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“降在寒门草堂内，燕南赵北金丹散”：（1）“降在寒门草堂内”是说：“山野出圣贤；下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪”。（2）“燕南赵北”狭义是指邯郸以北，北京以南这个“卧牛东林”之地。广义是：像燕子一样天南地北传圣道。因为北直隶的“燕南赵北”是“红梅头”，此外还有南京的“红梅中”、南到海边的“红梅尾”。“十步修行”就是纯正的金丹大道理论，传授“十步修行”就是“金丹散”（散布如何修成金丹的理论）。

2、“真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教”：（1）慧能大师（638~713年）之后，法运不在是寺院内，道入火宅，没有穿袈裟的人传承“佛心印”。宋朝开始，进入魔法时代，净土宗与喇嘛教成为主流，这是魔王当权的法运，所以“真佛不在寺院内”，寺院里面都是穿着袈裟把让人“心神向外，迷失自性”的魔法（烧香磕头、念佛号等等“有为法”）当成正法（无为法）去传承的魔子魔孙。（2）达摩传到中国慧能大师发扬光大的圆顿宗门的教义（明心见性的不二正法、佛心印、正法眼藏、西来意、一笑拈花），经历一千多年的魔法时代，被抹杀的干干净净，弥勒佛的“先行官”弓长祖得到了“佛心印”，奉命在白阳世复兴“不二正法”，开始白阳正法时代，结束“魔法时代”。

3、“未来教主降临凡，不落宰府共官员。不在皇宫为太子，不在僧门与道院。降在寒门草堂内，燕南赵北金丹散；不像僧来不像道，头戴一顶真僧帽（四两羊绒帽），真佛不在寺院内，他掌弥勒圆顿教”：（1）这不是《龙华经》里面的经文，也不是刘伯温《烧饼歌》里面的句子。大家去读一遍《龙华经、烧饼歌》就知道了。（2）“四两羊绒帽”不是帽子，是稀疏的背头发型。
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