《岐伯天师解义广成子——百度贴吧》☯阴阳颠倒☯
　　黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。
　　退而夜思，尚未有获。遣鬼臾区问于岐伯天师，曰：『帝问至道於广成子，广成子曰「至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无https://t.cn/Aiuc4etg

茶 趣
-
人与茶的相应关系在1300年前陆羽言：“茶之为用，性至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”精行俭德是指那些追求“至道”的贤德之士，那些注重在实践中不断自我完善的人，与茶最相宜。听着简单，做起来真难。都知道喝酒抽烟不健康，做到从此刻起不喝不抽了，就难；唯“戒”能“得”，茶只是一小小端口，万事万物其实都是端口，在召唤着人，只因自身障碍，我们没走过去，门便又轻轻合上了。
#吃茶青年[超话]# #遇见艺术#

#然法自道[超话]#至理宗诚信

"至理"就是天道。《老子》曰："至道之精，杳杳冥冥"，至道之极，昏昏默默，此天道之至理也。天道运行，不偏不倚，至为公平。如日月照临，不分高低上下，荣贤贵愚，亲疏贫贱，胎卵湿化，均获日月照耀之恩，这就是天道之"至理"。至理必然要宗乎志诚信用。

"信"居五行之首，极为重要。孔子云："人而无信，不知其可也。"守信用，全为真意，在内丹修养方面，真意属于黄庭。应当静守黄庭。待守至虚三极。静之笃，自有真"信"。喻寓性命双修，坎离交媾，全凭真意意守。"真意"者，"黄婆"也。所以静坐修炼，意守黄庭也，万万离不开黄婆，离则气散丹漏炉冷，坎离不能交媾矣。

这句丹语全在信字上用功夫也。

崇高嗣法兴

"崇"是崇拜，尊崇。"高"是高尚。人有崇高的道德品质，必然要受到人的尊崇和敬仰。"嗣"是后嗣，就是继承祖业的后人；"法"是道法、法律、法规。"兴"是兴旺昌盛。

这句丹语主要是说，我们的祖先具有崇高的道德品质。给后裔做下了很好的榜样，自然就有后嗣继承，并遵照他的法律、法规，模式去行持、继承，发扬光大，延着社会形势，兴隆发达。

以修士而言，有崇高的志诚至理在内，自然脉络舒通，气血周流，神气调合，兴隆旺盛，自享长寿高龄矣。修炼至此地步，可施道法拯济民苦，扫清宇宙妖氛，普度众生，广积大德，不负祖师济度之婆心，岂不是为我龙门大增光彩吗？这也是"崇高嗣法兴"的一个特征。