#睡前故事#
「这是陪你入睡的第一百四十九封晚安故事 」
阿虎修炼了五百年，终于修出来个人形。
她兴冲冲地霸占了最近的山头，起名为“虎啸山”，然而小妖们却告诉她，这座山早已经有主了，好巧不巧也是只老虎，名叫山君，原本在天界供职，也不知因为什么缘故才来到这座山头；而且人家早早就给这座山起好了名字，哪儿轮得到她来占山为王？
阿虎：起的啥名？
小妖甲：阿尔卑斯山。
小妖乙：不对，是啊呜悲思山。
小妖丙：反正就是啊什么山的，差不多那样呗！反正山里的规矩就是，谁占山起了名，谁就是山里的老大！都说一山容不得二虎，除非你把山君赶跑，不然，我们也没法承认你！
阿虎点点头，说自己原本就打算这么做。
按照老虎的规矩，这山，阿虎本是不该占的。有小妖劝，虽说是“一山容不得二虎”，那不是还有下一句么？下一句是什么来着？对，是“除非一公和一母”啊！你瞧瞧，这不是命中注定是什么？
阿虎：那是只公老虎啊？
小妖：公的，直的……放心去吧。
其他小妖忍不住戳了戳同伴，问他为何想不开，山上有一只老虎难道还不够吗，非得再招惹来一只？小妖小声说这你们就不懂了，在职场上有个不成文的理论——员工是否能多过几天舒坦日子，有很大一部分原因取决于上司的心情是否愉悦……上司恋爱了，心情变好了，我们不就舒坦了吗？
大家纷纷表示很有道理。
谁知阿虎却一撸袖子，嚯嚯嚯仰天大笑三声，说公的好！公的好！这样，自己就能放开手脚狠狠揍他了！让他见识一下母老虎的厉害！
小妖：呃……说好一公一母，命中注定呢？
阿虎微微一笑：本姑娘从不信命，只信拳头。
山中的小妖们一听这话，顿时都变了脸色，心想，以后大概是没舒坦日子可过了。
只是阿虎没想到的是，那位品味堪忧的山君，并非是她想象中虎皮围腰糙汉样，而是目若朗星，一身白衣，十足的谪仙样。她找到他的时候，那家伙正优哉游哉蹲在半山腰烤野兔，看见她张牙舞爪前来挑衅，只不慌不忙扯下一只烤好的兔腿，笑着递给她。
山君：你终于来了。
阿虎：对，我来了，来取你狗……不对，虎命！识相的就把山让给我！饶你不死！
山君：那你来试试。
阿虎看着那张脸，气不打一处来，一拳挥过去……夺走了男人手里的烤兔腿。
小妖们见阿虎夹着尾巴灰溜溜地跑了回来，关心地问，战况如何。
她嘴里叼着烤兔腿，双手捂着涨红的脸：本姑娘认命了！认命了！
只可惜，这事儿只怕是阿虎有意，山君无心。
就算是命中注定的缘分，也未必能有结果。
患了相思病的阿虎索性就在这座山里赖着不走了，隔三差五去山君那里挑个衅，然后眉开眼笑地带着各种好吃的回来，早忘了身为虎妖的尊严，也将“占山为王”这件虎生大事给彻底抛在了脑后……
偶尔，阿虎也会与山君闲聊。
有一次，她一边啃着烤鸡翅一边问他，为什么要给这山起名叫“啊呜悲思山”啊？
山君一皱眉：这种没有品位的名字，怎么可能是本君起的？
阿虎：大概是小妖们听错了吧？那你给这山起的什么名字……
山君顿了一下，继而才缓缓道：是‘阿虎别死山’。
阿虎：和我有什么关系？
山君又塞了只烤鸡翅在她手里，微微一笑，说以后再告诉她原因。
地盘这种东西，山里修成的兽妖，十个有九个都稀罕得很。
终于有一天，山里来了只狮妖，欺负了一众小妖不说，还扬言要将两只老虎赶出去——关于狮子和老虎之间的恩怨，远了，可以追溯到争夺百兽之王，近了，可以围观下某度狮子吧和老虎吧的争执……总之，阿虎见到蓄意夺山的狮妖，顿时怒不可遏，扬起拳头，说让你见识见识母老虎的厉害！
只是还没出招，她的手就被人握住，扭头一看，竟是山君。
山君：让他先见识见识公老虎的厉害。
阿虎：不行，我得动一次手，不然，不然……
山君：不然什么？
阿虎：不然我到现在一个人都没打，大家会以为我是只纸老虎！
山君不依，将她护在身后，随意施了个法诀，轻轻松松赶跑了狮妖。他转身望向阿虎，忽而开口道：“你花了足足五百年，才重新结好魂魄，若是再有闪失……难道，还要让本君再等你五百年吗？”
阿虎后来才知道，山君本是天界的白虎星君，五百年前和魔族一战，令他失去了心爱的白虎神兽。山君好不容易在人间寻得一缕白虎魂魄，将其放入聚魂的法器之中；而他自己，则在附近的山头上，等了足足五百年……没想到五百年后，白虎神兽没等来，却等来一只张牙舞爪要将他赶出山去的母老虎。
阿虎：这么重要的事，为什么你之前都不告诉我！
山君：你哪次来找我，不是为了讨口吃的？小妖们都说，只要我还留在这座山上，你百八十年都不会离开的，以后，有的是机会告诉你。
阿虎老脸一红：我、我哪有它们说的那么死皮赖脸……
山君弯起嘴角：有的。
俗话说的好，一山容不得二虎，除非一公和一母。
小妖们连连点头称是，说阿虎别死山上的两只老虎，一公一母，就特别和谐。
它们还说，这大概是……命中注定的缘分吧？
山君听罢，笑而不语，只将手里烤好的野味递给身旁少女。
阿虎却用手背抹了抹嘴：哪有什么命中注定，还不是我死皮赖脸？ https://t.cn/R2Wxnht
「这是陪你入睡的第一百四十九封晚安故事 」
阿虎修炼了五百年，终于修出来个人形。
她兴冲冲地霸占了最近的山头，起名为“虎啸山”，然而小妖们却告诉她，这座山早已经有主了，好巧不巧也是只老虎，名叫山君，原本在天界供职，也不知因为什么缘故才来到这座山头；而且人家早早就给这座山起好了名字，哪儿轮得到她来占山为王？
阿虎：起的啥名？
小妖甲：阿尔卑斯山。
小妖乙：不对，是啊呜悲思山。
小妖丙：反正就是啊什么山的，差不多那样呗！反正山里的规矩就是，谁占山起了名，谁就是山里的老大！都说一山容不得二虎，除非你把山君赶跑，不然，我们也没法承认你！
阿虎点点头，说自己原本就打算这么做。
按照老虎的规矩，这山，阿虎本是不该占的。有小妖劝，虽说是“一山容不得二虎”，那不是还有下一句么？下一句是什么来着？对，是“除非一公和一母”啊！你瞧瞧，这不是命中注定是什么？
阿虎：那是只公老虎啊？
小妖：公的，直的……放心去吧。
其他小妖忍不住戳了戳同伴，问他为何想不开，山上有一只老虎难道还不够吗，非得再招惹来一只？小妖小声说这你们就不懂了，在职场上有个不成文的理论——员工是否能多过几天舒坦日子，有很大一部分原因取决于上司的心情是否愉悦……上司恋爱了，心情变好了，我们不就舒坦了吗？
大家纷纷表示很有道理。
谁知阿虎却一撸袖子，嚯嚯嚯仰天大笑三声，说公的好！公的好！这样，自己就能放开手脚狠狠揍他了！让他见识一下母老虎的厉害！
小妖：呃……说好一公一母，命中注定呢？
阿虎微微一笑：本姑娘从不信命，只信拳头。
山中的小妖们一听这话，顿时都变了脸色，心想，以后大概是没舒坦日子可过了。
只是阿虎没想到的是，那位品味堪忧的山君，并非是她想象中虎皮围腰糙汉样，而是目若朗星，一身白衣，十足的谪仙样。她找到他的时候，那家伙正优哉游哉蹲在半山腰烤野兔，看见她张牙舞爪前来挑衅，只不慌不忙扯下一只烤好的兔腿，笑着递给她。
山君：你终于来了。
阿虎：对，我来了，来取你狗……不对，虎命！识相的就把山让给我！饶你不死！
山君：那你来试试。
阿虎看着那张脸，气不打一处来，一拳挥过去……夺走了男人手里的烤兔腿。
小妖们见阿虎夹着尾巴灰溜溜地跑了回来，关心地问，战况如何。
她嘴里叼着烤兔腿，双手捂着涨红的脸：本姑娘认命了！认命了！
只可惜，这事儿只怕是阿虎有意，山君无心。
就算是命中注定的缘分，也未必能有结果。
患了相思病的阿虎索性就在这座山里赖着不走了，隔三差五去山君那里挑个衅，然后眉开眼笑地带着各种好吃的回来，早忘了身为虎妖的尊严，也将“占山为王”这件虎生大事给彻底抛在了脑后……
偶尔，阿虎也会与山君闲聊。
有一次，她一边啃着烤鸡翅一边问他，为什么要给这山起名叫“啊呜悲思山”啊？
山君一皱眉：这种没有品位的名字，怎么可能是本君起的？
阿虎：大概是小妖们听错了吧？那你给这山起的什么名字……
山君顿了一下，继而才缓缓道：是‘阿虎别死山’。
阿虎：和我有什么关系？
山君又塞了只烤鸡翅在她手里，微微一笑，说以后再告诉她原因。
地盘这种东西，山里修成的兽妖，十个有九个都稀罕得很。
终于有一天，山里来了只狮妖，欺负了一众小妖不说，还扬言要将两只老虎赶出去——关于狮子和老虎之间的恩怨，远了，可以追溯到争夺百兽之王，近了，可以围观下某度狮子吧和老虎吧的争执……总之，阿虎见到蓄意夺山的狮妖，顿时怒不可遏，扬起拳头，说让你见识见识母老虎的厉害！
只是还没出招，她的手就被人握住，扭头一看，竟是山君。
山君：让他先见识见识公老虎的厉害。
阿虎：不行，我得动一次手，不然，不然……
山君：不然什么？
阿虎：不然我到现在一个人都没打，大家会以为我是只纸老虎！
山君不依，将她护在身后，随意施了个法诀，轻轻松松赶跑了狮妖。他转身望向阿虎，忽而开口道：“你花了足足五百年，才重新结好魂魄，若是再有闪失……难道，还要让本君再等你五百年吗？”
阿虎后来才知道，山君本是天界的白虎星君，五百年前和魔族一战，令他失去了心爱的白虎神兽。山君好不容易在人间寻得一缕白虎魂魄，将其放入聚魂的法器之中；而他自己，则在附近的山头上，等了足足五百年……没想到五百年后，白虎神兽没等来，却等来一只张牙舞爪要将他赶出山去的母老虎。
阿虎：这么重要的事，为什么你之前都不告诉我！
山君：你哪次来找我，不是为了讨口吃的？小妖们都说，只要我还留在这座山上，你百八十年都不会离开的，以后，有的是机会告诉你。
阿虎老脸一红：我、我哪有它们说的那么死皮赖脸……
山君弯起嘴角：有的。
俗话说的好，一山容不得二虎，除非一公和一母。
小妖们连连点头称是，说阿虎别死山上的两只老虎，一公一母，就特别和谐。
它们还说，这大概是……命中注定的缘分吧？
山君听罢，笑而不语，只将手里烤好的野味递给身旁少女。
阿虎却用手背抹了抹嘴：哪有什么命中注定，还不是我死皮赖脸？ https://t.cn/R2Wxnht
关于～淫欲
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
————————————————————————
道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
————————————————————————
道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
睡前躺在床上玩手机，听见床底下小狗睡着后的呼吸声，我心中呐喊，天哪，太可爱了，一个鲤鱼打挺下床薅起小狗头猛亲几口，每晚重复以上四五六次一点不夸张，有时我模模糊糊睡到快失去意识，突然很想念小狗，那摸爬滚打也要下床去摸摸她，不然真的会心痒难耐睡不着。一只养了七年胡子拉碴的小土狗，怎么越看越爱，一点都不腻的哦？
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