【被误解的“刑不上大夫”】《礼记•曲礼》中“刑不上大夫”，常被解读成统治者的特权。若如此，《史记•商君列传》的“王子犯法与庶民同罪”又怎么解释？“刑不上大夫”显然被误解了。东汉郑玄对此释为：刑不上大夫，即“刑不尊大夫，不论愚贤者犯法…都应在有司惩处。”上：通“尚”，尊崇，如《左传》“楚人上左”，即楚人崇尚左。故“刑不上大夫”即刑法不尊崇大夫，亦即在法律面前人人平等。

原来这尊之前在古建博物馆见到的八脚石牌坊是许国的
发现百科上对他的介绍很少，翻了翻资料（主要參考王家屏写的《光祿大夫柱國少傅兼太子太師吏部尚書建極殿大學士贈太保謚文穆潁陽許公國墓誌銘》，还有一些杂七杂八）记录一些华点
1.
许国字维桢【笑死怎么又是维桢】，家里从商但很穷，许国是家里次子，有个哥哥许忻，许国的几个儿子分别叫立德立功立言立礼【要命……】
2.
许国小时候分别经历了生病七天病倒昏迷和掉到池塘里的惊险经历（“病七日不寤而苏”、“又戏堕洿池而出”）【徐姐表示感同身受
3.
考了六次乡试，二次会试，到嘉靖四十四年才考上，不过名次蛮好，嘉靖四十年乡试他是第一，然后接下来的一年内他爸妈就相继去世（“報至心蘐公卒踰年汪夫人亦卒”）【这是范进中举家长版么= =】，嘉靖四十四年会试他是第七名，选庶吉士。
搜到明末清初有个叫赵吉士的人写的《寄园寄所寄》卷六之“科名”提到他因为考不上又没钱差点儿投水自尽，然后就遇到了贵人程爵的资助，第二年就中了举。（“方患无以卒岁，徘徊河西桥，休宁程爵遇之，高其义，厚赠且结姻焉”）。后来万历十四年的时候许国有一封奏疏请求建牌楼表彰程爵。
4.
隆庆元年许国出公差去了趟朝鲜（然后天启四年许国的幼子许立礼也同样出差去了朝鲜），董其昌（许国是他老师）提到了这件事情，说许国写了很多诗“玉山映照，彩笔纵横，彼邦惊叹，谓天际真人，片纸只字，珍若环宝。”（《皇华集序》）【貌似对这次出使有一些专门的历史系研究我再看看】
5.
小张夺情期间许国坚定地站了打屁股四人组，送给四人组刻了字的杯子“不惜剖心、宁辞碎首”，不过看起来小张并没有介意并且在临终名单里推荐了他。万历十一年许国入阁。
6.
万历十一年许国是会试副主考（主考是余白丁同志），那一年录了汤显祖，万历十七年许国是主考，就是这一年录的董其昌，朱国祯也是这一年。十九年因为国本问题许国辞了官。
7.
一些瑶泉和许国的八卦
许国和申时行闹掰的矛盾似乎在万历十八年，那一年两人对边防问题产生了异议，许国的学生参了瑶泉，瑶泉把账算在了许国头上进行了报复（《明史》“时行言款贡足恃，国谓渝盟犯顺，桀骜已极，宜一大创之，不可复羁縻。帝心然国言，而时行为政，不能夺。无何，给事中任让论国庸鄙。国疏辨，帝夺让俸。国、时行初无嫌，而时行适为国门生万国钦所论，让则时行门生也，故为其师报复云。”）
但是许国自己辩白了这件事情表示公事公论，私下我们关系好着呢（《许文穆公集·恳乞罢斥以谢人言疏》，懒得打字截图在下面p2了，他的辞职信列表p3看起来非常心累= =）
但是瑶泉表示我谢谢你啊——在国本问题上许国上本时候把养病在家的瑶泉也捎带上了
王同轨《耳谈类增》提到另一个八卦，许国退休之后轻装简行去拜访申时行被拦在大门口没进去【不知道是不是穿得太寒酸 @ 申九】（“尝以扁舟抵姑苏，徒哉造申相，僮一童子，击两盖相随。门者莫肯为通，有识者诧曰：此许相也！入白，而申相始出延焉”）
《耳谈类增》还八卦许国年轻时候一次喝多了踹寡妇门的事情
8.
来自学生朱国祯《涌幢小品》的彩虹屁
“吾师许文穆公对人。头常岑岑动。入侍直。凝定如山。”
董其昌写过《许伯上配鲍太孺人墓志铭》，夸许国“故太保新安许文穆公以纯德素风刑于门内，家法之美为当代士大夫所称”

[微风]
《聖觀自在菩薩功德讚》
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師
臣施護奉 詔譯

歸命最聖觀自在，滿月妙相蓮華生，
能以無畏施有情，我今稱讚彼功德。
一切善法悉具足，頂戴諸佛大智冠，
福慧莊嚴最上尊，是故歸命蓮華手。
兩頰圓滿紅白色，鼻相脩直妙端嚴，
齒如珂雪密復齊，四牙平正而具足。
梵音清響復深妙，一切聞者生愛心，
凡所宣說眾語言，柔和善順而甘美。
常以大悲方便力，救度一切苦眾生，
自利利他眾導師，是故歸命蓮華手。
雙眉同彼初生月，身相猶如真紫金，
眾寶為鬘以莊嚴，一切見者無厭足。
敷鹿皮衣而為座，最上自在眾中尊，
身諸相分悉周圓，是故歸命蓮華手。
上妙細㲲為絡腋，摩尼珠寶作耳環，
世出世寶所莊嚴，最上自在最尊勝。
諸善功德皆滿足，一切世間大法王，
能開種種方便門，是故歸命蓮華手。
罪業眾生微塵數，無量劫來處輪迴，
菩薩常生方便心，化度悉令歸智聚。
放慈悲光照一切，以最上法施眾生，
普令有情證菩提，是故歸命蓮華手。
所有阿鼻大地獄，菩薩慈悲往現身，
破壞彼趣悉無餘，閻摩獄卒生驚怖。
彼諸業報眾生類，咸皆離苦罪銷除，
惡趣能以智火焚，是故歸命蓮華手。
具足悲智行願力，欲色界中皆現身，
於法自在利群生，閻摩眷屬悉歡喜。
破壞一切罪業境，令諸苦惱不復生，
有情離苦得清涼，是故歸命蓮華手。
我今稱讚大聖者，最上色相無等倫，
無礙自在三界尊，普施眾生無所畏。
度脫有情出苦海，斷彼三毒煩惱根，
咸令得住安樂中，是故歸命蓮華手。
所有一切餓鬼眾，針咽大腹及臭毛，
如是等類數甚多，晝夜受彼飢渴苦。
由彼飢渴火所逼，互相吞噉苦惱生，
菩薩悲願力所持，往彼現身而救濟。
先化種種美飲食，各各令飽益身胑，
復為宣說正法門，一切得離諸苦惱。
菩薩悲智方便力，能入一切趣類中，
利行同事攝有情，是故歸命蓮華手。
身有大摩尼珠寶，常出淨妙眾光明，
普照世間諸暗暝，映蔽日月而不現。
所有夜叉羅剎等，蒙光照者悉歸依，
觀眾生心令斷疑，是故歸命蓮華手。
大力阿修羅王眾，鬪諍勇猛而難調，
菩薩亦現彼趣中，方便說法而化度。
彼聞法已斷疑惑，各各生於慈善心，
能施最上妙法門，是故歸命蓮華手。
菩薩曾遊諸天界，入一妙環天子宮，
隨順方便開化門，彼天悉無諸所施。
是時天子生苦惱，菩薩即為現珍財，
令彼天子滿施心，是故歸命蓮華手。
所有一切貪欲者，常為煩惱火所燒，
得見菩薩善威容，即能迴心思正法。
世間貪瞋癡盛者，恭敬頂禮大聖尊，
三毒煩惱獲銷除，是故歸命蓮華手。
眾生界分無邊際，蜫蟲螻蟻數無窮，
菩薩亦以慈悲心，處處方便而化度。
世間或時值飢饉，即變所食濟群生，
咸令息彼飢渴心，是故歸命蓮華手。
若見眾生處大海，舡筏破壞欲漂沈，
菩薩慈悲現馬身，令其攀附而得渡。
眾生乘舡在大海，菩薩隨意使其風，
若順若逆濟眾生，咸令遠離諸怖畏。
菩薩已離三界苦，圓滿三摩地法門，
復能攝化諸有情，數等虛空無邊際。
菩薩已離種種怖，所謂羅剎諸部多，
必舍左及拏吉泥，邪迷一切惡鬼眾。
大水大火并盜賊，虎狼蟲獸及刀兵，
疾病毒藥與邪明，乃至王刑禁縛等。
菩薩自得遠離已，而復為彼諸眾生，
自利利他大導師，最上大悲無畏者。
菩薩已具諸梵行，如日月分照世間，
人天稱讚大聖尊，是為最上真梵行。
菩薩常住三摩地，無邊功德為所依，
隨順方便現所居，補陀落山為住止。
其山高廣復殊妙，種種珍寶以莊嚴，
彼有寶樹數甚多，低羅迦及瞻波等。
有諸異鳥止其上，常出清淨妙好音，
如是莊嚴聖所居，禮敬瞻仰而獲福。
俱尾囉并嚩嚕乃，及彼閻摩等三天，
乾闥婆王修羅王，夜叉王及諸龍主。
乃至部多等諸類，若天若神一切王 ，
晝夜各生恭敬心，歸依稱讚真聖者。
彼等如是稱讚已，一切所欲皆隨心，
大富快樂壽命長，勇猛精進具威德。
息除無量諸苦惱，夢中怖畏亦不生，
乃至壽命欲終時，菩薩現身而安慰。
聖觀自在功德海，無量無邊無有窮 ，
假以百舌千劫中，稱揚讚歎不能盡。