#经典早读##古书之美##孟子#
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”
【解读】
不信任仁人、贤者，国家的人才就会不足；没有礼义，上下关系就会混乱；没有好的政治措施，财用就会不足。本章论治国当以“仁贤”“礼义”“政事”三事为务。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》，图：孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年（一二一七）當塗郡齋刻嘉熙四年（一二四○）淳祐八年（一二四八）十二年（一二五二）遞修本。】

孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。‘征’之为言‘正’也，各欲正己也，焉用战？”

孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被衣，鼓琴，二女果，若固有之。”

孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”

孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”

孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”

孟子曰：“不行仁而得国者，有之矣；不行仁而得天下者，未之有也。”

#读经# 《孟子·尽心章句下》
①春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者上伐下也，敌国不相征也。
②尽信书，则不如无书。程子曰：载事之辞，容有重称而过其使者，学者当识其义而已；苟执于辞，则时或有害于义，不如无书之愈也。
③仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
④朱子云：圣人之心，不以贫贱有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。
⑤好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。
⑥不信仁贤，则国空虚。无仁义，则上下乱。无政事，则财用不足。
⑦民为贵，社稷次之，君为轻。
⑧仁也者，人也。合而言之，道也。
⑨贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
⑩口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。朱子云：不能皆如其愿，不止为贫贱，盖虽富贵之极，亦有品节限制，则是亦有命也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。张子曰：养则付命于天，道则责成于己。
⑪ 可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
⑫有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍。用其三而父子离。尹氏曰：民为邦本，取之无度，则国危已。
⑬人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
⑭ 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 https://t.cn/R2WxTrw