啊啊啊啊编剧是韩版郭敬明吗
我不要伤痛文学 青春成长痛
我要看甜甜甜甜甜甜土狗甜
简直像吃炒牡蛎里面全是沙子
这么贴近现实因为工作变这个鬼样子
看完十五集我也不想他们在一起了
拥有过相爱的快乐就可以了
把老白在纽约炸死得了
来回弹跳 一集都没见几次
全给我死求了算了中年也别相见
停在25 21的转圈圈
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【#历史冷知识# 牙疼不是病，疼起来也要命！古人是怎么进行牙齿护理的？】
自古以来牙齿洁白整齐一直都被列为提升颜值的加分项。对于咱们现代人来说保持牙齿健康是一件相对来说轻松的小事情，如果不幸牙疼，我们还可以到医院去看口腔科，轻轻松松搞定牙齿问题。那么古代人是怎么样的呢，他们会刷牙吗？如果牙疼了怎么办？古人是通过怎样的小妙招保证自己可以拥有32颗健康的牙齿。
（一）识牙辩人
古人形容一个人长的漂亮，常常说他的牙齿洁白整齐，如《诗经·硕人》中形容美女"齿如瓠犀"，即指牙齿如同葫芦子一样整齐洁白，楚国的屈原用"朱唇皓齿"来形容美人，宋玉用"齿如含贝，嫣然一笑"来描绘倾国倾城的大美女。相传汉代的东方朔"目若玄珠，齿若编贝"。而"骈齿"则是圣人的气象，如帝喾"生而骈齿，有圣德"，姬发"武王骈齿,是谓刚强"，孔子"龟脊、辅喉、骈齿"，这几位圣人都是一排突出大门牙。反之，牙齿不对称参差不齐的称为龃龉，而"踞牙" 则用来形容凶恶的猛兽，可见牙齿在古人的审美观念中占据重要的地位。
（二）古人难逃牙疼的魔爪
牙疼是古人常见的一个问题，俗话说牙疼不是病，疼起来真要命。东晋时期，有一位名臣叫做温峤，他在平定叛乱返回武昌的途中，半路突然牙疼，闹得死去活来的。温峤实在是不堪忍受，于是找了个医生，把那颗牙齿给拔下来了。结果温峤拔完牙以后，伤口处理不当，造成感染，进而诱发了中风。没过几天，温峤就去世了，成为史上有记载以来第一个因为牙疼疼死的人。
中国四大美女之一的杨贵妃也是一位牙疼患者，"一点春寒入瓠悄，海棠花下独颦眉。内厨岁日无宣唤，不间君王索荔枝。"每当牙疼时杨玉环总是愁眉不展的，内侍端来的精美食物都没有胃口，连最喜爱的荔枝也提不起半点兴趣，后来还是靠口含玉鱼才治好了这牙疼病，这就是"含玉生津"的典故。
除了杨贵妃外，唐代的大诗人白居易也曾受到牙疼的困扰，白居易在《病中赠南邻觅酒》中写道："头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无？"这首诗写得情真意切，一种头疼牙疼的无力感扑面而来。头疼牙疼得在床上躺了三天，站都站不起来，最后是疼得没有办法了，让妻子去煎药，让婢女把他扶起来，颤颤巍巍地勉强去问邻居家里有没有酒，说不定喝醉了就能短暂地忘却这烦人的疼痛。虽说这牙齿犯起病来疼痛难忍，但是平时却也能咀嚼吃肉，但如果掉光了，那才是让人绝望。白居易在晚年就怀着这种惆怅写下了《齿落辞》感叹自己是真的老了，头发也掉了，牙齿也掉了，感慨自己恐怕是命不久矣。
（三）古人如何进行牙齿护理
牙齿对古人的审美很关键，而牙疼有是疼痛难忍，那么为了保持一口洁白漂亮的好牙，古人是如何进行口腔护理的呢？
漱口。早在周代，古人就已开始注意清洁口腔卫生，《礼记》中记载"鸡初鸣，咸舆漱"，说的就是当鸡开始打鸣的时候，人们就要起床洗脸漱口了。
隋代巢元方在《诸病源候论》中主张饭后漱口，"食毕常漱口 "宋代张杲在《医说》中认为早上漱口不如晚上漱口的效果好。 "世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。
古人常常用盐水或浓茶来漱口，唐代孙思邈在《备急千金要方》和《千金冀方》中就说到用温盐水漱口治疗牙疼"宋代的苏轼在《仇池笔记》就有用浓茶漱口的记载"每食毕以浓茶潄口，烦腻既出，而脾胃不知肉在齿间消缩脱去，不烦挑刺而齿性便若缘此坚密"说的是吃完大鱼大肉之后，用浓茶漱口就可以脱去齿间残留的肉渣。
剔牙。《礼记》中还有"毋絮羹，毋刺齿"的规劝，意思就是客人在主人家吃饭的时候不要往汤里面加盐（嫌弃主人家饭菜不好），不要剔牙齿，这句话表明早在周代古人可能已经使用牙签剔牙。
随着考古发掘，我们还在江西省南昌发现了汉末三国东吴时代的高荣墓葬，其中就有一个用金制作的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这个小杨枝也许就是当时的牙签。
三国时期的大枭雄曹操是靠剔牙维持口腔卫生，西晋人陆士龙在邺城时,曾看到曹操的生前遗物，他在给哥哥的信《与兄平原书》中写到曹操的遗物中有床、席、被子、帽子、扇,还有"牙齿纤",还从"曹公遗物"中拿出一个送给他的兄长。可见魏晋之时用牙签剔牙已是一个很普遍的现象。
刷牙。古人刷牙原先叫作"揩齿"，揩齿保口齿清洁，在唐代已经流行。唐代王焘在《外台秘要》就记录了揩齿的方法，每天早上把杨树枝的一头咬软，蘸上药物用来擦洗牙齿，可以使牙齿变得清香而光洁。
如果没有小杨树枝怎么办？直接用手！敦煌壁画中有一幅画"劳度叉斗圣图" 画里面有一个和正尚蹲在地上，左手拿着水瓶，右手伸出中指，在门牙上揩拭，旁边还有一个仆人给他递毛巾。
随着时代的进步，唐宋时期，就已经出现了像我们今天一样的牙刷。成都指挥街唐宋遗址出土了几个牙刷，长13厘米左右，刷头有双排毛孔，刷柄为扁圆椎体。考古工作者还在辽代驸马卫国王的墓葬中发现了两把制作精美的骨柄牙刷，牙刷头部有八个植毛孔，类似现代的牙刷两排十二个植毛孔。
除了出土文物外，宋代的文献也有刷牙的记载，南宋的吴自牧在《梦梁录》中就记录了一家牙刷店"金子巷口传官人刷牙铺"，书中还提到了沿街叫卖的货郎担子上有"刷牙"、"刷牙子"等物品。
宋元时期古人已经用药物刷牙，类似于今天我们使用的牙膏。宋代周守中写的养生书籍《养生类纂》中还记载了用马尾制作刷牙子的信息。而宋代王怀隐、王祐编撰的《太平圣惠方》一书中则出现了"牙膏"，即药膏药齿法，用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等每用擦牙，这就类似于我们今天用牙膏刷牙。
元代的医书中同样出现了药膏刷牙的记载，元朝宫廷医生许用故编撰的《御药院方》记录了元代人用药物刷牙的场景，用刷牙子蘸药，刷上下牙齿，次用温水漱之。
所以说，古人的历史也是一部与牙疼抗争的历史，为了保持漂亮，所以还是勤漱口、勤刷牙吧！
自古以来牙齿洁白整齐一直都被列为提升颜值的加分项。对于咱们现代人来说保持牙齿健康是一件相对来说轻松的小事情，如果不幸牙疼，我们还可以到医院去看口腔科，轻轻松松搞定牙齿问题。那么古代人是怎么样的呢，他们会刷牙吗？如果牙疼了怎么办？古人是通过怎样的小妙招保证自己可以拥有32颗健康的牙齿。
（一）识牙辩人
古人形容一个人长的漂亮，常常说他的牙齿洁白整齐，如《诗经·硕人》中形容美女"齿如瓠犀"，即指牙齿如同葫芦子一样整齐洁白，楚国的屈原用"朱唇皓齿"来形容美人，宋玉用"齿如含贝，嫣然一笑"来描绘倾国倾城的大美女。相传汉代的东方朔"目若玄珠，齿若编贝"。而"骈齿"则是圣人的气象，如帝喾"生而骈齿，有圣德"，姬发"武王骈齿,是谓刚强"，孔子"龟脊、辅喉、骈齿"，这几位圣人都是一排突出大门牙。反之，牙齿不对称参差不齐的称为龃龉，而"踞牙" 则用来形容凶恶的猛兽，可见牙齿在古人的审美观念中占据重要的地位。
（二）古人难逃牙疼的魔爪
牙疼是古人常见的一个问题，俗话说牙疼不是病，疼起来真要命。东晋时期，有一位名臣叫做温峤，他在平定叛乱返回武昌的途中，半路突然牙疼，闹得死去活来的。温峤实在是不堪忍受，于是找了个医生，把那颗牙齿给拔下来了。结果温峤拔完牙以后，伤口处理不当，造成感染，进而诱发了中风。没过几天，温峤就去世了，成为史上有记载以来第一个因为牙疼疼死的人。
中国四大美女之一的杨贵妃也是一位牙疼患者，"一点春寒入瓠悄，海棠花下独颦眉。内厨岁日无宣唤，不间君王索荔枝。"每当牙疼时杨玉环总是愁眉不展的，内侍端来的精美食物都没有胃口，连最喜爱的荔枝也提不起半点兴趣，后来还是靠口含玉鱼才治好了这牙疼病，这就是"含玉生津"的典故。
除了杨贵妃外，唐代的大诗人白居易也曾受到牙疼的困扰，白居易在《病中赠南邻觅酒》中写道："头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无？"这首诗写得情真意切，一种头疼牙疼的无力感扑面而来。头疼牙疼得在床上躺了三天，站都站不起来，最后是疼得没有办法了，让妻子去煎药，让婢女把他扶起来，颤颤巍巍地勉强去问邻居家里有没有酒，说不定喝醉了就能短暂地忘却这烦人的疼痛。虽说这牙齿犯起病来疼痛难忍，但是平时却也能咀嚼吃肉，但如果掉光了，那才是让人绝望。白居易在晚年就怀着这种惆怅写下了《齿落辞》感叹自己是真的老了，头发也掉了，牙齿也掉了，感慨自己恐怕是命不久矣。
（三）古人如何进行牙齿护理
牙齿对古人的审美很关键，而牙疼有是疼痛难忍，那么为了保持一口洁白漂亮的好牙，古人是如何进行口腔护理的呢？
漱口。早在周代，古人就已开始注意清洁口腔卫生，《礼记》中记载"鸡初鸣，咸舆漱"，说的就是当鸡开始打鸣的时候，人们就要起床洗脸漱口了。
隋代巢元方在《诸病源候论》中主张饭后漱口，"食毕常漱口 "宋代张杲在《医说》中认为早上漱口不如晚上漱口的效果好。 "世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。
古人常常用盐水或浓茶来漱口，唐代孙思邈在《备急千金要方》和《千金冀方》中就说到用温盐水漱口治疗牙疼"宋代的苏轼在《仇池笔记》就有用浓茶漱口的记载"每食毕以浓茶潄口，烦腻既出，而脾胃不知肉在齿间消缩脱去，不烦挑刺而齿性便若缘此坚密"说的是吃完大鱼大肉之后，用浓茶漱口就可以脱去齿间残留的肉渣。
剔牙。《礼记》中还有"毋絮羹，毋刺齿"的规劝，意思就是客人在主人家吃饭的时候不要往汤里面加盐（嫌弃主人家饭菜不好），不要剔牙齿，这句话表明早在周代古人可能已经使用牙签剔牙。
随着考古发掘，我们还在江西省南昌发现了汉末三国东吴时代的高荣墓葬，其中就有一个用金制作的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，这个小杨枝也许就是当时的牙签。
三国时期的大枭雄曹操是靠剔牙维持口腔卫生，西晋人陆士龙在邺城时,曾看到曹操的生前遗物，他在给哥哥的信《与兄平原书》中写到曹操的遗物中有床、席、被子、帽子、扇,还有"牙齿纤",还从"曹公遗物"中拿出一个送给他的兄长。可见魏晋之时用牙签剔牙已是一个很普遍的现象。
刷牙。古人刷牙原先叫作"揩齿"，揩齿保口齿清洁，在唐代已经流行。唐代王焘在《外台秘要》就记录了揩齿的方法，每天早上把杨树枝的一头咬软，蘸上药物用来擦洗牙齿，可以使牙齿变得清香而光洁。
如果没有小杨树枝怎么办？直接用手！敦煌壁画中有一幅画"劳度叉斗圣图" 画里面有一个和正尚蹲在地上，左手拿着水瓶，右手伸出中指，在门牙上揩拭，旁边还有一个仆人给他递毛巾。
随着时代的进步，唐宋时期，就已经出现了像我们今天一样的牙刷。成都指挥街唐宋遗址出土了几个牙刷，长13厘米左右，刷头有双排毛孔，刷柄为扁圆椎体。考古工作者还在辽代驸马卫国王的墓葬中发现了两把制作精美的骨柄牙刷，牙刷头部有八个植毛孔，类似现代的牙刷两排十二个植毛孔。
除了出土文物外，宋代的文献也有刷牙的记载，南宋的吴自牧在《梦梁录》中就记录了一家牙刷店"金子巷口传官人刷牙铺"，书中还提到了沿街叫卖的货郎担子上有"刷牙"、"刷牙子"等物品。
宋元时期古人已经用药物刷牙，类似于今天我们使用的牙膏。宋代周守中写的养生书籍《养生类纂》中还记载了用马尾制作刷牙子的信息。而宋代王怀隐、王祐编撰的《太平圣惠方》一书中则出现了"牙膏"，即药膏药齿法，用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等每用擦牙，这就类似于我们今天用牙膏刷牙。
元代的医书中同样出现了药膏刷牙的记载，元朝宫廷医生许用故编撰的《御药院方》记录了元代人用药物刷牙的场景，用刷牙子蘸药，刷上下牙齿，次用温水漱之。
所以说，古人的历史也是一部与牙疼抗争的历史，为了保持漂亮，所以还是勤漱口、勤刷牙吧！
一个增强记忆力的千古名方
原创 温暖中医 温暖中医
试问，谁不想拥有超强的记忆力呢，假如真有这样一身好本领，岂不是羡煞旁人。
古人也一样，也常常因为记性不好而发愁。话说古时候有一个读书人，他要参加科举，每天手不释卷，挑灯夜读到很晚，但是忘的总比记的多，这人很是苦恼，茶不思饭不想，眼瞅着一天天消沉下去。
邻居看不下去了，给他支了一招，说城外的寺庙里来了一位高人，这位高人有一秘方，吃了以后能让人过目成诵。
看过一遍就能背诵下来，世间竟有如此灵丹妙药？
这人听闻，二话不说，立即动身前往。
老人家被他的诚心打动，于是就把方子赠予了他，并且告诉他说：此丸名曰孔圣枕中丹，孔子饱读圣贤书，博闻强识，想来和读书人最是有缘。
千恩万谢之后，这人就星夜兼程地赶回去了。回到家吃了一段时间，虽说并没有像传言中的那样过目成诵，但是记忆力确实大大提升了，那四书五经背诵起来属实轻松了不少。次年科举，果然金榜题名。
故事到这里就讲完了，当然，这只是一个故事，大家听一听就好，真真假假，不必过于计较，但是有一点可以肯定，那就是故事中提到的孔圣枕中丹是真实存在的。
创立这张方子的人是谁呢？唐代大医孙思邈。如果你读过《千金要方》，对它一定不会陌生。
孔圣枕中丹：远志15克、石菖蒲15克、炙龟板15克、生龙骨15克，也就是1:1:1:1的量，至于说用多少大家可以自己来调整，最好不要超过15克。
怎么服用呢？可以熬水喝，也可以把这些药材打成粉末，每次取3克，如果说中药粉喝不下去，可以装在胶囊里，孙思邈的意思是“酒服”，用黄酒来送服，不能饮酒呢就用温水送服。
现在也有中成药，建议大家直接买中成药——孔圣枕中丸。
孙思邈用了十一个字来形容这张方子：治读书善忘，常服令人大聪。
现在的小孩子读书也是很刻苦的，但是有一个很无奈的现象，比方说背课文，可能你下午还倒背如流，但是睡一觉，第二天起来就忘得差不多了，这个时候孔圣枕中丹就能帮的上忙。
当然不一定要读书，现代人生活节奏快，工作压力大，劳心劳肾，心肾受伤，也很容易忘事。如果你觉得最近一段时间状态不好，记忆力下降了，脑袋发昏了，耳朵鸣响了，注意力不集中了，晚上做噩梦了，容易惊醒了，你都可以用这张方子。
这里头菖蒲因为自带香气，可以开心孔，香味在中医看来还有一个作用，就是安神，所以菖蒲能让人睡眠变好，让人睡的深沉，古人很早就认识到这一点了，有时候也会把菖蒲和其他一些芳香的药材混在一起制成药枕，有安神助眠的功效。
菖蒲还能豁痰，豁哪里的痰呢？豁心孔里的痰。有时候人的这个脑子里一片混沌，其实是因为心被痰湿堵住了。
菖蒲和远志碰到一起，又能起到交通心肾的作用。菖蒲和远志就像桃仁和红花，没药和乳香，是比较能合得来的，就像一对好朋友，两个人一碰面非常高兴，手拉着手互相寒暄，还能相互促进，朝着共同的目标前进。
远志也是能安神定志的。我们很多人都有过这样的经历，越是着急，越是烦躁，一些很重要的事情就越是想不起来，因为我们的神没有定下来。
龙骨可以藏精，把肾精封藏住，肾精能干嘛，能生髓，髓生出来以后，有一部分要上到大脑，脑髓充盈，人的这个记忆力就会很好。另外，龙还代表着阳，它是阳气的化身，所以龙骨是可以潜阳的。既然有阳，是不是还得有阴，一阴一阳谓之道，一阴一阳身体才能达到平衡的状态。
到这里就只剩下龟板了，龟板滋阴，如果要从植物药里头找一味能滋阴的药材，那实在是太多了，比如熟地，比如女贞子，比如枸杞子，但是要从动物药里找一味比较有代表性的，找谁呢？当然非龟板莫属了。乌龟这种动物大家都知道，不爱动，老喜欢爬着，动则生阳，静则养阴，爬着不动就是阴的象征。
国医大师焦树德焦老先生对药王的这张方子极为推崇，感兴趣的朋友可以翻阅一下焦老的《方剂心得十讲》，里面有提到过这张方子。#陈易玄##中医养生#
原创 温暖中医 温暖中医
试问，谁不想拥有超强的记忆力呢，假如真有这样一身好本领，岂不是羡煞旁人。
古人也一样，也常常因为记性不好而发愁。话说古时候有一个读书人，他要参加科举，每天手不释卷，挑灯夜读到很晚，但是忘的总比记的多，这人很是苦恼，茶不思饭不想，眼瞅着一天天消沉下去。
邻居看不下去了，给他支了一招，说城外的寺庙里来了一位高人，这位高人有一秘方，吃了以后能让人过目成诵。
看过一遍就能背诵下来，世间竟有如此灵丹妙药？
这人听闻，二话不说，立即动身前往。
老人家被他的诚心打动，于是就把方子赠予了他，并且告诉他说：此丸名曰孔圣枕中丹，孔子饱读圣贤书，博闻强识，想来和读书人最是有缘。
千恩万谢之后，这人就星夜兼程地赶回去了。回到家吃了一段时间，虽说并没有像传言中的那样过目成诵，但是记忆力确实大大提升了，那四书五经背诵起来属实轻松了不少。次年科举，果然金榜题名。
故事到这里就讲完了，当然，这只是一个故事，大家听一听就好，真真假假，不必过于计较，但是有一点可以肯定，那就是故事中提到的孔圣枕中丹是真实存在的。
创立这张方子的人是谁呢？唐代大医孙思邈。如果你读过《千金要方》，对它一定不会陌生。
孔圣枕中丹：远志15克、石菖蒲15克、炙龟板15克、生龙骨15克，也就是1:1:1:1的量，至于说用多少大家可以自己来调整，最好不要超过15克。
怎么服用呢？可以熬水喝，也可以把这些药材打成粉末，每次取3克，如果说中药粉喝不下去，可以装在胶囊里，孙思邈的意思是“酒服”，用黄酒来送服，不能饮酒呢就用温水送服。
现在也有中成药，建议大家直接买中成药——孔圣枕中丸。
孙思邈用了十一个字来形容这张方子：治读书善忘，常服令人大聪。
现在的小孩子读书也是很刻苦的，但是有一个很无奈的现象，比方说背课文，可能你下午还倒背如流，但是睡一觉，第二天起来就忘得差不多了，这个时候孔圣枕中丹就能帮的上忙。
当然不一定要读书，现代人生活节奏快，工作压力大，劳心劳肾，心肾受伤，也很容易忘事。如果你觉得最近一段时间状态不好，记忆力下降了，脑袋发昏了，耳朵鸣响了，注意力不集中了，晚上做噩梦了，容易惊醒了，你都可以用这张方子。
这里头菖蒲因为自带香气，可以开心孔，香味在中医看来还有一个作用，就是安神，所以菖蒲能让人睡眠变好，让人睡的深沉，古人很早就认识到这一点了，有时候也会把菖蒲和其他一些芳香的药材混在一起制成药枕，有安神助眠的功效。
菖蒲还能豁痰，豁哪里的痰呢？豁心孔里的痰。有时候人的这个脑子里一片混沌，其实是因为心被痰湿堵住了。
菖蒲和远志碰到一起，又能起到交通心肾的作用。菖蒲和远志就像桃仁和红花，没药和乳香，是比较能合得来的，就像一对好朋友，两个人一碰面非常高兴，手拉着手互相寒暄，还能相互促进，朝着共同的目标前进。
远志也是能安神定志的。我们很多人都有过这样的经历，越是着急，越是烦躁，一些很重要的事情就越是想不起来，因为我们的神没有定下来。
龙骨可以藏精，把肾精封藏住，肾精能干嘛，能生髓，髓生出来以后，有一部分要上到大脑，脑髓充盈，人的这个记忆力就会很好。另外，龙还代表着阳，它是阳气的化身，所以龙骨是可以潜阳的。既然有阳，是不是还得有阴，一阴一阳谓之道，一阴一阳身体才能达到平衡的状态。
到这里就只剩下龟板了，龟板滋阴，如果要从植物药里头找一味能滋阴的药材，那实在是太多了，比如熟地，比如女贞子，比如枸杞子，但是要从动物药里找一味比较有代表性的，找谁呢？当然非龟板莫属了。乌龟这种动物大家都知道，不爱动，老喜欢爬着，动则生阳，静则养阴，爬着不动就是阴的象征。
国医大师焦树德焦老先生对药王的这张方子极为推崇，感兴趣的朋友可以翻阅一下焦老的《方剂心得十讲》，里面有提到过这张方子。#陈易玄##中医养生#
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