종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
2010-06-07 09:01 읽기: 219
빛의 속도
블로거님 참 신비롭네요 아무것도 남지 않았습니다~
에 초점
종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
2010-06-07 09:01 읽기: 219
빛의 속도
블로거님 참 신비롭네요 아무것도 남지 않았습니다~
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종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
[Reprint] 서양철학의 가장 간결한 역사(리무지의 관점에서 본 서양철학의 역사)
2013-07-22 18:18 읽기: 331
남부 여름
인간의 충동은 불안과 그 감정에 대한 저항이다
에 초점
원문: 서양철학의 가장 간결한 역사(리우지의 관점에서 본 서양철학의 역사)
원작자: 리는 아무것도 모른다
1. 그리스 이전 시대:
탈레스는 세계는 원자로 이루어져 있고 세계는 동일한 물질적 기초를 가지고 있다고 말했습니다. 피타고라스는 만물은 숫자이고 세상은 숫자에서 진화하며 사물은 내적 일관성이 있다고 말했습니다. 헤라클레이토스는 인간은 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없으며 세계는 유동적이고 모순적이므로 세계의 본성이 일치하지 않는다고 말했습니다.
2. 고대 그리스 시대:
소크라테스는 헤라클레이토스를 죽이고 서양문명에서 '음과 양'의 개념을 피한 피타고라스를 선택했다. 그는 세상은 유동적이지 않고 유동은 감각적 경험의 환상이며 세상의 진리는 영원하고 일관성이 있다고 말했습니다. 소크라테스의 제자인 플라톤은 현상계 위에 영원한 이념계가 있다는 스승의 사상을 물려받았다.
플라톤의 제자이자 그리스 철학의 대가인 아리스토텔레스는 “세상의 본질은 완전성과 일관성이며, 모든 것이 완전성과 일관성에 도달하면 완전성과 조화를 보여 세상의 본성을 보여줄 것이다. "완전하고 일관성 있는"은 철학과 과학의 기준일 뿐만 아니라 예술과 미학의 기준이기도 합니다!
아리스토텔레스는 고전철학의 정점에 이르렀고 지금까지 그의 분야에서 그를 능가한 사람은 없었다 고전철학과 미학을 소유한 자는 그가 제시한 원칙을 따라야 한다. 이후의 철학자들은 아리스토텔레스가 이미 생각했던 문제를 재고하지 않고 다른 접근 방식을 취했습니다.
3. 중세 시대:
중세는 르네상스 이후 근대에 진입한 서양인들에 의해 '암흑중세'로 평가되었지만, 이 암울한 평가는 현대 정치문명에 기초한 것으로 중국인들이 인용하기에는 적합하지 않다. 왜냐하면 중국문화를 이용한다면 참고로 중세는 확실히 빛과 이성의 시대였습니다. 중세 서구 학자들의 수준은 여전히 북경대와 칭화대 교수들, 최소한 미니스커트를 입는 위단 교수의 손이 닿지 않는 수준일 것이다.
중세의 위대한 철학자이자 신학자인 Aquinas Thomas는 이렇게 질문했습니다. 왜 세상의 본성은 "전체적이고 일관성이 있습니까?" 그의 대답은 다음과 같습니다. 그것은 하나님에 의해 창조되었습니다! 그의 이론은 이성 세계의 궁극적인 전제를 하나님이 제공하신다는 삼위일체라고 불린다. 수학적 연구는 또한 "완전함과 일관성"이 이성 자체에 의해 생성될 수 없고 "외부 존재"에 의해 제공되어야 함을 증명합니다.
4. 경험주의의 부상.
독실한 기독교인 데카르트는 근대 과학 발전의 장을 열어 자신이 존재하는지조차 의심하기 시작했고, 마침내 '나는 생각한다, 고로 나는 존재한다'로 자신의 존재를 확인했다. 데카르트의 회의론의 목적은 의심할 여지 없는 판단을 찾아 철학과 과학의 견고한 토대를 마련하는 것이었습니다. #笛卡尔#
일단 의심이 시작되면, 그것은 손을 놓을 수 없게 되고 곧 이성의 기초인 온전함과 일관성에 도달합니다! 세상은 정말 온전하고 일관성이 있습니까? 이 원칙이 정확히 어디에 있습니까? 증명할 수 있습니까? 결국 흄은 아리스토텔레스를 쏘아 죽였고, 그는 이것을 증명했습니다. 인과관계는 실제가 아니라 인간의 개념에 의해 구성됩니다!
흄, 합리주의와 철학의 건물이 무너진 후 세계는 혼돈에 빠졌고, 더욱 문제는 과학기술이 비약적으로 발전하여 온갖 폭력과 살육이 만연하고 온갖 광인들이 무대에 등장했다는 것이다. 인류는 실존 위기를 겪었다.
5, 칸트의 전세를 뒤집다.
칸트가 구출에 나서 흄이 무너뜨린 이성의 건물을 구했다. 칸트는 이성은 선험적이며 이성은 스스로를 증명할 수 없음을 인정한다. 합리적 사고에는 전제가 필요하고 전제는 직관과 감정에서 나옵니다. 칸트는 이성의 경계를, 합리주의와 경험주의는 평화를 이루었고, 인간 문명의 건물은 재건되었다.
칸트 이후 인류 문명의 패턴이 바뀌었다. 칸트 이전에는 합리주의가 지배적이었고 불가침이었고, "완전하고 일관성 있는"은 우주의 진리인 반면, 과학은 "현상의 단편"에 대한 인식일 뿐이며 테이블 위에 있을 수 없었습니다. "를 궁극적인 예측으로. 검증할 수 없다는 가정은 믿음의 선택이며, '경이적인 파편'에 대한 과학적 연구도 보편성과 일관성을 드러낼 수 있으며, 지식으로도 인정된다.
6. 궁극의 대군주 하이데거
칸트 이후 사람들은 이른바 우주의 법칙이 실제로 인간 의식의 타고난 법칙임을 깨닫기 시작했다. 비트의. 이것은 실제로 큰 진실이지만 인간은 수천 년 동안 그것에 대해 숙고해 왔습니다.
하이데거가 나서서 이해를 완성했습니다. 이른바 세계의 본질은 인간 의식의 모습일 뿐이며 현상은 본질입니다. 하이데거는 아리스토텔레스와 칸트를 취했지만 아리스토텔레스의 정의를 뒤집었습니다. "전체적이고 일관성 있는" 것은 세계가 아니라 인간 의식의 구조가 일관성 있다는 것입니다. 즉, 세계가 완전하든 아니든 인간이 인정하는 세계는 완전해야 하고, 세계가 일관성이 있든 없든 인간이 인정하는 세계는 일관성이 있어야 한다.
8. 심리학의 시대
하이데거 이후 "인간 의식의 존재는 모든 인간 지식의 전제"가 상식이 되면서 인간 의식에 대한 연구가 가장 중요한 문제가 되기 시작했고 심리학과 뇌 연구가 점차 주류가 되었습니다. 인간의 마음은 어떻게 작동합니까? 프로이트는 모든 것이 섹스라고 말했고 융은 모든 것이 무의식적이라고 말했고 말로스는 모든 것이 필요하다고 말했고 롤로메는 모든 것이 감정이라고 말했다.
중국 심리학은 왜 이렇게 엉망진창인가? 중국은 철학과 논리학의 기초가 없고, 심리학을 공부하는 많은 사람들조차 수학, 철학, 논리학 기초가 거의 없는 이른바 '문과생'이고 공부할 도구도 없기 때문이다. 심리학, 그래서 그들은 무엇을 배울 수 있습니까?
이상은 합리주의에서 실존주의로, 연구대상의 본질에서 자의식의 본질로, 철학에서 심리학에 이르기까지 서양철학의 간략한 역사이다. 그렇다면 중국인의 생각은 어느 단계에 있는가? 그것은 그리스 이전 시대의 헤라클레이토스와 동등해야 합니다. 즉, 세계는 "유동하고 모순적"입니다
2013-07-22 18:18 읽기: 331
남부 여름
인간의 충동은 불안과 그 감정에 대한 저항이다
에 초점
원문: 서양철학의 가장 간결한 역사(리우지의 관점에서 본 서양철학의 역사)
원작자: 리는 아무것도 모른다
1. 그리스 이전 시대:
탈레스는 세계는 원자로 이루어져 있고 세계는 동일한 물질적 기초를 가지고 있다고 말했습니다. 피타고라스는 만물은 숫자이고 세상은 숫자에서 진화하며 사물은 내적 일관성이 있다고 말했습니다. 헤라클레이토스는 인간은 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없으며 세계는 유동적이고 모순적이므로 세계의 본성이 일치하지 않는다고 말했습니다.
2. 고대 그리스 시대:
소크라테스는 헤라클레이토스를 죽이고 서양문명에서 '음과 양'의 개념을 피한 피타고라스를 선택했다. 그는 세상은 유동적이지 않고 유동은 감각적 경험의 환상이며 세상의 진리는 영원하고 일관성이 있다고 말했습니다. 소크라테스의 제자인 플라톤은 현상계 위에 영원한 이념계가 있다는 스승의 사상을 물려받았다.
플라톤의 제자이자 그리스 철학의 대가인 아리스토텔레스는 “세상의 본질은 완전성과 일관성이며, 모든 것이 완전성과 일관성에 도달하면 완전성과 조화를 보여 세상의 본성을 보여줄 것이다. "완전하고 일관성 있는"은 철학과 과학의 기준일 뿐만 아니라 예술과 미학의 기준이기도 합니다!
아리스토텔레스는 고전철학의 정점에 이르렀고 지금까지 그의 분야에서 그를 능가한 사람은 없었다 고전철학과 미학을 소유한 자는 그가 제시한 원칙을 따라야 한다. 이후의 철학자들은 아리스토텔레스가 이미 생각했던 문제를 재고하지 않고 다른 접근 방식을 취했습니다.
3. 중세 시대:
중세는 르네상스 이후 근대에 진입한 서양인들에 의해 '암흑중세'로 평가되었지만, 이 암울한 평가는 현대 정치문명에 기초한 것으로 중국인들이 인용하기에는 적합하지 않다. 왜냐하면 중국문화를 이용한다면 참고로 중세는 확실히 빛과 이성의 시대였습니다. 중세 서구 학자들의 수준은 여전히 북경대와 칭화대 교수들, 최소한 미니스커트를 입는 위단 교수의 손이 닿지 않는 수준일 것이다.
중세의 위대한 철학자이자 신학자인 Aquinas Thomas는 이렇게 질문했습니다. 왜 세상의 본성은 "전체적이고 일관성이 있습니까?" 그의 대답은 다음과 같습니다. 그것은 하나님에 의해 창조되었습니다! 그의 이론은 이성 세계의 궁극적인 전제를 하나님이 제공하신다는 삼위일체라고 불린다. 수학적 연구는 또한 "완전함과 일관성"이 이성 자체에 의해 생성될 수 없고 "외부 존재"에 의해 제공되어야 함을 증명합니다.
4. 경험주의의 부상.
독실한 기독교인 데카르트는 근대 과학 발전의 장을 열어 자신이 존재하는지조차 의심하기 시작했고, 마침내 '나는 생각한다, 고로 나는 존재한다'로 자신의 존재를 확인했다. 데카르트의 회의론의 목적은 의심할 여지 없는 판단을 찾아 철학과 과학의 견고한 토대를 마련하는 것이었습니다. #笛卡尔#
일단 의심이 시작되면, 그것은 손을 놓을 수 없게 되고 곧 이성의 기초인 온전함과 일관성에 도달합니다! 세상은 정말 온전하고 일관성이 있습니까? 이 원칙이 정확히 어디에 있습니까? 증명할 수 있습니까? 결국 흄은 아리스토텔레스를 쏘아 죽였고, 그는 이것을 증명했습니다. 인과관계는 실제가 아니라 인간의 개념에 의해 구성됩니다!
흄, 합리주의와 철학의 건물이 무너진 후 세계는 혼돈에 빠졌고, 더욱 문제는 과학기술이 비약적으로 발전하여 온갖 폭력과 살육이 만연하고 온갖 광인들이 무대에 등장했다는 것이다. 인류는 실존 위기를 겪었다.
5, 칸트의 전세를 뒤집다.
칸트가 구출에 나서 흄이 무너뜨린 이성의 건물을 구했다. 칸트는 이성은 선험적이며 이성은 스스로를 증명할 수 없음을 인정한다. 합리적 사고에는 전제가 필요하고 전제는 직관과 감정에서 나옵니다. 칸트는 이성의 경계를, 합리주의와 경험주의는 평화를 이루었고, 인간 문명의 건물은 재건되었다.
칸트 이후 인류 문명의 패턴이 바뀌었다. 칸트 이전에는 합리주의가 지배적이었고 불가침이었고, "완전하고 일관성 있는"은 우주의 진리인 반면, 과학은 "현상의 단편"에 대한 인식일 뿐이며 테이블 위에 있을 수 없었습니다. "를 궁극적인 예측으로. 검증할 수 없다는 가정은 믿음의 선택이며, '경이적인 파편'에 대한 과학적 연구도 보편성과 일관성을 드러낼 수 있으며, 지식으로도 인정된다.
6. 궁극의 대군주 하이데거
칸트 이후 사람들은 이른바 우주의 법칙이 실제로 인간 의식의 타고난 법칙임을 깨닫기 시작했다. 비트의. 이것은 실제로 큰 진실이지만 인간은 수천 년 동안 그것에 대해 숙고해 왔습니다.
하이데거가 나서서 이해를 완성했습니다. 이른바 세계의 본질은 인간 의식의 모습일 뿐이며 현상은 본질입니다. 하이데거는 아리스토텔레스와 칸트를 취했지만 아리스토텔레스의 정의를 뒤집었습니다. "전체적이고 일관성 있는" 것은 세계가 아니라 인간 의식의 구조가 일관성 있다는 것입니다. 즉, 세계가 완전하든 아니든 인간이 인정하는 세계는 완전해야 하고, 세계가 일관성이 있든 없든 인간이 인정하는 세계는 일관성이 있어야 한다.
8. 심리학의 시대
하이데거 이후 "인간 의식의 존재는 모든 인간 지식의 전제"가 상식이 되면서 인간 의식에 대한 연구가 가장 중요한 문제가 되기 시작했고 심리학과 뇌 연구가 점차 주류가 되었습니다. 인간의 마음은 어떻게 작동합니까? 프로이트는 모든 것이 섹스라고 말했고 융은 모든 것이 무의식적이라고 말했고 말로스는 모든 것이 필요하다고 말했고 롤로메는 모든 것이 감정이라고 말했다.
중국 심리학은 왜 이렇게 엉망진창인가? 중국은 철학과 논리학의 기초가 없고, 심리학을 공부하는 많은 사람들조차 수학, 철학, 논리학 기초가 거의 없는 이른바 '문과생'이고 공부할 도구도 없기 때문이다. 심리학, 그래서 그들은 무엇을 배울 수 있습니까?
이상은 합리주의에서 실존주의로, 연구대상의 본질에서 자의식의 본질로, 철학에서 심리학에 이르기까지 서양철학의 간략한 역사이다. 그렇다면 중국인의 생각은 어느 단계에 있는가? 그것은 그리스 이전 시대의 헤라클레이토스와 동등해야 합니다. 즉, 세계는 "유동하고 모순적"입니다
【今日运势】全韩语，22/1/13，周四。
쥐띠 운세
48年生 솔직한 것이 오히려 손해가 될 수 있어요. 오늘만큼은 약간의 가식도 필요해요.
60年生 충동적으로 선택하지 말고 길게 생각해야 실수가 없으니 섣부른 판단은 금지!
72年生 걱정만 있다면 아무것도 시도할 수 없답니다. 걱정말고 자신감을 먼저 가져요!
84年生 너무 과거에 빠져있진 말아요. 오늘 더 중요한건 현재와 미래의 내 모습이에요.
96年生 나의 정보도 오픈해야 다른 사람의 정보도 알 수 있어요. 서로 공유하길 바라요.
소띠 운세
49年生 화해도 타이밍이 있답니다. 속상하 마음이 있다면 그 즉시 해결해야 유리합니다.
61年生 엄한 곳에 화풀이해선 안 되겠죠? 나의 감정을 스스로 다스릴 수 있어야 해요.
73年生 오늘은 눈치 싸움이 많은 하루겠어요. 주변 상황에 따라 눈치있게 움직이세요!
85年生 다른 사람들을 챙기는 것도 좋지만 내 밥그릇부터 챙겨야 한다는 걸 명심해요.
97年生 숨기는 일이 있다면 오늘은 모두 폭로해봐도 좋습니다. 상대도 이해할 거에요.
호랑이띠 운세
50年生 내가 잘 했던 일들만 찾아봐도 좋습니다. 오늘은 자신감을 얻는게 더 중요해요.
62年生 내겐 작은 배려지만 상대방에겐 큰 힘이 될 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
74年生 무작정 저지른 일에는 기필코 책임이 따르게 되어있으니 다시 생각해보세요~!
86年生 귀인은 생각지도 못한 곳에서 나타납니다. 항상 행동가짐을 바르게 해보세요.
98年生 의욕이 없다면 그냥 푹 쉬는게 좋습니다. 뇌도 휴식할 시간이 필요한 하루에요.
토끼띠 운세
51年生 남의 말에 휘둘리지 말고 냉정하게 판단해야 재물까지 얻을 수 있는 하루에요.
63年生 쉬운 것을 어렵게 배배 꼬고 있는건 아닐까요? 단순하게 생각해봐도 좋습니다.
75年生 내일이 없는 것처럼 덤벼봐도 좋네요. 할까말까 싶을 땐 일단 해봐도 좋습니다.
87年生 내가 자초한 일에 끝까지 책임져야 한답니다. 배신자가 되어선 득이 없습니다.
99年生 귀는 열고 입은 무거울수록 좋습니다. 말 한마디에 하루가 좌우될 수 있어요!
용띠 운세
52年生 너무 많이 깨지면 다시 붙이기도 어렵답니다. 깨지기 전에 애지중지 해야 돼요.
64年生 사소한 일에 집착하다간 큰 일을 놓칠 수 있으니 융통성이 필요한 하루랍니다.
76年生 반전이 있겠습니다. 마지막으로 한 번만 더 기회를 주던지 한 번만 더 해보세요!
88年生 내일은 내일의 일이 있기 마련이지요. 미루는 것이 버릇으로 남으면 안 좋아요.
00年生 정말 필요한 일이 맞는지부터 생각해봐야 할테니 시간배분을 잘하길 바랍니다.
뱀띠 운세
53年生 실수해도 괜찮습니다. 자신감을 가지고 그동안의 연륜을 보여주길 바랍니다~!
65年生 이왕 도와주기로 했다면 나의 모든 스킬을 동원해서 확실하게 도와주길 바라요.
77年生 정이 많은만큼 손해도 볼 수 있답니다. 손해가 아쉽지 않다면 이대로도 좋아요!
89年生 채찍과 당근을 번갈아줘야 한답니다. 어렵다면 내 이미지는 포기하는게 맞아요.
01年生 오히려 솔직하게 말하고 자리를 피하는게 더 나으니 선의의 거짓말은 삼가세요.
말띠 운세
54年生 행운의 여신이 내 편이 되어주고 있답니다. 불안했던 일들도 마무리 지어보세요.
66年生 나이는 숫자에 불과할 뿐! 아직 할 수 있고 배울 일이 많으니 새롭게 도전해봐요.
78年生 오늘은 기선제압이 중요해요. 눈빛이나 목소리로도 제압할 수 있으니 해보세요!
90年生 의미없는 지출이 있을 수 있답니다. 통장 잔고를 잘 확인하여 움직이길 바라요.
02年生 이미 엎질러진 물은 후회해도 소용 없답니다. 뒷수습을 생각하는게 더 빠릅니다.
양띠 운세
55年生 긴가민가 하더라도 당당하게 행동한다면 상대방을 완벽하게 설득할 수 있어요.
67年生 좋은 성과를 볼 수 있는 하루랍니다. 오늘하루는 어깨가 하늘을 찌르겠습니다~!
79年生 어떻게 하면 더 빨리 끝내고 더 많이 할 수 있는지 설계하는 것이 우선순위에요.
91年生 다툼이 있었다면 오늘 해결보도록 하세요. 질질끌면 분위기만 이상해진답니다.
03年生 조급하게 굴지 않으면 재물은 따라오게 되어 있어요. 차분하게 기다려 보세요!
원숭이띠 운세
56年生 마음을 다 쏟았다면 그 결과는 무엇이 되었든 값진 결과와 추억이 될 거에요~!
68年生 비록 가꼐약이라도 도장이나 사인해야 할 일이라면 두번 세번은 검토해보세요.
80年生 정신이 온전치 않은 사람과는 승패를 따져가며 목소리를 높일 필요 없겠습니다.
92年生 긍정적인 마음과 태도라면 원래 하나인데 두 개로 얻어갈 수 있음을 명심해요!
04年生 사람 만나는 일이 귀찮더라도 해야 합니다. 소통은 성공의 원동력이 된답니다.
닭띠 운세
57年生 틀린 것이 아니라 다른 것이랍니다. 그렇다고 다르다며 내외할 필요도 없어요.
69年生 의외로 강적일 수 있답니다. 조금더 살펴본 뒤 덤비는게 승률이 더 높을 거에요.
81年生 왠지모르게 마음이 붕붕 뜨는 하루네요. 차분하게 가라앉혀야 마무리도 좋아요.
93年生 누구에게도 들키고 싶지 않은 내 콤플렉스처럼 상대방도 그러한 부분이 있어요.
개띠 운세
58年生 믿을 사람이 없답니다. 오늘은 내 속마음을 아무에게도 털어놓지 않아야 해요.
70年生 상대방의 말 속에 요구하는 포이트가 숨어있으니 대화에 더 귀 기울여 보세요!
82年生 내 소중한 것을 다 걸어도 좋을만큼 값어치있는 일인지 잘 생각해봐야 합니다~!
94年生 사람들과 소통하면서 하루를 보내보세요. SNS도 좋고 직접 만나도 좋겠습니다.
돼지띠 운세
59年生 어색한 사이라면 굳이 다른 말을 꺼내기 보단 조용하게 있는게 더 유리합니다.
71年生 지나친 관심도 상대방에게는 부담이 될 수 있으니 적당한 관심만 보여야 해요.
83年生 용서도 너무 오래 끌면 이상한 사이로 번질 수 있으니 빠른 타이밍을 노려봐요.
95年生 가보지 못했던 곳으로 가보세요. 새로운 곳에서 새로운 인연을 만나겠습니다~!
#韩语 #韩语阅读 #今日运势 #十二生肖运势
쥐띠 운세
48年生 솔직한 것이 오히려 손해가 될 수 있어요. 오늘만큼은 약간의 가식도 필요해요.
60年生 충동적으로 선택하지 말고 길게 생각해야 실수가 없으니 섣부른 판단은 금지!
72年生 걱정만 있다면 아무것도 시도할 수 없답니다. 걱정말고 자신감을 먼저 가져요!
84年生 너무 과거에 빠져있진 말아요. 오늘 더 중요한건 현재와 미래의 내 모습이에요.
96年生 나의 정보도 오픈해야 다른 사람의 정보도 알 수 있어요. 서로 공유하길 바라요.
소띠 운세
49年生 화해도 타이밍이 있답니다. 속상하 마음이 있다면 그 즉시 해결해야 유리합니다.
61年生 엄한 곳에 화풀이해선 안 되겠죠? 나의 감정을 스스로 다스릴 수 있어야 해요.
73年生 오늘은 눈치 싸움이 많은 하루겠어요. 주변 상황에 따라 눈치있게 움직이세요!
85年生 다른 사람들을 챙기는 것도 좋지만 내 밥그릇부터 챙겨야 한다는 걸 명심해요.
97年生 숨기는 일이 있다면 오늘은 모두 폭로해봐도 좋습니다. 상대도 이해할 거에요.
호랑이띠 운세
50年生 내가 잘 했던 일들만 찾아봐도 좋습니다. 오늘은 자신감을 얻는게 더 중요해요.
62年生 내겐 작은 배려지만 상대방에겐 큰 힘이 될 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
74年生 무작정 저지른 일에는 기필코 책임이 따르게 되어있으니 다시 생각해보세요~!
86年生 귀인은 생각지도 못한 곳에서 나타납니다. 항상 행동가짐을 바르게 해보세요.
98年生 의욕이 없다면 그냥 푹 쉬는게 좋습니다. 뇌도 휴식할 시간이 필요한 하루에요.
토끼띠 운세
51年生 남의 말에 휘둘리지 말고 냉정하게 판단해야 재물까지 얻을 수 있는 하루에요.
63年生 쉬운 것을 어렵게 배배 꼬고 있는건 아닐까요? 단순하게 생각해봐도 좋습니다.
75年生 내일이 없는 것처럼 덤벼봐도 좋네요. 할까말까 싶을 땐 일단 해봐도 좋습니다.
87年生 내가 자초한 일에 끝까지 책임져야 한답니다. 배신자가 되어선 득이 없습니다.
99年生 귀는 열고 입은 무거울수록 좋습니다. 말 한마디에 하루가 좌우될 수 있어요!
용띠 운세
52年生 너무 많이 깨지면 다시 붙이기도 어렵답니다. 깨지기 전에 애지중지 해야 돼요.
64年生 사소한 일에 집착하다간 큰 일을 놓칠 수 있으니 융통성이 필요한 하루랍니다.
76年生 반전이 있겠습니다. 마지막으로 한 번만 더 기회를 주던지 한 번만 더 해보세요!
88年生 내일은 내일의 일이 있기 마련이지요. 미루는 것이 버릇으로 남으면 안 좋아요.
00年生 정말 필요한 일이 맞는지부터 생각해봐야 할테니 시간배분을 잘하길 바랍니다.
뱀띠 운세
53年生 실수해도 괜찮습니다. 자신감을 가지고 그동안의 연륜을 보여주길 바랍니다~!
65年生 이왕 도와주기로 했다면 나의 모든 스킬을 동원해서 확실하게 도와주길 바라요.
77年生 정이 많은만큼 손해도 볼 수 있답니다. 손해가 아쉽지 않다면 이대로도 좋아요!
89年生 채찍과 당근을 번갈아줘야 한답니다. 어렵다면 내 이미지는 포기하는게 맞아요.
01年生 오히려 솔직하게 말하고 자리를 피하는게 더 나으니 선의의 거짓말은 삼가세요.
말띠 운세
54年生 행운의 여신이 내 편이 되어주고 있답니다. 불안했던 일들도 마무리 지어보세요.
66年生 나이는 숫자에 불과할 뿐! 아직 할 수 있고 배울 일이 많으니 새롭게 도전해봐요.
78年生 오늘은 기선제압이 중요해요. 눈빛이나 목소리로도 제압할 수 있으니 해보세요!
90年生 의미없는 지출이 있을 수 있답니다. 통장 잔고를 잘 확인하여 움직이길 바라요.
02年生 이미 엎질러진 물은 후회해도 소용 없답니다. 뒷수습을 생각하는게 더 빠릅니다.
양띠 운세
55年生 긴가민가 하더라도 당당하게 행동한다면 상대방을 완벽하게 설득할 수 있어요.
67年生 좋은 성과를 볼 수 있는 하루랍니다. 오늘하루는 어깨가 하늘을 찌르겠습니다~!
79年生 어떻게 하면 더 빨리 끝내고 더 많이 할 수 있는지 설계하는 것이 우선순위에요.
91年生 다툼이 있었다면 오늘 해결보도록 하세요. 질질끌면 분위기만 이상해진답니다.
03年生 조급하게 굴지 않으면 재물은 따라오게 되어 있어요. 차분하게 기다려 보세요!
원숭이띠 운세
56年生 마음을 다 쏟았다면 그 결과는 무엇이 되었든 값진 결과와 추억이 될 거에요~!
68年生 비록 가꼐약이라도 도장이나 사인해야 할 일이라면 두번 세번은 검토해보세요.
80年生 정신이 온전치 않은 사람과는 승패를 따져가며 목소리를 높일 필요 없겠습니다.
92年生 긍정적인 마음과 태도라면 원래 하나인데 두 개로 얻어갈 수 있음을 명심해요!
04年生 사람 만나는 일이 귀찮더라도 해야 합니다. 소통은 성공의 원동력이 된답니다.
닭띠 운세
57年生 틀린 것이 아니라 다른 것이랍니다. 그렇다고 다르다며 내외할 필요도 없어요.
69年生 의외로 강적일 수 있답니다. 조금더 살펴본 뒤 덤비는게 승률이 더 높을 거에요.
81年生 왠지모르게 마음이 붕붕 뜨는 하루네요. 차분하게 가라앉혀야 마무리도 좋아요.
93年生 누구에게도 들키고 싶지 않은 내 콤플렉스처럼 상대방도 그러한 부분이 있어요.
개띠 운세
58年生 믿을 사람이 없답니다. 오늘은 내 속마음을 아무에게도 털어놓지 않아야 해요.
70年生 상대방의 말 속에 요구하는 포이트가 숨어있으니 대화에 더 귀 기울여 보세요!
82年生 내 소중한 것을 다 걸어도 좋을만큼 값어치있는 일인지 잘 생각해봐야 합니다~!
94年生 사람들과 소통하면서 하루를 보내보세요. SNS도 좋고 직접 만나도 좋겠습니다.
돼지띠 운세
59年生 어색한 사이라면 굳이 다른 말을 꺼내기 보단 조용하게 있는게 더 유리합니다.
71年生 지나친 관심도 상대방에게는 부담이 될 수 있으니 적당한 관심만 보여야 해요.
83年生 용서도 너무 오래 끌면 이상한 사이로 번질 수 있으니 빠른 타이밍을 노려봐요.
95年生 가보지 못했던 곳으로 가보세요. 새로운 곳에서 새로운 인연을 만나겠습니다~!
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