一旦种下了业因，等到时机成熟之时，一定会生根发芽，而要让它不会继续发展的唯一方式，就是学会尊重所有的生命，同时用心忏悔。

我们总在想，到底要忏悔到什么时候，业力才能真正洗净？但是就像身体天天都会产生污垢，需要每天洗澡，不可能今天洗了澡，明天就不会再弄脏。

反而是今天如果不洗，明天只会更脏而已。同样，每天睡觉之前，我们要用心忏悔，净化内心世界。

只有每天持续地诚心忏悔，无始以来累积的业力，才可能被完全净化。睡觉前，观察一下自己今天的所作所为，发现有违反自身信仰的事情，就要发自内心。

怀着惭愧、畏惧和后悔之心进行忏悔，希望以后都不要再做同样的恶业，只有发自内在生起愧疚心来忏悔，以后才不会再犯同样的罪业。

而不是只在嘴巴上念一念，像蜻蜓点水一样，这样有口无心，就很难清净。这一点对我们来说非常重要，帮助也会特别大。

无始以来造下的业力，不是那么容易就能完全净化的，但是只要坚持下去，依着佛菩萨的愿力和自己的虔诚心，一定可以清洗干净。

正法的代表　美国万佛圣城宣化上人开示 A Sure Sign of the Proper Dharma talked by Venerable Master Hua https://t.cn/A6cBVf7f
无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有一切的灾难。你若能写楞严神咒，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个〈楞严咒〉，叩头顶礼恭敬，一心供养这个〈楞严咒〉，就像供养佛那么样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都佩带一卷〈楞严咒〉，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。这样，这些灾难的事情都消灭了。如果有〈楞严咒〉在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。所以〈楞严咒〉这个功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。
本来破戒是不可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别，你想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。本来你不向前进步，不研究佛法，一念〈楞严咒〉，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，开斋破戒，但是因为你不忘〈楞严咒〉，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以〈楞严咒〉的力量是不可思议。

#阳光信用[超话]##阳光信用# [送花花]#每日一善#
佛说一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。