晚明文士爱蹭饭
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共产共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余士子鲸吸海饮，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，人问为啥，他说，家里吃饭，哪有蹭饭跟大家一起吃有味啊。通宵达旦，摆流水席，千里宴棚，能摆几日算几日，献歌的献歌、献舞的献舞、献诗的献诗、献画的献画，什么都不会的，驴叫两声，嚎两嗓子，“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮，山吃海喝，家里一月几月见不到人影子，再怎么发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”，也喊不回。
这个王伯稠，长得一表人才的，屠龙说他身长八尺，才气勃发，家里财产不算多，然则也有薄田百亩，自给自足也过得去，但他常常不带分毫，到别人家里去吃饭，去吃饭也可，不说唱个喏，也不说做首诗，最少也要唱个莲花落吧，这个王伯稠却是只管闷吃。别人家娶媳妇嫁女做喜酒，别人家里满寿生子做三朝酒，或者什么红喜白喜都没，只是到了开餐时候，熟人也罢，生人也罢，这个王伯稠二话不说，迳自上桌，一上桌，都是一个劲地食指大动，只听得见其喉咙里嘎嘎嘎，吃完了，筷子一扔，走了，自始至终，都没听见他吱一声。王伯稠做过一首凤凰的诗，应是自喻吧：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”沆瀣浆与昆仑芝都非自家的，他都一渴即饮，一饥则餐，这般做派，其他朝代，实在是举世难得一见。为什么晚明有他呢？百鸟安敢猜？我们猜不出个中缘由。
晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不顺晚明资产阶级萌芽下海去事产业，或是游走于缙绅间，或是奔趋于财主家，或是写诗卖画，赚几个小钱，吆喝几个文朋诗友，有一餐吃一餐，比如吴扩人品并不低下，诗名也闻天下，却“以布衣游缙绅间，衣冠白巾，吐音如钟。”一点也不因为吃人嘴短，刻意奉承财主与缙绅，吃了之后，毫无愧色，却是放言傥论，“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”
万历年间的林春秀，是个自由撰稿人，也略有诗名，然则家徒四壁，穷诗人一个，却爱死了喝酒，一日没得那酒，就一日过不得，怎么办呢？他就去蹭酒喝，他有个朋友叫郑铎，家境可以，他天天去那喝酒，一喝就醉，一醉就疯，一疯就乱骂，骂人骂世，骂朋骂友，连给他酒喝的郑铎，也是骂个不歇气，而郑铎呢，却是不气不恼，天天给他酒喝，还特地给他制作了一只酒杯，刻字“云波”，林氏号云波，以为专用，“其友郑铎，多良酝，日呼与饮，醉辄狂不可制。铎度其饮户，为制一壶，镌‘云波’二字。至则饮之，三十年如一日。”
林春秀怎么也是文人，不管自己脸面，去别人家要酒喝要饭吃，是一奇，然则，更奇的是这个郑铎，赔酒给他大喝，一奇；赔了他酒还要挨他大骂，二奇；奇而又奇者，居然三十年如一日，奉陪文人林春秀，无怨言无悔恨，慷慨无求，谁有如此器量？刘邦到嫂子家多吃了几餐饭，其嫂子把锅子刮得霍霍响，心中怨气冲天，怎么着也是一家人嘛，郑铎与林春秀，无亲无故，对他无欲无求，却如此尊之重之，实在难得。
晚明那会，文人与财主之间，寒士与缙绅之间，有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发，“即阀阅之家，不惮为贾”，晚明以刻书业和藏书家闻名的毛晋，既是文士也是书商，著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱，为富而仁，乐意与文人分享，商人养文士，文士也爱商人，晚明时节，商人地位比他朝为高，文人给抬高的。王守仁[注: 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。]就很高兴“为富人说话”：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货。”将财主、士子、农民、企业家并列，身价无高无低，谓为“四民异业同道”。文人不轻富人，富人也重文士，吃个饭不算事。一般而言，傲慢是常由轻慢引发的。文人傲气十足，多半是由于他人瞧不起他所致，“嗟，来食！”语气是那么不恭，谁吃你那碗饭？
明朝官僚对文人不大看得起，朱元璋[注: 大明太祖高皇帝（1328年10月21日－1398年6月24日）为大明朝的开国皇帝，姓朱，讳元璋，汉族。是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身的君主。]大开文人杀戒，从某种意义上讲，是国家不养士了，那么民间就借了这个空档，养起士来。以此言之，晚明文人喜欢蹭饭，不是文人无行放诞，或是民间接过国家责任，形成了民间养士新风。由明入清的李渔，常常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，脸蛋从来不红不羞，我们对此常常不理解，常常笑语相讥，其实，这极有可能是晚明遗风所致；清初另一大家金圣叹，到王斫山家弄了千橭银子，先前说是借的，说好借后归还的，金圣叹答应得好好的，然则，事后不但不还了，还抢白了别人一顿，“先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：‘此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。’斫山一笑置之。”
千金不少啊，只是一笑置之？搁他朝难以想像，许是他继承了晚明民间养士遗风吧。
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共产共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余士子鲸吸海饮，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，人问为啥，他说，家里吃饭，哪有蹭饭跟大家一起吃有味啊。通宵达旦，摆流水席，千里宴棚，能摆几日算几日，献歌的献歌、献舞的献舞、献诗的献诗、献画的献画，什么都不会的，驴叫两声，嚎两嗓子，“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮，山吃海喝，家里一月几月见不到人影子，再怎么发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”，也喊不回。
这个王伯稠，长得一表人才的，屠龙说他身长八尺，才气勃发，家里财产不算多，然则也有薄田百亩，自给自足也过得去，但他常常不带分毫，到别人家里去吃饭，去吃饭也可，不说唱个喏，也不说做首诗，最少也要唱个莲花落吧，这个王伯稠却是只管闷吃。别人家娶媳妇嫁女做喜酒，别人家里满寿生子做三朝酒，或者什么红喜白喜都没，只是到了开餐时候，熟人也罢，生人也罢，这个王伯稠二话不说，迳自上桌，一上桌，都是一个劲地食指大动，只听得见其喉咙里嘎嘎嘎，吃完了，筷子一扔，走了，自始至终，都没听见他吱一声。王伯稠做过一首凤凰的诗，应是自喻吧：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”沆瀣浆与昆仑芝都非自家的，他都一渴即饮，一饥则餐，这般做派，其他朝代，实在是举世难得一见。为什么晚明有他呢？百鸟安敢猜？我们猜不出个中缘由。
晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不顺晚明资产阶级萌芽下海去事产业，或是游走于缙绅间，或是奔趋于财主家，或是写诗卖画，赚几个小钱，吆喝几个文朋诗友，有一餐吃一餐，比如吴扩人品并不低下，诗名也闻天下，却“以布衣游缙绅间，衣冠白巾，吐音如钟。”一点也不因为吃人嘴短，刻意奉承财主与缙绅，吃了之后，毫无愧色，却是放言傥论，“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”
万历年间的林春秀，是个自由撰稿人，也略有诗名，然则家徒四壁，穷诗人一个，却爱死了喝酒，一日没得那酒，就一日过不得，怎么办呢？他就去蹭酒喝，他有个朋友叫郑铎，家境可以，他天天去那喝酒，一喝就醉，一醉就疯，一疯就乱骂，骂人骂世，骂朋骂友，连给他酒喝的郑铎，也是骂个不歇气，而郑铎呢，却是不气不恼，天天给他酒喝，还特地给他制作了一只酒杯，刻字“云波”，林氏号云波，以为专用，“其友郑铎，多良酝，日呼与饮，醉辄狂不可制。铎度其饮户，为制一壶，镌‘云波’二字。至则饮之，三十年如一日。”
林春秀怎么也是文人，不管自己脸面，去别人家要酒喝要饭吃，是一奇，然则，更奇的是这个郑铎，赔酒给他大喝，一奇；赔了他酒还要挨他大骂，二奇；奇而又奇者，居然三十年如一日，奉陪文人林春秀，无怨言无悔恨，慷慨无求，谁有如此器量？刘邦到嫂子家多吃了几餐饭，其嫂子把锅子刮得霍霍响，心中怨气冲天，怎么着也是一家人嘛，郑铎与林春秀，无亲无故，对他无欲无求，却如此尊之重之，实在难得。
晚明那会，文人与财主之间，寒士与缙绅之间，有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发，“即阀阅之家，不惮为贾”，晚明以刻书业和藏书家闻名的毛晋，既是文士也是书商，著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱，为富而仁，乐意与文人分享，商人养文士，文士也爱商人，晚明时节，商人地位比他朝为高，文人给抬高的。王守仁[注: 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。]就很高兴“为富人说话”：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货。”将财主、士子、农民、企业家并列，身价无高无低，谓为“四民异业同道”。文人不轻富人，富人也重文士，吃个饭不算事。一般而言，傲慢是常由轻慢引发的。文人傲气十足，多半是由于他人瞧不起他所致，“嗟，来食！”语气是那么不恭，谁吃你那碗饭？
明朝官僚对文人不大看得起，朱元璋[注: 大明太祖高皇帝（1328年10月21日－1398年6月24日）为大明朝的开国皇帝，姓朱，讳元璋，汉族。是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身的君主。]大开文人杀戒，从某种意义上讲，是国家不养士了，那么民间就借了这个空档，养起士来。以此言之，晚明文人喜欢蹭饭，不是文人无行放诞，或是民间接过国家责任，形成了民间养士新风。由明入清的李渔，常常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，脸蛋从来不红不羞，我们对此常常不理解，常常笑语相讥，其实，这极有可能是晚明遗风所致；清初另一大家金圣叹，到王斫山家弄了千橭银子，先前说是借的，说好借后归还的，金圣叹答应得好好的，然则，事后不但不还了，还抢白了别人一顿，“先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：‘此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。’斫山一笑置之。”
千金不少啊，只是一笑置之？搁他朝难以想像，许是他继承了晚明民间养士遗风吧。
人生三看：看远、看透、看淡
大悲无泪，大悟无言。
缘来要惜，缘尽了就要放下。
随方就圆，无处不自在啊。
每一天，感恩的心，感恩有您～
其实人活在世界上，自身的力量很有限，你们说我们人一辈子能做点什么事情？做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大，也是靠大家的帮助，对不对？用心去帮助别人，你会获得智慧，才能使你这颗心永远不会干枯。
在我们澳大利亚有一个女孩子，她很愿意帮助别人，她那时候还没有结婚，刚刚来，也是留学生。她就不停地帮助人家，人家问她：“哪个精英学校好？孩子可以读哪个地方的精英学校？”她就帮人家去找、去翻，帮了人家很多。最后，等她结婚生了孩子，她自己都知道精英学校应该怎么找，孩子应该在哪个地区上课，所以，帮别人就是帮自己。
我今天看到一个新闻，11月7日，在卡塔尔航空公司的一个航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之后，趁她丈夫睡着了，用他的指纹将手机解开，发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手，吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火，最终卡塔尔航空被迫降在印度。这夫妻俩被请下了飞机，然后飞机继续飞往巴厘岛。
所以我们学佛人说人生要“三看”。
第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，你很难看到山外有山，天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。实际上，难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。
第二，要看透。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。阅透人间，实际上人活在这个世界上就是为名为利，要看透。名带得走吗？带不走。利带得走吗？也带不走。所以，把名利都抛下，好好地抚养自己的这颗慈悲心，好好地给孩子留德，而不是留财。
第三，叫看淡。看淡不是无所作为，看淡不是没有追求，就是什么事情都不要看得很重。比方说，今天太太跟你吵架了，“不得了，出大事了，今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道，今天吵过了我们两个人都会更收敛，而且会更加地和睦”，是这个概念。
要看淡，什么事情都要看淡，尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了，孩子跟他说：“爸爸，出大事了！”爸爸说：“没关系。”因为他看过，他做过，他碰到过，而年轻人没有碰到过，所以看得很重。有些事情问得太清楚，就是无趣。
连佛过去都说过一句话：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。什么意思？什么事情都不能到底，所以孔老夫子说“中庸之道”，什么事情你看到底了，势必缘分早尽。
很多夫妻经常吵架的时候说：“我早看透你了，你为这个找我的。”“我也早看透你了，你也是为……”缘分早尽了。其实要难得糊涂，开始虽然你为了他这个，她为了你这个，但是随着感情不断地深入，不断地发展，你们学佛的境界不断地提升，说不定你们真的能够看破、放下。
有一个人养了一条狗，这狗经常会在夜里狂叫，吵得他睡不着。他看这狗经常叫，就觉得狗生病了，就带它去看兽医。兽医看了之后说：“这狗有点失眠，你给它吃一片药就可以了。”
这个人给狗吃了这片药，但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医，兽医说：“他还叫啊？我再给你三片药，一片给你的狗吃，另外两片你自己吃掉，我敢说，这样，你和狗总有一个会睡着的。”
人总是说别人不对，总是在别人身上找毛病，其实自己身上也有病，自己也睡不着，说狗叫。所以很多睡不着觉的人，一听，“有声音，有声音”，神经过敏，神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂，你听进去了你才会睡不着。
药片犹如治心的良药，如果你心中没有执著，你一定不会听到外界的声音。心不随境转，自然一切平安。睡不好，就是因为听到外界对你的骚扰，才会影响你内心的安宁。
修心是一种智慧，不是一种炫耀。真正的学佛妙法，是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待，修，不是等待来生，而是要创造一个美好的今生！让今生就已经过得精神愉快，每一天过得法喜充满，说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头，所以要念念相续善良慈悲之心，善念长存者，邪念才会离你远去啊！
其实从很多人间的毛病当中就要知道，当一个人手指别人，就要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良，真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲，都可以讲得通。为什么有游说团？就是经常去帮人家讲。所以有时候，你说“这个人脾气坏得不得了，倔得不得了”，并不是这样，他很善良，很好，只是你没有点到为止。
所以做人一定要动之以情，要了解众生皆具佛性，好好地去启发他的本性良心，他一定能够使你圆满，他也能包容你，他能和你一起创造出一个美好的未来。这就是佛说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
最后师父告诉大家，我们做人要学会：口中言少，就是话要少，自然祸少；腹中食少，吃得少一点，自然病少；心中欲少，就是欲望少一点，自然忧少，就是担忧少一点；身上事少，自然苦少，就不会苦，没有事就不会苦。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，就是缘分来了要好好珍惜，缘尽了就要放下。随方就圆，无处不自在啊。 https://t.cn/R2d2nDM
大悲无泪，大悟无言。
缘来要惜，缘尽了就要放下。
随方就圆，无处不自在啊。
每一天，感恩的心，感恩有您～
其实人活在世界上，自身的力量很有限，你们说我们人一辈子能做点什么事情？做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大，也是靠大家的帮助，对不对？用心去帮助别人，你会获得智慧，才能使你这颗心永远不会干枯。
在我们澳大利亚有一个女孩子，她很愿意帮助别人，她那时候还没有结婚，刚刚来，也是留学生。她就不停地帮助人家，人家问她：“哪个精英学校好？孩子可以读哪个地方的精英学校？”她就帮人家去找、去翻，帮了人家很多。最后，等她结婚生了孩子，她自己都知道精英学校应该怎么找，孩子应该在哪个地区上课，所以，帮别人就是帮自己。
我今天看到一个新闻，11月7日，在卡塔尔航空公司的一个航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之后，趁她丈夫睡着了，用他的指纹将手机解开，发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手，吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火，最终卡塔尔航空被迫降在印度。这夫妻俩被请下了飞机，然后飞机继续飞往巴厘岛。
所以我们学佛人说人生要“三看”。
第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，你很难看到山外有山，天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。实际上，难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。
第二，要看透。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。阅透人间，实际上人活在这个世界上就是为名为利，要看透。名带得走吗？带不走。利带得走吗？也带不走。所以，把名利都抛下，好好地抚养自己的这颗慈悲心，好好地给孩子留德，而不是留财。
第三，叫看淡。看淡不是无所作为，看淡不是没有追求，就是什么事情都不要看得很重。比方说，今天太太跟你吵架了，“不得了，出大事了，今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道，今天吵过了我们两个人都会更收敛，而且会更加地和睦”，是这个概念。
要看淡，什么事情都要看淡，尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了，孩子跟他说：“爸爸，出大事了！”爸爸说：“没关系。”因为他看过，他做过，他碰到过，而年轻人没有碰到过，所以看得很重。有些事情问得太清楚，就是无趣。
连佛过去都说过一句话：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。什么意思？什么事情都不能到底，所以孔老夫子说“中庸之道”，什么事情你看到底了，势必缘分早尽。
很多夫妻经常吵架的时候说：“我早看透你了，你为这个找我的。”“我也早看透你了，你也是为……”缘分早尽了。其实要难得糊涂，开始虽然你为了他这个，她为了你这个，但是随着感情不断地深入，不断地发展，你们学佛的境界不断地提升，说不定你们真的能够看破、放下。
有一个人养了一条狗，这狗经常会在夜里狂叫，吵得他睡不着。他看这狗经常叫，就觉得狗生病了，就带它去看兽医。兽医看了之后说：“这狗有点失眠，你给它吃一片药就可以了。”
这个人给狗吃了这片药，但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医，兽医说：“他还叫啊？我再给你三片药，一片给你的狗吃，另外两片你自己吃掉，我敢说，这样，你和狗总有一个会睡着的。”
人总是说别人不对，总是在别人身上找毛病，其实自己身上也有病，自己也睡不着，说狗叫。所以很多睡不着觉的人，一听，“有声音，有声音”，神经过敏，神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂，你听进去了你才会睡不着。
药片犹如治心的良药，如果你心中没有执著，你一定不会听到外界的声音。心不随境转，自然一切平安。睡不好，就是因为听到外界对你的骚扰，才会影响你内心的安宁。
修心是一种智慧，不是一种炫耀。真正的学佛妙法，是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待，修，不是等待来生，而是要创造一个美好的今生！让今生就已经过得精神愉快，每一天过得法喜充满，说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头，所以要念念相续善良慈悲之心，善念长存者，邪念才会离你远去啊！
其实从很多人间的毛病当中就要知道，当一个人手指别人，就要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良，真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲，都可以讲得通。为什么有游说团？就是经常去帮人家讲。所以有时候，你说“这个人脾气坏得不得了，倔得不得了”，并不是这样，他很善良，很好，只是你没有点到为止。
所以做人一定要动之以情，要了解众生皆具佛性，好好地去启发他的本性良心，他一定能够使你圆满，他也能包容你，他能和你一起创造出一个美好的未来。这就是佛说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
最后师父告诉大家，我们做人要学会：口中言少，就是话要少，自然祸少；腹中食少，吃得少一点，自然病少；心中欲少，就是欲望少一点，自然忧少，就是担忧少一点；身上事少，自然苦少，就不会苦，没有事就不会苦。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，就是缘分来了要好好珍惜，缘尽了就要放下。随方就圆，无处不自在啊。 https://t.cn/R2d2nDM
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人生三看：看远、看透、看淡
其实人活在世界上，自身的力量很有限，你们说我们人一辈子能做点什么事情？做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大，也是靠大家的帮助，对不对？用心去帮助别人，你会获得智慧，才能使你这颗心永远不会干枯。
在我们澳大利亚有一个女孩子，她很愿意帮助别人，她那时候还没有结婚，刚刚来，也是留学生。她就不停地帮助人家，人家问她：“哪个精英学校好？孩子可以读哪个地方的精英学校？”她就帮人家去找、去翻，帮了人家很多。最后，等她结婚生了孩子，她自己都知道精英学校应该怎么找，孩子应该在哪个地区上课，所以，帮别人就是帮自己。
我今天看到一个新闻，11月7日，在卡塔尔航空公司的一个航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之后，趁她丈夫睡着了，用他的指纹将手机解开，发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手，吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火，最终卡塔尔航空被迫降在印度。这夫妻俩被请下了飞机，然后飞机继续飞往巴厘岛。
所以我们学佛人说人生要“三看”。
第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，你很难看到山外有山，天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。实际上，难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。
第二，要看透。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。阅透人间，实际上人活在这个世界上就是为名为利，要看透。名带得走吗？带不走。利带得走吗？也带不走。所以，把名利都抛下，好好地抚养自己的这颗慈悲心，好好地给孩子留德，而不是留财。
第三，叫看淡。看淡不是无所作为，看淡不是没有追求，就是什么事情都不要看得很重。比方说，今天太太跟你吵架了，“不得了，出大事了，今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道，今天吵过了我们两个人都会更收敛，而且会更加地和睦”，是这个概念。
要看淡，什么事情都要看淡，尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了，孩子跟他说：“爸爸，出大事了！”爸爸说：“没关系。”因为他看过，他做过，他碰到过，而年轻人没有碰到过，所以看得很重。有些事情问得太清楚，就是无趣。
连佛过去都说过一句话：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。什么意思？什么事情都不能到底，所以孔老夫子说“中庸之道”，什么事情你看到底了，势必缘分早尽。
很多夫妻经常吵架的时候说：“我早看透你了，你为这个找我的。”“我也早看透你了，你也是为……”缘分早尽了。其实要难得糊涂，开始虽然你为了他这个，她为了你这个，但是随着感情不断地深入，不断地发展，你们学佛的境界不断地提升，说不定你们真的能够看破、放下。
有一个人养了一条狗，这狗经常会在夜里狂叫，吵得他睡不着。他看这狗经常叫，就觉得狗生病了，就带它去看兽医。兽医看了之后说：“这狗有点失眠，你给它吃一片药就可以了。”
这个人给狗吃了这片药，但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医，兽医说：“他还叫啊？我再给你三片药，一片给你的狗吃，另外两片你自己吃掉，我敢说，这样，你和狗总有一个会睡着的。”
人总是说别人不对，总是在别人身上找毛病，其实自己身上也有病，自己也睡不着，说狗叫。所以很多睡不着觉的人，一听，“有声音，有声音”，神经过敏，神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂，你听进去了你才会睡不着。
药片犹如治心的良药，如果你心中没有执著，你一定不会听到外界的声音。心不随境转，自然一切平安。睡不好，就是因为听到外界对你的骚扰，才会影响你内心的安宁。
修心是一种智慧，不是一种炫耀。真正的学佛妙法，是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待，修，不是等待来生，而是要创造一个美好的今生！让今生就已经过得精神愉快，每一天过得法喜充满，说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头，所以要念念相续善良慈悲之心，善念长存者，邪念才会离你远去啊！
其实从很多人间的毛病当中就要知道，当一个人手指别人，就要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良，真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲，都可以讲得通。为什么有游说团？就是经常去帮人家讲。所以有时候，你说“这个人脾气坏得不得了，倔得不得了”，并不是这样，他很善良，很好，只是你没有点到为止。
所以做人一定要动之以情，要了解众生皆具佛性，好好地去启发他的本性良心，他一定能够使你圆满，他也能包容你，他能和你一起创造出一个美好的未来。这就是佛说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
最后师父告诉大家，我们做人要学会：口中言少，就是话要少，自然祸少；腹中食少，吃得少一点，自然病少；心中欲少，就是欲望少一点，自然忧少，就是担忧少一点；身上事少，自然苦少，就不会苦，没有事就不会苦。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，就是缘分来了要好好珍惜，缘尽了就要放下。随方就圆，无处不自在啊。
人生三看：看远、看透、看淡
其实人活在世界上，自身的力量很有限，你们说我们人一辈子能做点什么事情？做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大，也是靠大家的帮助，对不对？用心去帮助别人，你会获得智慧，才能使你这颗心永远不会干枯。
在我们澳大利亚有一个女孩子，她很愿意帮助别人，她那时候还没有结婚，刚刚来，也是留学生。她就不停地帮助人家，人家问她：“哪个精英学校好？孩子可以读哪个地方的精英学校？”她就帮人家去找、去翻，帮了人家很多。最后，等她结婚生了孩子，她自己都知道精英学校应该怎么找，孩子应该在哪个地区上课，所以，帮别人就是帮自己。
我今天看到一个新闻，11月7日，在卡塔尔航空公司的一个航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之后，趁她丈夫睡着了，用他的指纹将手机解开，发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手，吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火，最终卡塔尔航空被迫降在印度。这夫妻俩被请下了飞机，然后飞机继续飞往巴厘岛。
所以我们学佛人说人生要“三看”。
第一，要看远。什么事情要看得远一点，看远，才能览物于胸。“览”就是看，“物”就是所有看到的东西，在胸中，所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的，你很难看到山外有山，天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利，一点点利益，马上就去做了。实际上，难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。
第二，要看透。天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。阅透人间，实际上人活在这个世界上就是为名为利，要看透。名带得走吗？带不走。利带得走吗？也带不走。所以，把名利都抛下，好好地抚养自己的这颗慈悲心，好好地给孩子留德，而不是留财。
第三，叫看淡。看淡不是无所作为，看淡不是没有追求，就是什么事情都不要看得很重。比方说，今天太太跟你吵架了，“不得了，出大事了，今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道，今天吵过了我们两个人都会更收敛，而且会更加地和睦”，是这个概念。
要看淡，什么事情都要看淡，尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了，孩子跟他说：“爸爸，出大事了！”爸爸说：“没关系。”因为他看过，他做过，他碰到过，而年轻人没有碰到过，所以看得很重。有些事情问得太清楚，就是无趣。
连佛过去都说过一句话：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。什么意思？什么事情都不能到底，所以孔老夫子说“中庸之道”，什么事情你看到底了，势必缘分早尽。
很多夫妻经常吵架的时候说：“我早看透你了，你为这个找我的。”“我也早看透你了，你也是为……”缘分早尽了。其实要难得糊涂，开始虽然你为了他这个，她为了你这个，但是随着感情不断地深入，不断地发展，你们学佛的境界不断地提升，说不定你们真的能够看破、放下。
有一个人养了一条狗，这狗经常会在夜里狂叫，吵得他睡不着。他看这狗经常叫，就觉得狗生病了，就带它去看兽医。兽医看了之后说：“这狗有点失眠，你给它吃一片药就可以了。”
这个人给狗吃了这片药，但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医，兽医说：“他还叫啊？我再给你三片药，一片给你的狗吃，另外两片你自己吃掉，我敢说，这样，你和狗总有一个会睡着的。”
人总是说别人不对，总是在别人身上找毛病，其实自己身上也有病，自己也睡不着，说狗叫。所以很多睡不着觉的人，一听，“有声音，有声音”，神经过敏，神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂，你听进去了你才会睡不着。
药片犹如治心的良药，如果你心中没有执著，你一定不会听到外界的声音。心不随境转，自然一切平安。睡不好，就是因为听到外界对你的骚扰，才会影响你内心的安宁。
修心是一种智慧，不是一种炫耀。真正的学佛妙法，是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待，修，不是等待来生，而是要创造一个美好的今生！让今生就已经过得精神愉快，每一天过得法喜充满，说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头，所以要念念相续善良慈悲之心，善念长存者，邪念才会离你远去啊！
其实从很多人间的毛病当中就要知道，当一个人手指别人，就要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良，真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲，都可以讲得通。为什么有游说团？就是经常去帮人家讲。所以有时候，你说“这个人脾气坏得不得了，倔得不得了”，并不是这样，他很善良，很好，只是你没有点到为止。
所以做人一定要动之以情，要了解众生皆具佛性，好好地去启发他的本性良心，他一定能够使你圆满，他也能包容你，他能和你一起创造出一个美好的未来。这就是佛说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
最后师父告诉大家，我们做人要学会：口中言少，就是话要少，自然祸少；腹中食少，吃得少一点，自然病少；心中欲少，就是欲望少一点，自然忧少，就是担忧少一点；身上事少，自然苦少，就不会苦，没有事就不会苦。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，就是缘分来了要好好珍惜，缘尽了就要放下。随方就圆，无处不自在啊。
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