#民生关注# 【严管！4月11日起实施】
蚌埠交警部门
近日公布全市104条违法停车行为
严格管理路段
并于4月11日起实施。
关于设置蚌埠市城区道路违法停车行为严格管理路段的通告
为深化推进全国文明城市典范城市创建工作，精细化加强城区道路交通秩序管理，切实提高道路通行效率，优化道路交通环境，确保城区道路畅通、安全、文明、有序。依据相关法律法规，蚌埠市公安局交通警察支队决定将城区主次干道和交通流量大、易拥堵路段设置为违法停车行为严格管理路段（下称“严管路段”），从2022年4月11日起实施，现将相关事项通告如下：
严管路段名称及范围
延安路（淮河路至圈堤路）
治淮路（国强路至延安路）
国强路（淮河路至圈堤路）
凤阳路（解放三路至交通路）
治淮路（解放三路至解放二路）
解放路（淮河路至沿淮路）
淮河路（解放二路至国强路）
淮河路（中荣街至朝阳路）
中山街（南山路至凤阳路）
南山路（中山街至朝阳路）
太平街（淮河路至胜利路）
华盛街（中荣街至中山街）
凤阳路（中荣街至中山街）
纬一路（淮河路至太平街）
中平街（升平街至南山路）
公栈路（升平街至淮河巷）
升平街（胜利路至圈堤路）
青年街全段
奋勇街全段
胜利路（延安路至朝阳路）
工农路（胜利路至东海大道）
东海大道（航苑路至朝阳路）
荆山路（工农路至朝阳路）
黄山大道（解放路至朝阳路）
迎宾大道（燕山路至仁和路高速出入口）
中荣街（淮河路至胜利路）
中山街（淮河路至胜利路）
南山路（延安路至中山街）
前进路（工农路至朝阳路）
红旗二路（工农路至朝阳路）
红旗一路（工农路至朝阳路）
华丰街全段
朝阳路（胜利路-燕山路）
兴中路（朝阳路-迎河路）
前进路（纬四路-朝阳路）
红旗一路（纬四路-朝阳路）
红旗三路（纬四路-朝阳路）
红旗四路（纬四路-朝阳路）
纬四路（红旗三路-朝阳路）
香堤路（朝阳路-迎河路）
长盛路（朝阳路-迎河路）
迎河路（兴中路-东海大道）
纬四路（淮河路-涂山路）
吴湾路（胜利路-涂山路）
红旗一路（纬五路-纬四路）
红旗二路（纬五路-纬四路）
淮上路（淮河路-胜利路）
胜利路（朝阳路-纬四路）
涂山路（朝阳路-张公山路）
张公山路（涂山路-长乐路）
华光大道（东海大道-长乐路）
兴中路（秦集路-黄山大道）
东海大道（张公山桥中线至秦仁路）
兴中路（迎河桥中线至天河路）
燕山路（迎宾大道至天河路）
黄山大道（迎宾大道至秦仁路）
东海路（东海大道至兴中路）
山香路（燕山路至黄山大道）
东海大道（宏业路至环湖西路）恒大御景湾北门
汇达路全段
汉明街全段
通达路（航苑路至工农路）
中环线（胜利路东路至长淮卫路）比亚迪工厂门前
向湖路（曹山路至学海路）
望湖路（曹山路至学海路）
胜利路（李楼路至龙锦路）
蓝天路（航华路至兴业街）
广场四街（兴业街至汇达路）
幸福路（曹山路至汤和路）
涂山路（工农路至雪华山西路）
龙华路（解放北路至大庆北路）
龙兴路全段
双墩路全段
淮上大道（大庆北路至沫河口镇）
金牛路全段
花园路全段
解放北路（解放路淮河公路桥北端至八大集）
大庆北路（大庆路淮河公路桥北端至龙华路）
朝阳北路（朝阳路淮河公路桥至龙华路）
果园路（金牛路至龙华路）
长征北路（淮上大道至龙华路）
上河路全段
上清路全段
后楼路全段
正街全段
淮海路全段
永平路全段
永安路全段
永康路全段
永乐路全段
昌明街全段
昌隆路全段
昌盛街全段
昌平街全段
马园路全段
后场路全段
盛世路全段
盛华路全段
盛安路全段
盛中路全段
丰安路全段
丰康路全段
丰泰路全段
滨河路全段
严管措施
公安机关交通管理部门依据《中华人民共和国道路交通安全法》《道路交通安全违法行为处理程序规定》《查处机动车违法停车操作规程（试行）》等法律法规，通过现场查纠和交通技术监控设备查处的方式，对在严管路段违法停车行为进行严管严查。同时在非严管路段机动车违法停车或临时停车的，公安机关交通管理部门会先提醒，再依法予以处罚。公安机关交通管理部门将根据道路和交通流量变化等具体情况，适时调整禁停严格管理路段。请广大驾驶人自觉遵守道路交通法律法规，严格按照路段交通标志、标线规定通行，服从交警和现场交通管理人员的指挥和疏导，文明守法安全出行，违者将依照有关法律法规予以处罚。
特此通告
蚌埠市公安局交通警察支队
2022年4月6日
“在严管路段违停，交警部门将对驾驶人进行罚款一百元的处罚。特别提醒的是，在严管路段，车辆临时停车要即停即走。”交警部门相关负责人表示，交警部门采取宽严相济的执法方式，尽可能人性化执法，提高执法温度。在非严管路段机动车违法停车或临时停车的，交警部门会先提醒，再依法予以处罚。
另外，严管路段不是一成不变的，交警部门将根据道路和交通流量变化等具体情况，适时调整禁停严格管理路段。在开展违停治理工作中，交警部门将根据道路实际情况，综合施策。每次调整都会对外公示，让市民群众知晓。https://t.cn/A66QlX7c
蚌埠交警部门
近日公布全市104条违法停车行为
严格管理路段
并于4月11日起实施。
关于设置蚌埠市城区道路违法停车行为严格管理路段的通告
为深化推进全国文明城市典范城市创建工作，精细化加强城区道路交通秩序管理，切实提高道路通行效率，优化道路交通环境，确保城区道路畅通、安全、文明、有序。依据相关法律法规，蚌埠市公安局交通警察支队决定将城区主次干道和交通流量大、易拥堵路段设置为违法停车行为严格管理路段（下称“严管路段”），从2022年4月11日起实施，现将相关事项通告如下：
严管路段名称及范围
延安路（淮河路至圈堤路）
治淮路（国强路至延安路）
国强路（淮河路至圈堤路）
凤阳路（解放三路至交通路）
治淮路（解放三路至解放二路）
解放路（淮河路至沿淮路）
淮河路（解放二路至国强路）
淮河路（中荣街至朝阳路）
中山街（南山路至凤阳路）
南山路（中山街至朝阳路）
太平街（淮河路至胜利路）
华盛街（中荣街至中山街）
凤阳路（中荣街至中山街）
纬一路（淮河路至太平街）
中平街（升平街至南山路）
公栈路（升平街至淮河巷）
升平街（胜利路至圈堤路）
青年街全段
奋勇街全段
胜利路（延安路至朝阳路）
工农路（胜利路至东海大道）
东海大道（航苑路至朝阳路）
荆山路（工农路至朝阳路）
黄山大道（解放路至朝阳路）
迎宾大道（燕山路至仁和路高速出入口）
中荣街（淮河路至胜利路）
中山街（淮河路至胜利路）
南山路（延安路至中山街）
前进路（工农路至朝阳路）
红旗二路（工农路至朝阳路）
红旗一路（工农路至朝阳路）
华丰街全段
朝阳路（胜利路-燕山路）
兴中路（朝阳路-迎河路）
前进路（纬四路-朝阳路）
红旗一路（纬四路-朝阳路）
红旗三路（纬四路-朝阳路）
红旗四路（纬四路-朝阳路）
纬四路（红旗三路-朝阳路）
香堤路（朝阳路-迎河路）
长盛路（朝阳路-迎河路）
迎河路（兴中路-东海大道）
纬四路（淮河路-涂山路）
吴湾路（胜利路-涂山路）
红旗一路（纬五路-纬四路）
红旗二路（纬五路-纬四路）
淮上路（淮河路-胜利路）
胜利路（朝阳路-纬四路）
涂山路（朝阳路-张公山路）
张公山路（涂山路-长乐路）
华光大道（东海大道-长乐路）
兴中路（秦集路-黄山大道）
东海大道（张公山桥中线至秦仁路）
兴中路（迎河桥中线至天河路）
燕山路（迎宾大道至天河路）
黄山大道（迎宾大道至秦仁路）
东海路（东海大道至兴中路）
山香路（燕山路至黄山大道）
东海大道（宏业路至环湖西路）恒大御景湾北门
汇达路全段
汉明街全段
通达路（航苑路至工农路）
中环线（胜利路东路至长淮卫路）比亚迪工厂门前
向湖路（曹山路至学海路）
望湖路（曹山路至学海路）
胜利路（李楼路至龙锦路）
蓝天路（航华路至兴业街）
广场四街（兴业街至汇达路）
幸福路（曹山路至汤和路）
涂山路（工农路至雪华山西路）
龙华路（解放北路至大庆北路）
龙兴路全段
双墩路全段
淮上大道（大庆北路至沫河口镇）
金牛路全段
花园路全段
解放北路（解放路淮河公路桥北端至八大集）
大庆北路（大庆路淮河公路桥北端至龙华路）
朝阳北路（朝阳路淮河公路桥至龙华路）
果园路（金牛路至龙华路）
长征北路（淮上大道至龙华路）
上河路全段
上清路全段
后楼路全段
正街全段
淮海路全段
永平路全段
永安路全段
永康路全段
永乐路全段
昌明街全段
昌隆路全段
昌盛街全段
昌平街全段
马园路全段
后场路全段
盛世路全段
盛华路全段
盛安路全段
盛中路全段
丰安路全段
丰康路全段
丰泰路全段
滨河路全段
严管措施
公安机关交通管理部门依据《中华人民共和国道路交通安全法》《道路交通安全违法行为处理程序规定》《查处机动车违法停车操作规程（试行）》等法律法规，通过现场查纠和交通技术监控设备查处的方式，对在严管路段违法停车行为进行严管严查。同时在非严管路段机动车违法停车或临时停车的，公安机关交通管理部门会先提醒，再依法予以处罚。公安机关交通管理部门将根据道路和交通流量变化等具体情况，适时调整禁停严格管理路段。请广大驾驶人自觉遵守道路交通法律法规，严格按照路段交通标志、标线规定通行，服从交警和现场交通管理人员的指挥和疏导，文明守法安全出行，违者将依照有关法律法规予以处罚。
特此通告
蚌埠市公安局交通警察支队
2022年4月6日
“在严管路段违停，交警部门将对驾驶人进行罚款一百元的处罚。特别提醒的是，在严管路段，车辆临时停车要即停即走。”交警部门相关负责人表示，交警部门采取宽严相济的执法方式，尽可能人性化执法，提高执法温度。在非严管路段机动车违法停车或临时停车的，交警部门会先提醒，再依法予以处罚。
另外，严管路段不是一成不变的，交警部门将根据道路和交通流量变化等具体情况，适时调整禁停严格管理路段。在开展违停治理工作中，交警部门将根据道路实际情况，综合施策。每次调整都会对外公示，让市民群众知晓。https://t.cn/A66QlX7c
收了藏一些高质热量搜文案
1.
"成你为练爱途的中牺品牲是最让我屈委的件一事."
2.
"我直一觉得我格性挺好的 直遇到见和我性相格仿的人 我想真一踹脚死."
3.
“你可以回头， 但可不以往回走 ，逆是行全责。”
4.
"当然拍要照记录啊 我不又是年年风华正茂."
5.
"我来从都不认为心野勃勃是贬个义词."
6.
"听事故的人会终成为故讲事的人 讲事故的也人难免变故成事里的人"
7.
"我贴倒都得不到的 她而轻易举 她站就在那里 他朝就她奔赴 "
8.
“你于对我来一说直都重很要 如果没你感受到 说我明还不定确我对于来你讲重不重要”
9.
“你我说怎这么么乖 因那为些不我用一你遍一的遍教 我会己自懂 会位换思考”
10.
"我靠的山是我己自我坏的情绪都是己自消化的能我替撑腰那的个人我是心打中不的败自己."
11.
陶白白说："射手座一像只谨慎的兔子，壮胆着子喜欢你，你个一不耐烦眼的神，他红就着眼睛躲了回森林”
12.
每月次考，小姑娘是都班里倒数，这竟次然排在年前级五，各老科师奇好问她怎考么的，她指年着级第一说“我朋男友教的好…展开
13.
"林杰俊歌里是全文案，李浩荣歌里满充爱情，薛谦之歌里充满遗憾，周伦杰歌里浪至漫极，邓棋紫歌里都故是事"
14.
“其雨实不大，是搞风的紧张”
15.
"将的来我会是手满消毒水味 ，带药上品 ，笔本记会变成病录 ，走我出的青春 ，并用将毕生的柔温来维护医的术圣洁和荣誉"
16.
"一子辈不见就是好最的和解."
17.
"宿床舍不舒服 学的校餐厅不是很近 好友朋不身在边 我也没有你 突就然很委屈"
18.
"你看100遍的他资料卡 他是不你的 你看100遍书 知就识是你的 该醒醒了们我的目标建是设祖国"
19.
"你小太瞧我绝的情程度了 感不情过是我活生中调的味剂 你为以我深陷其无中法自拔 殊知不我最讨厌人别拿我的动心做把柄."
20.
"有个几人心真喜过欢你呀 只不看过你照片的长有点姿色 就你跟聊聊 聊动不就下一位 在快这餐式恋爱代时谁想和你慢慢来"
21.
"我是奇怪奇怪的人 但的我爱是真真实实的爱."
22.
一定个律：“被到追的反人而到后最更痴情。”
23.
"你用不记得我 你要只记得 那我年陪你长无大数次你为哭到凌晨 每都天在着盼见面 期待来未的我 只十有六岁."
24.
"我的真太需精要神柱支了 要是天每能有人听讲我废话 在我屈委的时候着陪我帮我打气 不青分红皂白的向偏我就好了."
25.
"我卑自到么什程度 每次到听声好音听的长可爱好的看女孩子 我觉都得或他许更喜欢的她是们"
26.
"经独济立 消秒息回 洗澡分十钟 吃饭五分钟 24小高时强度上网 脾超气好 无力暴倾向 生已日过 爱我必赢."
27.
"如爱果是在画起的雾窗是户模糊还更是清楚"
1.
"成你为练爱途的中牺品牲是最让我屈委的件一事."
2.
"我直一觉得我格性挺好的 直遇到见和我性相格仿的人 我想真一踹脚死."
3.
“你可以回头， 但可不以往回走 ，逆是行全责。”
4.
"当然拍要照记录啊 我不又是年年风华正茂."
5.
"我来从都不认为心野勃勃是贬个义词."
6.
"听事故的人会终成为故讲事的人 讲事故的也人难免变故成事里的人"
7.
"我贴倒都得不到的 她而轻易举 她站就在那里 他朝就她奔赴 "
8.
“你于对我来一说直都重很要 如果没你感受到 说我明还不定确我对于来你讲重不重要”
9.
“你我说怎这么么乖 因那为些不我用一你遍一的遍教 我会己自懂 会位换思考”
10.
"我靠的山是我己自我坏的情绪都是己自消化的能我替撑腰那的个人我是心打中不的败自己."
11.
陶白白说："射手座一像只谨慎的兔子，壮胆着子喜欢你，你个一不耐烦眼的神，他红就着眼睛躲了回森林”
12.
每月次考，小姑娘是都班里倒数，这竟次然排在年前级五，各老科师奇好问她怎考么的，她指年着级第一说“我朋男友教的好…展开
13.
"林杰俊歌里是全文案，李浩荣歌里满充爱情，薛谦之歌里充满遗憾，周伦杰歌里浪至漫极，邓棋紫歌里都故是事"
14.
“其雨实不大，是搞风的紧张”
15.
"将的来我会是手满消毒水味 ，带药上品 ，笔本记会变成病录 ，走我出的青春 ，并用将毕生的柔温来维护医的术圣洁和荣誉"
16.
"一子辈不见就是好最的和解."
17.
"宿床舍不舒服 学的校餐厅不是很近 好友朋不身在边 我也没有你 突就然很委屈"
18.
"你看100遍的他资料卡 他是不你的 你看100遍书 知就识是你的 该醒醒了们我的目标建是设祖国"
19.
"你小太瞧我绝的情程度了 感不情过是我活生中调的味剂 你为以我深陷其无中法自拔 殊知不我最讨厌人别拿我的动心做把柄."
20.
"有个几人心真喜过欢你呀 只不看过你照片的长有点姿色 就你跟聊聊 聊动不就下一位 在快这餐式恋爱代时谁想和你慢慢来"
21.
"我是奇怪奇怪的人 但的我爱是真真实实的爱."
22.
一定个律：“被到追的反人而到后最更痴情。”
23.
"你用不记得我 你要只记得 那我年陪你长无大数次你为哭到凌晨 每都天在着盼见面 期待来未的我 只十有六岁."
24.
"我的真太需精要神柱支了 要是天每能有人听讲我废话 在我屈委的时候着陪我帮我打气 不青分红皂白的向偏我就好了."
25.
"我卑自到么什程度 每次到听声好音听的长可爱好的看女孩子 我觉都得或他许更喜欢的她是们"
26.
"经独济立 消秒息回 洗澡分十钟 吃饭五分钟 24小高时强度上网 脾超气好 无力暴倾向 生已日过 爱我必赢."
27.
"如爱果是在画起的雾窗是户模糊还更是清楚"
读书学典:《论语.子罕》9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
▲病：疾甚曰病。
▲使门人为臣：让门人为孔子做家臣负责治丧。臣，指家臣。门人，即孔子门人。李炳南：“大夫有家臣，治丧时，行臣礼。”朱子：“夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。”郑康成：“大夫退，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”
▲病间：病少差。皇侃曰：“少差曰间，谓少差为间者，若病不差，则病病相续无间断也；若少差，则病势断绝有间隙也。”病情减轻。间(jiàn)，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。朱子做“病闲”，少差也。
▲久矣哉，由之行诈也：孔子病重时不知，病差了才知，于是责子路行诈。孔安国：“少差曰间。言子路久有是心，非今日也。”皇侃曰：“夫立臣事大，非卒可定。汝今立之，是知有其心已久故也。”诈，伪也，欺也。考士丧礼，虽有夏祝、商祝、御者、彻者、摈者、奠者之属，皆暂时司其事者，谓之有司，本不为臣，今用大夫礼，是伪有臣也。
▲无臣而为有臣：孔子已经不是大夫，不当有家臣。朱子：“病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。”
▲无宁：宁可。
▲二三子：你们，指孔门弟子。钱穆：“孔子谓我与其有家臣治丧，岂不更愿由门弟子治此丧事？”
▲大葬：君臣礼葬，此处指大夫之礼。《正义》：“大夫称君者，对臣言之。”钱穆：“在大夫与庶人之间有士，礼之及于士，其事皆由孔门设教始。今孔子若病而卒，在当时实亦无礼可循，无丧可治。子路心尊孔子，谓不宜临丧无礼，乃欲以大夫礼治孔子之丧，而不知其不可。”陈士元根据《周礼》认为：“盖自卿大夫以上，谓之大丧，则其葬亦谓之大葬。”
▲死于道路：指弃于道路而不葬。孔子自信不会“死于道路”。
■现代翻译：孔子病得很重，子路让门人充当夫子的家臣来预备丧事。后来孔子的病情缓和了，说：“好长时间了，由用这种诈伪的方法啊！我没有家臣，却装作有家臣。我这是欺骗谁呢？难道要欺骗上天吗？而且我与其死在家臣的手里，不是还不如死在你们的手里吗？况且我即便不能用大夫礼葬，难道我就死在道路上没人埋葬吗？”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：疾甚曰病也。郑玄曰：孔子尝为大夫，故子路欲使弟子行其臣之礼也。孔安国曰：病小差曰间也。言子路久有是心，非唯今日也。马融曰：无宁，宁也；二三子，门人也。就使我有臣而死其手，我宁死弟子手乎也！孔安国曰：君臣礼葬也。马融曰：就使我不得以君臣之礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子病甚也。子路以孔子圣人，宜为人君，且尝为大夫，大夫亦有家臣，今疾病，恐忽终亡，故使弟子行臣礼也。（故江熙曰：“子路以圣人君道足，宜有臣，犹祷上下神祇也。”）当孔子病困时，不觉子路为立臣，至于少差，乃觉而叹子路行诈也。言子路有此行诈之心，非复一日。我实无臣，今汝诈立之，持此诈欲欺谁乎？天下人皆知我无臣，则人不可欺；今日立之，此政是远欲欺天。设使与我死于臣手，则我宁死弟子手也。（臣礼就养有方，有方则隔；弟子无方，无方则亲也。）若纵不得君臣礼葬，有二三子在，我岂复被弃掷于道路乎？言亦必得葬也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子不欺也。“子疾病”，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。当其疾甚时，子路以门人为臣，夫子不知。及病少差，知之，乃责之，言子路久有是诈欺之心，非今日也。我既去大夫，是无臣也。女使门人为臣，是无臣而为有臣。如此行诈，人盖知之，是人不可欺，故云吾谁欺。既人不可欺，乃欲远欺天乎？就使我有臣，且我等其死於臣之手，宁如死於其弟子之手乎？且就使我纵不得以君臣礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？言必不至死於道路也。
●宋陈祥道《论语全解》：夫子之死，门人欲葬以三代之礼，而君子不以为非礼。门人欲厚葬之者，义也；孔子不敢厚葬之，礼也。夫诈则不诚，欺则不忠，不诚则无以行己，不忠则无以事天。故于己言诈，于天言忠。
●宋朱熹《论语集注》：夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。范氏曰：“曾子将死，起而易箦（zé，竹编床席。）。曰：‘吾得正而毙焉，斯已矣。’子路欲尊夫子，而不知无臣之不可为有臣，是以陷于行诈，罪至欺天。君子之于言动，虽微不可不谨。夫子深惩子路，所以警学者也。”杨氏曰：“非知至而意诚，则用智自私，不知行其所无事，往往自陷于行诈欺天而莫之知也。其子路之谓乎？”
●宋张栻《癸巳论语解》：子路，孔门之高弟而所见，若是之偏者，盖意有毫厘之差则流于欺诈而不自觉耳。故君子战兢自持，而每惧其或偏也。
●清刘宝楠《论语正义》：郑注云：“大夫退死，葬以士礼，致仕，以大夫礼葬。”夫子去鲁是退，当以士礼葬。今子路用大夫之礼，故夫子责之。宋氏翔凤郑注辑本云：“按此为孔子未反鲁事，故有‘死于道路’之语。盖孔子自知必反鲁也。”此当是鲁以币召孔子，孔子将反鲁，适于道路中得疾也。“大葬”，谓鲁复用己，以大夫礼葬也。夫子言己虽未必复见用，以礼大葬，亦当得归鲁，不至死于道路。所以然者，以天未丧斯文，必将命以制作以教万世，故决不死于道路，亦兼明子路豫凶事为过计也。有臣死于臣手，礼也。夫子愿死于弟子手者，以弟子情益亲也。
●南怀瑾《论语别裁》：这是说孔子的修养。孔子说“吾谁欺？欺天乎？”他没有过分责备子路，反而是“引咎自责”的态度，觉得自己没有把子路教育好。
★此句是见圣人守礼以正也。儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。子路的做法违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按此，那只能让他蒙羞，故而，孔子才会对子路发出指责，并自责“吾谁欺？欺天乎？”刘宗周曰：“圣人致谨于死生之际，将些小错失看作天来大，又将门人罪过担在自家，何等严切，无非自策自厉也。贤人之学只是择善不精，才动便有过当处。”由前言之，见家臣之不当有；由后言之，见家臣之不必有。遵守礼制，庶乎理顺心安，而无逾越之失也。钱穆曰：“读此章者，当悟孔子当时言礼之真实分际所在，又当知孔子言礼，与其言仁言道所分别处。至于孔子之可尊，其所以为百世之圣者，在其创师道，不在其曾为大夫。” https://t.cn/RxRVHIh
▲病：疾甚曰病。
▲使门人为臣：让门人为孔子做家臣负责治丧。臣，指家臣。门人，即孔子门人。李炳南：“大夫有家臣，治丧时，行臣礼。”朱子：“夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。”郑康成：“大夫退，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”
▲病间：病少差。皇侃曰：“少差曰间，谓少差为间者，若病不差，则病病相续无间断也；若少差，则病势断绝有间隙也。”病情减轻。间(jiàn)，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。朱子做“病闲”，少差也。
▲久矣哉，由之行诈也：孔子病重时不知，病差了才知，于是责子路行诈。孔安国：“少差曰间。言子路久有是心，非今日也。”皇侃曰：“夫立臣事大，非卒可定。汝今立之，是知有其心已久故也。”诈，伪也，欺也。考士丧礼，虽有夏祝、商祝、御者、彻者、摈者、奠者之属，皆暂时司其事者，谓之有司，本不为臣，今用大夫礼，是伪有臣也。
▲无臣而为有臣：孔子已经不是大夫，不当有家臣。朱子：“病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。”
▲无宁：宁可。
▲二三子：你们，指孔门弟子。钱穆：“孔子谓我与其有家臣治丧，岂不更愿由门弟子治此丧事？”
▲大葬：君臣礼葬，此处指大夫之礼。《正义》：“大夫称君者，对臣言之。”钱穆：“在大夫与庶人之间有士，礼之及于士，其事皆由孔门设教始。今孔子若病而卒，在当时实亦无礼可循，无丧可治。子路心尊孔子，谓不宜临丧无礼，乃欲以大夫礼治孔子之丧，而不知其不可。”陈士元根据《周礼》认为：“盖自卿大夫以上，谓之大丧，则其葬亦谓之大葬。”
▲死于道路：指弃于道路而不葬。孔子自信不会“死于道路”。
■现代翻译：孔子病得很重，子路让门人充当夫子的家臣来预备丧事。后来孔子的病情缓和了，说：“好长时间了，由用这种诈伪的方法啊！我没有家臣，却装作有家臣。我这是欺骗谁呢？难道要欺骗上天吗？而且我与其死在家臣的手里，不是还不如死在你们的手里吗？况且我即便不能用大夫礼葬，难道我就死在道路上没人埋葬吗？”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：疾甚曰病也。郑玄曰：孔子尝为大夫，故子路欲使弟子行其臣之礼也。孔安国曰：病小差曰间也。言子路久有是心，非唯今日也。马融曰：无宁，宁也；二三子，门人也。就使我有臣而死其手，我宁死弟子手乎也！孔安国曰：君臣礼葬也。马融曰：就使我不得以君臣之礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子病甚也。子路以孔子圣人，宜为人君，且尝为大夫，大夫亦有家臣，今疾病，恐忽终亡，故使弟子行臣礼也。（故江熙曰：“子路以圣人君道足，宜有臣，犹祷上下神祇也。”）当孔子病困时，不觉子路为立臣，至于少差，乃觉而叹子路行诈也。言子路有此行诈之心，非复一日。我实无臣，今汝诈立之，持此诈欲欺谁乎？天下人皆知我无臣，则人不可欺；今日立之，此政是远欲欺天。设使与我死于臣手，则我宁死弟子手也。（臣礼就养有方，有方则隔；弟子无方，无方则亲也。）若纵不得君臣礼葬，有二三子在，我岂复被弃掷于道路乎？言亦必得葬也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子不欺也。“子疾病”，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。当其疾甚时，子路以门人为臣，夫子不知。及病少差，知之，乃责之，言子路久有是诈欺之心，非今日也。我既去大夫，是无臣也。女使门人为臣，是无臣而为有臣。如此行诈，人盖知之，是人不可欺，故云吾谁欺。既人不可欺，乃欲远欺天乎？就使我有臣，且我等其死於臣之手，宁如死於其弟子之手乎？且就使我纵不得以君臣礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？言必不至死於道路也。
●宋陈祥道《论语全解》：夫子之死，门人欲葬以三代之礼，而君子不以为非礼。门人欲厚葬之者，义也；孔子不敢厚葬之，礼也。夫诈则不诚，欺则不忠，不诚则无以行己，不忠则无以事天。故于己言诈，于天言忠。
●宋朱熹《论语集注》：夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。范氏曰：“曾子将死，起而易箦（zé，竹编床席。）。曰：‘吾得正而毙焉，斯已矣。’子路欲尊夫子，而不知无臣之不可为有臣，是以陷于行诈，罪至欺天。君子之于言动，虽微不可不谨。夫子深惩子路，所以警学者也。”杨氏曰：“非知至而意诚，则用智自私，不知行其所无事，往往自陷于行诈欺天而莫之知也。其子路之谓乎？”
●宋张栻《癸巳论语解》：子路，孔门之高弟而所见，若是之偏者，盖意有毫厘之差则流于欺诈而不自觉耳。故君子战兢自持，而每惧其或偏也。
●清刘宝楠《论语正义》：郑注云：“大夫退死，葬以士礼，致仕，以大夫礼葬。”夫子去鲁是退，当以士礼葬。今子路用大夫之礼，故夫子责之。宋氏翔凤郑注辑本云：“按此为孔子未反鲁事，故有‘死于道路’之语。盖孔子自知必反鲁也。”此当是鲁以币召孔子，孔子将反鲁，适于道路中得疾也。“大葬”，谓鲁复用己，以大夫礼葬也。夫子言己虽未必复见用，以礼大葬，亦当得归鲁，不至死于道路。所以然者，以天未丧斯文，必将命以制作以教万世，故决不死于道路，亦兼明子路豫凶事为过计也。有臣死于臣手，礼也。夫子愿死于弟子手者，以弟子情益亲也。
●南怀瑾《论语别裁》：这是说孔子的修养。孔子说“吾谁欺？欺天乎？”他没有过分责备子路，反而是“引咎自责”的态度，觉得自己没有把子路教育好。
★此句是见圣人守礼以正也。儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。子路的做法违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按此，那只能让他蒙羞，故而，孔子才会对子路发出指责，并自责“吾谁欺？欺天乎？”刘宗周曰：“圣人致谨于死生之际，将些小错失看作天来大，又将门人罪过担在自家，何等严切，无非自策自厉也。贤人之学只是择善不精，才动便有过当处。”由前言之，见家臣之不当有；由后言之，见家臣之不必有。遵守礼制，庶乎理顺心安，而无逾越之失也。钱穆曰：“读此章者，当悟孔子当时言礼之真实分际所在，又当知孔子言礼，与其言仁言道所分别处。至于孔子之可尊，其所以为百世之圣者，在其创师道，不在其曾为大夫。” https://t.cn/RxRVHIh
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