《必须看到,现在有越来越大的一个公众群体呼吁抗疫的人性化,反对诸如对婴幼儿单独隔离不许》胡锡进在百度动态发表了新动态https://t.cn/A66j9v9e ,,,,如果中人不“缺”优秀索质,面对“矛盾,问题,弊端,不良,,”时,总会有人用眼睛看,脑袋思考,嘴巴发声,,等等行为来表达对“这些”现象现实,问题的“不等”水平的不同认识,及矛盾问题“为什么”会发生与存在,究竟是愚昧,野蛮,不作为,,还是因智商,策略,甚至是根源性问题,,如何认清是否是认识者无法看清全面现实条件的真实存在,而“无法”避免的误导呢?,,
什么是道德?
道,上古称为“造化”。所谓道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢·道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真。 https://t.cn/A6qdinwg
道,上古称为“造化”。所谓道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢·道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真。 https://t.cn/A6qdinwg
什么是道德?
道,上古称为“造化”。所谓道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢·道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真 https://t.cn/A6qdinwg
道,上古称为“造化”。所谓道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢·道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真 https://t.cn/A6qdinwg
✋热门推荐