《雅与俗的矫情》
矫情的骨和理性的脑这种组合,是Five的硬伤,
所幸所遇之友,或文,或半文半理,或明理暗文,
文理之间或许从来没有明确的界限,中学时期分科单除外,
就像潮白河的映月影,从不单属燕郊或北平。
“愿你在被魔鬼带走前,在天堂再快活半小时——小Y”
“此时心情此时天,无事小神仙——ZZ”
“凡心所向,一往无前,祝顺意——小Z”
“下一课很难上,上不好很孤单,上好了你终将像我一样孤独,这书你留着——小D”
ZZ说过,能赠书的,关系都不一般。
“我一点都不惊讶,这像你,也像这场车库践行,属于是可遇不可求,可能下辈子都不会有了。——小W” 小漠脑海中浮现了三康木一郎的同名电视剧,遂:“下辈子我再好好过!”
“面,自己揉的,韭菜,刚才股市割的,鸡蛋,刚从别人家鸡窝掏的,鱼,昨儿钓的,就差猪不是自己养的,到位吗? 这春水煎秋普,师兄不是我跟你吹牛,PCC(导师)来了,俺也不舍得掏给他喝!——小G”
收获颇丰。
临行前晚,小漠—Five,
“害怕吗?”“怕!”
“会后悔吗?”“不悔!”
“会虚度光阴吗?”“我带着沙漏去,每一秒都弥足珍贵!”
“除了一地鸡毛,我好像什么都没留给你...”
“处理一地鸡毛的真心和同情,听从本心,无问西东的勇气,够了、”
“我本笼中鸟,网中鱼,此一行,如鸟上青天,鱼入大海,再也不受羁绊了!——Five借刘皇叔言自勉”
于是,3月27日,一个普通的阴天早晨,故事从出发即轧死一只鸟开始......
矫情的骨和理性的脑这种组合,是Five的硬伤,
所幸所遇之友,或文,或半文半理,或明理暗文,
文理之间或许从来没有明确的界限,中学时期分科单除外,
就像潮白河的映月影,从不单属燕郊或北平。
“愿你在被魔鬼带走前,在天堂再快活半小时——小Y”
“此时心情此时天,无事小神仙——ZZ”
“凡心所向,一往无前,祝顺意——小Z”
“下一课很难上,上不好很孤单,上好了你终将像我一样孤独,这书你留着——小D”
ZZ说过,能赠书的,关系都不一般。
“我一点都不惊讶,这像你,也像这场车库践行,属于是可遇不可求,可能下辈子都不会有了。——小W” 小漠脑海中浮现了三康木一郎的同名电视剧,遂:“下辈子我再好好过!”
“面,自己揉的,韭菜,刚才股市割的,鸡蛋,刚从别人家鸡窝掏的,鱼,昨儿钓的,就差猪不是自己养的,到位吗? 这春水煎秋普,师兄不是我跟你吹牛,PCC(导师)来了,俺也不舍得掏给他喝!——小G”
收获颇丰。
临行前晚,小漠—Five,
“害怕吗?”“怕!”
“会后悔吗?”“不悔!”
“会虚度光阴吗?”“我带着沙漏去,每一秒都弥足珍贵!”
“除了一地鸡毛,我好像什么都没留给你...”
“处理一地鸡毛的真心和同情,听从本心,无问西东的勇气,够了、”
“我本笼中鸟,网中鱼,此一行,如鸟上青天,鱼入大海,再也不受羁绊了!——Five借刘皇叔言自勉”
于是,3月27日,一个普通的阴天早晨,故事从出发即轧死一只鸟开始......
#春天欢喜# 阳光明媚,花开正好。在山间踏青,四围边上也是一片静好。用欣赏的目光去待人接物,物欢喜,人亦欢喜。次第花开说:“你若用欣赏的目光去看世界,那么世界就在你的眼里。 ” 杨绛先生也说:“生活,一半烟火,一半清欢。” 汪曾祺在《人间草木》一书中也写道:“人间烟火,最抚人心。” 人生,半山半水,半俗半雅,半诗半友,半慕半尊半倾心。生活千般可爱,文字应暖人心。
余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,松影参差,禽声上下,午睡初足,汲泉煮茗啜之,随意读周易、国风、左氏传、太史公书,及陶杜诗、韩苏文数篇......
四月有新笋,新茶,新莞豆,新含桃,绿荫一片,黄鸟数声,乍晴乍雨,不暖不寒,老夫非雅非俗,半醉半醒,尔时如从鹤背飞下。
三商而眠,高春而起,静院明窗,罗列图史、琴樽以自娱,有兴则泛小舟,吟啸览古于江山之间,渚茶野酿,足以消忧,莼鲈稻蟹,足以适口。又多高僧隐君子,佛庙绝胜家,有林园、珍花、奇石、曲池、高台、鱼鸟,留连不觉日暮。
----郑暄《昨非庵日纂》
四月有新笋,新茶,新莞豆,新含桃,绿荫一片,黄鸟数声,乍晴乍雨,不暖不寒,老夫非雅非俗,半醉半醒,尔时如从鹤背飞下。
三商而眠,高春而起,静院明窗,罗列图史、琴樽以自娱,有兴则泛小舟,吟啸览古于江山之间,渚茶野酿,足以消忧,莼鲈稻蟹,足以适口。又多高僧隐君子,佛庙绝胜家,有林园、珍花、奇石、曲池、高台、鱼鸟,留连不觉日暮。
----郑暄《昨非庵日纂》
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