（一）：觅一室、品茶、参禅、悟道
于竹影窗前，花前月下，慢饮禅茶，耳听泉瀑之声，目断飞鸿之影。[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]
静坐品茗，抚琴读书，一切喜怒，悉皆消散。
我想拥有一间茶室，无论繁华与否，享一杯清茶，人生乐事矣。
启愿汇禅意茶空间，心灵的栖息之所。[抱一抱][抱一抱][抱一抱]

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【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】（六）：第130首
词 /@紫菩提700

谁让斜红得空暇？微酡浅醉弄琵琶。
苍云拂水通霄汉，素玉补天问女娲。
媒荻草，帐青纱。横舟六处赏芦花。
江烟若暖心头字，定借渔矶赋墨家。

《词林正韵·第十部》

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【1】【鹧鸪天】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大

放下归来可得暇。不听大漠怨琵琶。
怒填苍海看精卫，遗石深山怪女娲。
梅弄影，浣溪纱。秋风悲扇木兰花。
醒来不问蓬瀛事，万里江天万里家。

【2】【鹧鸪天·阙题】步韵紫菩提师友
词 /@北门老尺

日闭柴扉适静暇。孤吟何句扣琵琶？
微情所以侵羁客，故事曾经感女娲。
搔白首，怅流纱。清词忍赋雪芦花？
半壶秋水为谁饮，一片云烟渡我家。

【3】【鹧鸪天·秋日闲吟】谨步紫菩提老师韵
词 /@乐樵山人

长叹人生未有暇。山居懒得赏琵琶。
昔年仗剑追夸父，何日补天问女娲？
云障日，雾缠纱。如棋世事镜中花。
一朝识得庄周意，天地为庐到处家。

【4】【鹧鸪天·秋日闲吟】谨步紫菩提韵，兼和乐樵山人
词 /@慎言338

鹭鸟窥鱼无空暇。云湖流水响琵琶。
飞花舞絮迷骚客，触景生情忆女娲。
千叠彩，万重纱。心清雅韵赋芦花。
风吟苇荡秋色美，遍野泥沟泽建家。  

【5】【鹧鸪天·重阳赏菊】步韵紫菩提老师
词 /@零度寒风123

篱畔酣然正空暇。香风阵阵扣琵琶。
金英气节追夸父，绝色妖娆比女娲。
星渡影，月飞纱。长安公子癖黄花。
烟云若解花田错，定借春风暖墨家。

【作者注】①长安公子：指杜牧。杜牧，时称长安公子。

【6】【鹧鸪天·飞天】步韵紫菩提老师
词 /@趴在乌龟背上飞

拨杂飞天且自暇。闲闻持国奏琵琶。
灵霄殿上娱天帝，玄幻宫中访女娲。
持彩带，被霓纱。嫦娥漫舞散鲜花。
仙山玉宇虽云乐，怎够温馨过自家？

【7】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】依韵紫菩提诗友
词 /@吟诗品茗--W

霞染蒹葭映丽娃。素裙倩影慕芳华。
青梅逐弄娇嗔笑，红粉醺酡妩媚夸。
思海角，念天涯。横舟六处赏芦花。
欢情若水蜿蜒去，江月如钩露湿纱。

【8】【鹧鸪天·暮鸦】依韵拙和紫菩提诗友
词 /@痴僧茅无印

寂寞春时看落花。蒙尘坠去共烟霞。
新词寥慰飞星夜，旧念相思逝岁华。
言彼岸，着袈裟。何由梦里问归家。
前生许有埋人地，我作今秋晚暮鸦。

【9】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】依韵拙和紫菩提
词 /@小小流水

试看枫红醉晚霞。江湖独处弄琵琶。
寒山入水还思骏，冷雨随风再忆娲。
邀背影，请香茶。闲云野鹤赏芦花。
难言沃野清词绕，快去诗轩喊大家。

【10】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】借句紫菩提
词/@笑看风云一直在53719

滟潋清波映日斜。横舟六处赏芦花。
宁无逸兴歌天姥，大有闲情赋若耶。
金羽箭，紫云车。千岩飞影探龙蛇。
相邀知己堪同醉，半入癲狂莫笑咱。

【11】【鹧鸪天】步韵拙和紫菩提老师
词 /@童心无羁

苦短人生几静暇。潇湘馆里弄琵琶。
绛珠还泪说前世，宝玉通灵问女娲。
朝伴日，暮笼纱。大观园里葬劫花。
红楼一梦徒悲叹，何处魂归堪为家？

【12】【鹧鸪天·觅芦花】依韵接龙紫菩提老师
词 /@阳光美仙侠

定借渔矶赋墨家。香风阵阵绕诗华。
青山寻觅芦花景，绿水闲观锦鲤虾。
河揽月，岸抽纱。桃源漫步画朝霞。
舒心不与忧愁数，自在潇湘醉畔涯。

【13】【鹧鸪天·秋风十里赏芦花】依韵接龙紫菩提
词 /@陌上V公子

定借渔矶赋墨家。青山郭外日正斜。
飘飘似雪融尘土，朵朵如云逐浪沙。
纵放肆，也由它。陌阡小踱赏芦花。
醉人何必千年酿，此处清安好饮茶。

【作者注】“它”字不在《词林正韵·第十部》中。

【14】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】步韵拙和紫菩提老师
词 /@陆离38432

处处情怀享静暇。闲来唤月弹琵琶。
随心行事图一乐，潇洒人生赛女娲。
瞰锦绣，卧云纱。借壶玉露赏芦花。
浮生若梦稍歇逝，四海青天权作家。

【15】【鹧鸪天·乡河】依韵乐樵山人
词 /@抿嘴看风

落日乡河映晚霞。波声柳浪韵琵琶。
斜看莲子言西子，遥指星空说女娲。
生湛露，起烟纱。多姿百媚是荷花。
凉风惬意游人醉，戏水孩童不想家。

【16】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】谨依紫菩提老师韵，兼和乐樵山人
词 /@吴汉钦008

心志未酬未闲暇。何来雅兴拨琵琶。
衔泥填海思精卫，炼石补天忆女娲。
惊岁月，困风沙。孤鸿追日过芦花。
循看一队高飞雁，影掠云山暮返家。

【17】【鹧鸪天·释放】依紫菩提老师韵兼酬众诗友
词 /@123321沉着淡定

夜暮灯昏方得暇。青梅煮酒醉琵琶。
清风淡淡阳台月，香露浓浓院里花。
轻绾发，慢烹茶。鸣蝉渐缓绪归家。
何当抛却三千恼，半卧窗前半倚纱。

【18】【鹧鸪天·横舟十处赏芦花】步韵紫菩提
词 /@云出岸边花

身陷云乡享暮暇。洪湖拨浪奉琵琶。
摇根青苇迎涛影，捏块黄泥塑女娲。
天舞羽，水流纱。横舟六处赏芦花。
夕辉落在平和地，心是悠闲便作家。

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【乐樵注】以上师友佳作，均为《词林正韵·第十部》。[作揖][鲜花]

天道凡事忌太甚，凡事留其有余，则召福之道也
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
　人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
　　人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
　　天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
　　大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
　　心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
　　害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
　　君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
　　天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
　　业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
　　天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
　　天下本无事，庸人自召之。
　　悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
　　所作所受，如影随形。
　　人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
　　人能事事如我意，可畏甚矣。
　　好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
　　取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
　　成毁各有定数。
　　天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
　　得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
　　遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
　　事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
　　以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
　　一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
　　好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
　　以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
　　瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
　　傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
　　至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
　　心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
　　天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
　　应酬之礼不可作废。
　　夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
　　物必先腐也，而后虫生之。
　　外患突来，必有内间。
　　有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
　　苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
　　夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
　　舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
　　无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
　　圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
　　声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
　　知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
　　声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
　　古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
　　圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
　　形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
　　君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
　　方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
　　修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
　　人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
　　一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
　　无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
　　人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
　　欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
　　胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
　　小人之谋，无往不福君子也。
　　太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
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