛苦,你给他钱使他生活好,他就不痛苦了,这叫悲田。敬田,供养自己的父母,供养自己的师长,在家的师长也算在内,生起恭敬心,这叫敬田。虽然也是布施的一种,但这种布施有些不同,必须有供养心。
这里有很多的故事,大家都知道,释迦牟尼佛拿他的身体布施老虎,也属于财施,老虎饿得张不开嘴,他拿他的肉身来供养老虎,还有割肉给鹰吃。投身饲虎,割肉喂鹰,这都是释迦牟尼佛在因地当中的事。也有牺牲自己的生命救度别人的,如果自己牺牲了,能够救度好多人,他们可以愉快一点,那就牺牲自己的生命,这也是一种布施。
如果是你在观想,说这个身体本来是假的,我利用这个身体来供养佛,例如出家人用燃身臂、燃手指头供佛,佛要你的手指头做什么?你烧了,佛得到什么?拿这个供佛是什么意思呢?我们讲性空,把身体看成是色蕴,色蕴是空的,如果不痛,你观想着空了,或者是你在烧的过程中像烧别的东西一样的,你的肉体没有了。就是这个道理,欲以此来供佛,这是供你自己的心佛。
布施的意义太多了,在每部经、每个论都会讲,六度之首,四摄之先。四摄法——布施、利行、爱语、同事,以布施为首;六度万行,也是以布施为首,这说明了舍很难。若说我没有东西给人家,看见众生在那里很苦,但我自己也很苦,这时你有大悲心就可以了,这叫法施。以法布施,心里怜悯他、同情他,有这么一念心,功德无量。例如说我内心挣扎了很久,勉强掏出十块钱给他,这种轻心、慢心的福德是很小的。这是这一品的意义。
布施有几种
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
我们经常讲布施,布施有几种?一般有财施、法施、无畏施——以金钱物质帮助别人,属于钱财之类的,这叫财施;我们给人说法、讲道理,说佛的教导给人家听,让人家脱离苦难,这叫法施;别人有恐惧了,我们给他安慰,给他壮胆,减少他后顾之忧,让他不要害怕,这是无畏施。
观世音菩萨就是给众生无畏施多,你念观世音菩萨心里就不害怕——要是走夜路,听到响声你会害怕,念观世音菩萨,心就稳住了,不怕了。大家都念过《普门品》,一念观世音菩萨名号,危难就消除了,这是第三种的施,无畏施。
还有两种田,什么田呢?就是敬田、悲田。如果把财物施给众生,这叫田。大家悲心,怜悯他很痛苦,你给他钱使他生活好,他就不痛苦了,这叫悲田。敬田,供养自己的父母,供养自己的师长,在家的师长也算在内,生起恭敬心,这叫敬田。虽然也是布施的一种,但这种布施有些不同,必须有供养心。
这里有很多的故事,大家都知道,释迦牟尼佛拿他的身体布施老虎,也属于财施,老虎饿得张不开嘴,他拿他的肉身来供养老虎,还有割肉给鹰吃。投身饲虎,割肉喂鹰,这都是释迦牟尼佛在因地当中的事。也有牺牲自己的生命救度别人的,如果自己牺牲了,能够救度好多人,他们可以愉快一点,那就牺牲自己的生命,这也是一种布施。
如果是你在观想,说这个身体本来是假的,我利用这个身体来供养佛,例如出家人用燃身臂、燃手指头供佛,佛要你的手指头做什么?你烧了,佛得到什么?拿这个供佛是什么意思呢?我们讲性空,把身体看成是色蕴,色蕴是空的,如果不痛,你观想着空了,或者是你在烧的过程中像烧别的东西一样的,你的肉体没有了。就是这个道理,欲以此来供佛,这是供你自己的心佛。
布施的意义太多了,在每部经、每个论都会讲,六度之首,四摄之先。四摄法——布施、利行、爱语、同事,以布施为首;六度万行,也是以布施为首,这说明了舍很难。若说我没有东西给人家,看见众生在那里很苦,但我自己也很苦,这时你有大悲心就可以了,这叫法施。以法布施,心里怜悯他、同情他,有这么一念心,功德无量。例如说我内心挣扎了很久,勉强掏出十块钱给他,这种轻心、慢心的福德是很小的。这是这一品的意义。
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