几年前对自己说，在这人间要学会“戒”，戒躁，戒虑，戒懒，戒欲。可是梦过一场，虚幻太诱人，反而忘记了以戒守心。几年后的现在，仍然做不到自律，更悟不到“戒”的深层，你得承认，俗人而已。

夏日蝉鸣，忽而暴雨，热气不散。靛蓝，橙黄，粉紫，白日渐长，记得多望望黄昏，落时万物都是柔和的。可以暂时忘掉“戒”的束缚。

得振作。

目前原则上我不大想就发来的作答邀请发表看法，因为会占用一些时间。当然，除了能顺带反映我心声的问题，如“高度自律”这样的话题。

先预设一个情景：曲径通幽，巍巍古刹。晨钟暮鼓，梵音绕梁。我想，这是这世上最能体现人性被高度自律的情景了吧。诚然，我等俗世，不似佛门般的“真空”，充斥着人性的复杂和物欲的横流，不可同日而语。但他山之石，何不攻玉？

看过一个说法：宇宙是一个有意识的存在，而其存在的终极目的是要借人类的力量助其最终走向热寂，用一个物理学的名词来概括就是熵增。所以，作为宇宙具灵性的极重要的有机组分——人类，其生命历程亦不可避免地会与宇宙的命运殊途同归。而若切换到“高度自律”这样一个具体的话题，那么它就是反熵增，亦即在反人性，更具体的是主要在反我们人性中普遍存在的惰性。所以，“物竞天择，适者生存”，人类要自主自己的人生，主宰自己的命运，就必须将反熵增一以贯之，故高度熵减即高度自律的代名词。

现在再切换到古刹那个情景。为什么遁入空门的僧侣就能够或显得与其在俗世时判若两人？我想，普遍地讲，除了灯红酒绿的消弭，出于自身追求来世和极乐的禅念（从这个意义上来讲，所有的人都是趋乐避苦的），才是那些在俗世之人眼中的苦行僧以此决绝的方式修行一生的原动力和最大信念支撑。

所以，一个人若欲高度自律，首先应是一求上进之人。而欲成为一个怎样的人，人生角色为何，则应以自身的“三观”为准，尤其是人生观和价值观，而这又反作用于自身的律己程度。这是欲自律甚至高度自律，自身首先应明晰的干流或大方向。至于其它支流性的问题，如性情、情绪、意志力、规划等（在某些社会形态中，外部的意志会隐形地成为个体“三观”塑成的主导力量，故个体尤须警惕和避免无知性的麻木），这些由自身律己程度决定，因人而异，但最忌的是打鸡血式的一曝十寒。当然，最终我们要明晰和意识到的是，自律与成就的关系并非非此即彼，充分但不必要，当是其最佳的关系总结。

清似春风襄社稷，廉如甘泉润人间！端午将至，在此，福州医保向您道一声：辛苦了！祝您端午安康，向您及您的家人致以诚挚的问候和节日的祝福！同时，提醒您遵守社会公序良俗、勤俭节约，廉洁自律；自觉远离黄赌毒，不酒驾、醉驾，不用公款购送节礼，不收送超过正常礼尚往来的礼物，不接受可能影响正常执行公务的宴请。