(28)认识佛教-幸福美满的教育——净空法师讲述
佛法的教学与世间的教学,在观念和方法上皆不相同。譬如世间人读书,在大学里选科系,要很慎重,要多方去选择。佛法教学不是如此!他是希望你开启圆满智慧,将来这所大学所有的科系你统统都明了。他是这样的教。从那里学起呢?从一门深入学起,所谓‘一经通,一切经都通’。因任选‘一部经典’都可以,最重要的就是‘一门深入’。这一经未通,决定不能去看第二部经。什么叫通呢?通是开悟。从这一部经上得定、开慧,这才叫通达。然后你看其他一切经典,一看就通达了。这有个比喻,世间人做学问,常说:做学问要像金字塔,先博,然后再精、再专精。是由博而精。诸位想想,金字塔无论怎样高广,它有极限的,到达顶点,就终止了。佛法则不然,佛法像种树一样,先有根、有本,然后慢慢再长成枝叶花果,无量无边。他是从一点发生出来的、散发出来的,到最后是大圆满。结果是世出世间法,没有一样不通达。所以他的教学方法不一样,未来的结果也不一样。世间法的学问,往往到了极限就没法突破,没有办法再扩展,也没有法子再提升了;佛法则是没有止境的。诸位仔细、冷静的去想一想,明白这个事实真相,才知道佛法教学的善巧,教学法的高明,绝对不是世间一般浅识之士所能够明了的。开头好像是没有什么,后来的成就真的不可思议。世学开头好像是广学多闻,到后来往往触处不通。它与佛法所采用的方法不一样,结果自然不相同。
佛法的教学与世间的教学,在观念和方法上皆不相同。譬如世间人读书,在大学里选科系,要很慎重,要多方去选择。佛法教学不是如此!他是希望你开启圆满智慧,将来这所大学所有的科系你统统都明了。他是这样的教。从那里学起呢?从一门深入学起,所谓‘一经通,一切经都通’。因任选‘一部经典’都可以,最重要的就是‘一门深入’。这一经未通,决定不能去看第二部经。什么叫通呢?通是开悟。从这一部经上得定、开慧,这才叫通达。然后你看其他一切经典,一看就通达了。这有个比喻,世间人做学问,常说:做学问要像金字塔,先博,然后再精、再专精。是由博而精。诸位想想,金字塔无论怎样高广,它有极限的,到达顶点,就终止了。佛法则不然,佛法像种树一样,先有根、有本,然后慢慢再长成枝叶花果,无量无边。他是从一点发生出来的、散发出来的,到最后是大圆满。结果是世出世间法,没有一样不通达。所以他的教学方法不一样,未来的结果也不一样。世间法的学问,往往到了极限就没法突破,没有办法再扩展,也没有法子再提升了;佛法则是没有止境的。诸位仔细、冷静的去想一想,明白这个事实真相,才知道佛法教学的善巧,教学法的高明,绝对不是世间一般浅识之士所能够明了的。开头好像是没有什么,后来的成就真的不可思议。世学开头好像是广学多闻,到后来往往触处不通。它与佛法所采用的方法不一样,结果自然不相同。
“佛”字是“智慧、觉悟”的意思,佛是个智者、觉者。佛法是智信,是佛教导我们如何开启本来具有的智慧,不是迷信。有人虽然信佛,但把佛陀等同于神,这是极大的误解。佛教不认同有创造世界的神。现在有个错误的观念,把世尊降伏自我的智慧法门,当作求佛保佑的精神寄托。佛陀我拜你,你就会保佑我,我心里的贪嗔痴慢不除不要紧,这不是佛法!自己不做善事保佑自己,佛怎么保佑你?你不懂佛的心,认为心外有佛,把佛作为拜神的寄托,这就是迷信。——慧律法师
“佛”字是“智慧、觉悟”的意思,佛是个智者、觉者。佛法是智信,是佛教导我们如何开启本来具有的智慧,不是迷信。有人虽然信佛,但把佛陀等同于神,这是极大的误解。佛教不认同有创造世界的神。现在有个错误的观念,把世尊降伏自我的智慧法门,当作求佛保佑的精神寄托。佛陀我拜你,你就会保佑我,我心里的贪嗔痴慢不除不要紧,这不是佛法!自己不做善事保佑自己,佛怎么保佑你?你不懂佛的心,认为心外有佛,把佛作为拜神的寄托,这就是迷信。——慧律法师
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