原本她们是打算去新疆旅游，无奈其中一个小姐姐是广东的，去不了新疆，所以最终她们选择走甘青大西北环线！
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人物：3位小姐姐+领队+BIKE摄影师共5人
时间：2020年6月26日
行程：大西北7天环线
◽️D1：西宁—青海湖—橡皮山—茶卡镇
◽️D2：茶卡镇—茶卡盐湖—翡翠湖—大柴旦
◽️D3：大柴旦—东台吉乃二湖—水上雅丹
◽️D4：水上雅丹—火星营地—雅丹魔鬼城—敦煌
◽️D5：敦煌—莫高窟—鸣沙山月牙泉—敦煌
◽️D6：敦煌—嘉峪关—张掖七彩丹霞—张掖市
◽️D7：张掖—祁连大草原—西宁
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关于如何玩大西北，小师妹为大家整理如下：
Q1： 西北大环线怎么去，怎么玩？
1⃣包车，包车，包车
重要的事情说三遍，包车是西北旅行的最好方式。 西北地区公共交通不便，大环线路程比较长，包车基本上是自由行游客的首选。
2⃣拼车
很多独行侠或者2-3个朋友一起觉得包车费用太高，可以选择拼车。
3⃣线路选择
一般来说西北大环线7-8天，小环线5-6天。如果时间够还是建议大环线一次玩透。
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Q2：去大西北要带的最重要的几样东西？
1⃣防晒、防沙、防茶卡盐湖的腐蚀，墨镜、三角巾、防晒霜是绝对不能少的。
2⃣防冻、防雨，羽绒服和冲锋衣选择你觉得更适合自己的。
3⃣对抗高原反应，各种高反药物因人而异，一般来说不会高反。注意活动不要太剧烈，心态调整好。
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Q3：怎么住？住哪？
大环线基本上住宿会选择西宁 、茶卡镇、 大柴旦 、 敦煌 、 嘉峪关 、 张掖这几个地方，根据行程天数不同有所调整。城市住宿选择很多，当地宾馆、连锁酒店比较多。黑马河乡、茶卡、 大柴旦 镇住宿接待能力有限，旺季标间价格涨价较高，且客房紧张，一定提前定，淡季一二百就可以搞定。
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Q4：怎么拍照？
西北之行的大片迎来了无数点赞。打卡点位可以提前做好攻略，最主要看自己的创作，大西北带航拍是非常有必要的！
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Q5：请介绍一些西北的美食吧？
很多人都说西北要吃美食，对这样的理解可以简单概括的说，如果你爱吃面，能吃辣，不讲究不挑剔， 西北菜还可以。如不太能吃辣，讲究就餐环境和菜品精致的，就不太适合西北菜。沿途牦牛肉居多， 甘肃的菜品尤以敦煌夜市上的烧烤出名，肉质好，凉菜热菜品种多，还有杏皮茶和各种饮料。
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青海旅游攻略 | 大西北环线 | 西北自驾拼车
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人物：3位小姐姐+领队+BIKE摄影师共5人
时间：2020年6月26日
行程：大西北7天环线
◽️D1：西宁—青海湖—橡皮山—茶卡镇
◽️D2：茶卡镇—茶卡盐湖—翡翠湖—大柴旦
◽️D3：大柴旦—东台吉乃二湖—水上雅丹
◽️D4：水上雅丹—火星营地—雅丹魔鬼城—敦煌
◽️D5：敦煌—莫高窟—鸣沙山月牙泉—敦煌
◽️D6：敦煌—嘉峪关—张掖七彩丹霞—张掖市
◽️D7：张掖—祁连大草原—西宁
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关于如何玩大西北，小师妹为大家整理如下：
Q1： 西北大环线怎么去，怎么玩？
1⃣包车，包车，包车
重要的事情说三遍，包车是西北旅行的最好方式。 西北地区公共交通不便，大环线路程比较长，包车基本上是自由行游客的首选。
2⃣拼车
很多独行侠或者2-3个朋友一起觉得包车费用太高，可以选择拼车。
3⃣线路选择
一般来说西北大环线7-8天，小环线5-6天。如果时间够还是建议大环线一次玩透。
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Q2：去大西北要带的最重要的几样东西？
1⃣防晒、防沙、防茶卡盐湖的腐蚀，墨镜、三角巾、防晒霜是绝对不能少的。
2⃣防冻、防雨，羽绒服和冲锋衣选择你觉得更适合自己的。
3⃣对抗高原反应，各种高反药物因人而异，一般来说不会高反。注意活动不要太剧烈，心态调整好。
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Q3：怎么住？住哪？
大环线基本上住宿会选择西宁 、茶卡镇、 大柴旦 、 敦煌 、 嘉峪关 、 张掖这几个地方，根据行程天数不同有所调整。城市住宿选择很多，当地宾馆、连锁酒店比较多。黑马河乡、茶卡、 大柴旦 镇住宿接待能力有限，旺季标间价格涨价较高，且客房紧张，一定提前定，淡季一二百就可以搞定。
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Q4：怎么拍照？
西北之行的大片迎来了无数点赞。打卡点位可以提前做好攻略，最主要看自己的创作，大西北带航拍是非常有必要的！
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Q5：请介绍一些西北的美食吧？
很多人都说西北要吃美食，对这样的理解可以简单概括的说，如果你爱吃面，能吃辣，不讲究不挑剔， 西北菜还可以。如不太能吃辣，讲究就餐环境和菜品精致的，就不太适合西北菜。沿途牦牛肉居多， 甘肃的菜品尤以敦煌夜市上的烧烤出名，肉质好，凉菜热菜品种多，还有杏皮茶和各种饮料。
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青海旅游攻略 | 大西北环线 | 西北自驾拼车
一次性和你说清楚，
到底啥是
“ 闭关 ”
“ 闭关 ” 一词，佛弟子都不陌生，但到底什么是闭关？，
闭关有哪些仪式？，
人人都可以闭关吗？，
诸如此类的疑问，很多人都有。
今天，我们就来一次性搞清楚。
1 、什么是闭关
闭关，即闭居修养道业。
在《禅余内集》中记载：“ 闭关守寂。”
又载：“ 闭关学道。”
指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。
一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。
故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。
在必要时亦可破例
（ 如生病就医、修持发生问题须请示善知识等 ），
而特殊性的闭关
（ 如闭生死关 ）
则另有规定。
闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，
有仅七日之短期方便关，
亦有长达数十年，
甚或不证悟则永不出关者。
闭关，这个名词和风气在印度没有，
中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，
才看到这种修行方式的记载。
可能渊源于早期长期洞窟修炼。
《禅林象器笺》中说：“ 自入元，始有闭关之说。
…… 自入明，乃有闭关学道之事。”
闭关，不一定是单独地个人修持。
例如：释迦时代的结夏安居，
中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。
天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。
古代禅宗中流行一句话：
“ 不破参，不住山；
不开悟，不闭关。”
可见对禅僧来说，必须有一定的开悟境界，才有资格闭关。
因为闭关修行需要一定基础，
否则，闭上三、五年，不是一无所成，
便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。
除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。
如：净土宗为了念佛修行，闭净土关；
华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。
2 、闭关仪式
在寺院中，闭关是大事，会举行很隆重的闭关仪式。
寺院的僧人会集中在大殿，维那师举香赞，
而后念 “ 南无大悲观世音菩萨 ” 三称，
《大悲咒》三遍，
《心经》一遍，
“ 摩诃般若波罗蜜多 ” 三称，
唱观音赞 “ 菩萨号圆通 ”；
关主（ 闭关的人 ）行十方礼，
感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。
接着，唱 “ 观音菩萨妙难酬 ” 八句偈；
大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，
送 “ 关主 ” 到关房前。
关房前预设香桌。
方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，
说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。
说法后，和尚说 “ 请 ”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺，
并且有很多信徒来供养关主。
首先由客堂挂 “ 启关牌 ” 通知大众，
大众在听到午梆后齐集大殿，
唱香赞，念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 三称，
接着念 “ 天上天下无如佛 ” 四句偈。
大众念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 圣号到关房前，
悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，
和尚用 “ 如意 ” 一击关锁，
喊 “ 开 ”，关主出关后，
随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。
上完供后，关主在大殿中礼谢大众。
3 、妙江法师说 “ 闭关 ”
人家已经修到一定程度，再去闭关静心专研一下，通过这个环境去净化一下，
以达到和大自然更接近，跟清净法身更接近一些，那才是闭关的真正目的。
这会儿人和古时候闭关正好相反了，
没达到人家那个程度，就去闭关了。
人家进去闭关是去了断烦恼，
现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了，
这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去，火大了进去就焦了：
在外头本身就挺骄傲了，
再进去闭上两年关那就更傲了！
过去做啥事是给自己做，叫龙天看；
这会是给社会人看：看我闭了关，看我多精进。
就像那个朝山，三步一拜，越人多越拜。
过去是躲开人拜呢，
这会儿是越人多越拜，
现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了！
“ 我要拜山啦，你们都让开！”
你拜山和我有啥相干？
我走我的路，关你啥事？
这是断烦恼还是增加烦恼呢？
半夜12点没人的时候咋不拜？
人越多你越拜。
这就是一种外道：
外道外道，心外求道，心外求道就是外道。
这会儿有些人是举着牌子，扛着大旗拜山，就怕人不知道呢，
这和拜山敬佛有啥关系呢？
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。
但是，必须具备许多因缘条件，
一者闭关者的禅定功夫，
二者有寺院能成就，
所以非常不容易，随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们！
到底啥是
“ 闭关 ”
“ 闭关 ” 一词，佛弟子都不陌生，但到底什么是闭关？，
闭关有哪些仪式？，
人人都可以闭关吗？，
诸如此类的疑问，很多人都有。
今天，我们就来一次性搞清楚。
1 、什么是闭关
闭关，即闭居修养道业。
在《禅余内集》中记载：“ 闭关守寂。”
又载：“ 闭关学道。”
指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。
一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。
故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。
在必要时亦可破例
（ 如生病就医、修持发生问题须请示善知识等 ），
而特殊性的闭关
（ 如闭生死关 ）
则另有规定。
闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，
有仅七日之短期方便关，
亦有长达数十年，
甚或不证悟则永不出关者。
闭关，这个名词和风气在印度没有，
中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，
才看到这种修行方式的记载。
可能渊源于早期长期洞窟修炼。
《禅林象器笺》中说：“ 自入元，始有闭关之说。
…… 自入明，乃有闭关学道之事。”
闭关，不一定是单独地个人修持。
例如：释迦时代的结夏安居，
中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。
天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。
古代禅宗中流行一句话：
“ 不破参，不住山；
不开悟，不闭关。”
可见对禅僧来说，必须有一定的开悟境界，才有资格闭关。
因为闭关修行需要一定基础，
否则，闭上三、五年，不是一无所成，
便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。
除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。
如：净土宗为了念佛修行，闭净土关；
华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。
2 、闭关仪式
在寺院中，闭关是大事，会举行很隆重的闭关仪式。
寺院的僧人会集中在大殿，维那师举香赞，
而后念 “ 南无大悲观世音菩萨 ” 三称，
《大悲咒》三遍，
《心经》一遍，
“ 摩诃般若波罗蜜多 ” 三称，
唱观音赞 “ 菩萨号圆通 ”；
关主（ 闭关的人 ）行十方礼，
感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。
接着，唱 “ 观音菩萨妙难酬 ” 八句偈；
大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，
送 “ 关主 ” 到关房前。
关房前预设香桌。
方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，
说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。
说法后，和尚说 “ 请 ”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺，
并且有很多信徒来供养关主。
首先由客堂挂 “ 启关牌 ” 通知大众，
大众在听到午梆后齐集大殿，
唱香赞，念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 三称，
接着念 “ 天上天下无如佛 ” 四句偈。
大众念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 圣号到关房前，
悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，
和尚用 “ 如意 ” 一击关锁，
喊 “ 开 ”，关主出关后，
随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。
上完供后，关主在大殿中礼谢大众。
3 、妙江法师说 “ 闭关 ”
人家已经修到一定程度，再去闭关静心专研一下，通过这个环境去净化一下，
以达到和大自然更接近，跟清净法身更接近一些，那才是闭关的真正目的。
这会儿人和古时候闭关正好相反了，
没达到人家那个程度，就去闭关了。
人家进去闭关是去了断烦恼，
现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了，
这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去，火大了进去就焦了：
在外头本身就挺骄傲了，
再进去闭上两年关那就更傲了！
过去做啥事是给自己做，叫龙天看；
这会是给社会人看：看我闭了关，看我多精进。
就像那个朝山，三步一拜，越人多越拜。
过去是躲开人拜呢，
这会儿是越人多越拜，
现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了！
“ 我要拜山啦，你们都让开！”
你拜山和我有啥相干？
我走我的路，关你啥事？
这是断烦恼还是增加烦恼呢？
半夜12点没人的时候咋不拜？
人越多你越拜。
这就是一种外道：
外道外道，心外求道，心外求道就是外道。
这会儿有些人是举着牌子，扛着大旗拜山，就怕人不知道呢，
这和拜山敬佛有啥关系呢？
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。
但是，必须具备许多因缘条件，
一者闭关者的禅定功夫，
二者有寺院能成就，
所以非常不容易，随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们！
妙法老和尚开示天津居士:
到底啥是“闭关”
但到底什么是闭关？
闭关有哪些仪式？
人人都可以闭关吗？
什么是闭关 闭关，即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。 一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如闭生死关）则另有规定。 闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出关者。 闭关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。可能渊源于早期长期洞窟修炼。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。……自入明，乃有闭关学道之事。” 闭关，不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。 古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须有一定的开悟境界，才有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。 除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如：净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。
闭关仪式
在寺院中，闭关是大事，会举行很隆重的闭关仪式。 寺院的僧人会集中在大殿，维那师举香赞，而后念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”； 关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈； 大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。关房前预设香桌。 方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。 关主闭关结束时，寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。 首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。 大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。 上完供后，关主在大殿中礼谢大众。
“闭关” 人家已经修到一定程度，再去闭关静心专研一下，通过这个环境去净化一下，以达到和大自然更接近，跟清净法身更接近一些，那才是闭关的真正目的。 这会儿人和古时候闭关正好相反了，没达到人家那个程度，就去闭关了。人家进去闭关是去了断烦恼，现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了，这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去，火大了进去就焦了：在外头本身就挺骄傲了，再进去闭上两年关那就更傲了！ 过去做啥事是给自己做，叫龙天看；这会是给社会人看：看我闭了关，看我多精进。
就像那个朝山，三步一拜，越人多越拜。过去是躲开人拜呢，这会儿是越人多越拜，现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了！ “我要拜山啦，你们都让开！” 你拜山和我有啥相干？我走我的路，关你啥事？这是断烦恼还是增加烦恼呢？半夜12点没人的时候咋不拜？人越多你越拜。 这就是一种外道：外道外道，心外求道，心外求道就是外道。这会儿有些人是举着牌子，扛着大旗拜山，就怕人不知道呢，这和拜山敬佛有啥关系呢？
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易，随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们！
妙法老和尚开示闭关15313287865
到底啥是“闭关”
但到底什么是闭关？
闭关有哪些仪式？
人人都可以闭关吗？
什么是闭关 闭关，即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。 一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如闭生死关）则另有规定。 闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出关者。 闭关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。可能渊源于早期长期洞窟修炼。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。……自入明，乃有闭关学道之事。” 闭关，不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。 古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须有一定的开悟境界，才有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。 除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如：净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。
闭关仪式
在寺院中，闭关是大事，会举行很隆重的闭关仪式。 寺院的僧人会集中在大殿，维那师举香赞，而后念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”； 关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈； 大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。关房前预设香桌。 方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。 关主闭关结束时，寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。 首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。 大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。 上完供后，关主在大殿中礼谢大众。
“闭关” 人家已经修到一定程度，再去闭关静心专研一下，通过这个环境去净化一下，以达到和大自然更接近，跟清净法身更接近一些，那才是闭关的真正目的。 这会儿人和古时候闭关正好相反了，没达到人家那个程度，就去闭关了。人家进去闭关是去了断烦恼，现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了，这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去，火大了进去就焦了：在外头本身就挺骄傲了，再进去闭上两年关那就更傲了！ 过去做啥事是给自己做，叫龙天看；这会是给社会人看：看我闭了关，看我多精进。
就像那个朝山，三步一拜，越人多越拜。过去是躲开人拜呢，这会儿是越人多越拜，现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了！ “我要拜山啦，你们都让开！” 你拜山和我有啥相干？我走我的路，关你啥事？这是断烦恼还是增加烦恼呢？半夜12点没人的时候咋不拜？人越多你越拜。 这就是一种外道：外道外道，心外求道，心外求道就是外道。这会儿有些人是举着牌子，扛着大旗拜山，就怕人不知道呢，这和拜山敬佛有啥关系呢？
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易，随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们！
妙法老和尚开示闭关15313287865
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