第一章：站在人民视角俯瞰智能化与经济（1）
原创
高金波
第一节：新世界超出旧认知体系
自古以来，都是生产者创造价值。因此，我们的知识体系、认知体系和思维范式都是构筑在这个自古以来之上。在这个认知框架内，我们只能看到大数据、软件和AI，这些都是被资本牢牢掌控的。我们的专家和学者只能建议政府出台相关政策，让资本与大众共享数据等资源。但显而易见这些庞大的数据并没有我们希望的价值，或者说我们无法对这种庞大的数据进行估值，变成社会信用。
跳出自古以来，站在马克思的人民的视角，我们会发现：第一，人民的电脑和智能手机是覆盖全球的超级基础设施；第二，人民的休闲时间在互联网世界使用，本质是把人类的知识和思路毫无保留的、真实的贡献给软件，这是软件越来越聪明的原因，也是互联网公司可以创生AI的原因。人民的休闲时间是互联网世界的一般性劳动，软件工程师的全职时间是特殊性劳动，没有一般性劳动，就没有特殊性劳动，一般性劳动不可替代，特殊性劳动可替代。第三，人民在互联网世界的消费可以精准地调配市场资源，其效率远超传统资本全职时间调配资源的能力。这是依靠人民流量的腾讯在过去10年可以投资1000多家新兴企业（其中包括200多家上市公司）的根源。
站在马克思的人民视角，我们会发现：人民掌握着催生智能化的三项关键要素。智能手机如同土地，休闲时间如同劳动，消费如同水肥，失去三者科技公司会失去一切，而人民失去科技公司，则可以轻松聘请技术再造人民的公共网络，公共网络内自然产生更有价值的大数据和人工智能。在这种客观上已经产生的不对称的博弈关系中，主导权始终掌握在人民手中，而不是掌握在资本手中。但所有人的认知却停留在旧的实体世界，与客观事实背道而驰，基于此做出的判断和选择，几乎全部是与客观要求背道而驰的，这是全球危机与矛盾日益加重的根源。在人们普遍发现它之前，它是人类的重大危机，在人们普遍发现它之后，它是人类的重大机遇。简言之，百年变局之上，人类正在迈入新启蒙时代，这场启蒙运动的发源地始于东方，始于社会主义的中国，始于我们能够站在人民视角，重新审视市场和环境。
原创
高金波
第一节：新世界超出旧认知体系
自古以来，都是生产者创造价值。因此，我们的知识体系、认知体系和思维范式都是构筑在这个自古以来之上。在这个认知框架内，我们只能看到大数据、软件和AI，这些都是被资本牢牢掌控的。我们的专家和学者只能建议政府出台相关政策，让资本与大众共享数据等资源。但显而易见这些庞大的数据并没有我们希望的价值，或者说我们无法对这种庞大的数据进行估值，变成社会信用。
跳出自古以来，站在马克思的人民的视角，我们会发现：第一，人民的电脑和智能手机是覆盖全球的超级基础设施；第二，人民的休闲时间在互联网世界使用，本质是把人类的知识和思路毫无保留的、真实的贡献给软件，这是软件越来越聪明的原因，也是互联网公司可以创生AI的原因。人民的休闲时间是互联网世界的一般性劳动，软件工程师的全职时间是特殊性劳动，没有一般性劳动，就没有特殊性劳动，一般性劳动不可替代，特殊性劳动可替代。第三，人民在互联网世界的消费可以精准地调配市场资源，其效率远超传统资本全职时间调配资源的能力。这是依靠人民流量的腾讯在过去10年可以投资1000多家新兴企业（其中包括200多家上市公司）的根源。
站在马克思的人民视角，我们会发现：人民掌握着催生智能化的三项关键要素。智能手机如同土地，休闲时间如同劳动，消费如同水肥，失去三者科技公司会失去一切，而人民失去科技公司，则可以轻松聘请技术再造人民的公共网络，公共网络内自然产生更有价值的大数据和人工智能。在这种客观上已经产生的不对称的博弈关系中，主导权始终掌握在人民手中，而不是掌握在资本手中。但所有人的认知却停留在旧的实体世界，与客观事实背道而驰，基于此做出的判断和选择，几乎全部是与客观要求背道而驰的，这是全球危机与矛盾日益加重的根源。在人们普遍发现它之前，它是人类的重大危机，在人们普遍发现它之后，它是人类的重大机遇。简言之，百年变局之上，人类正在迈入新启蒙时代，这场启蒙运动的发源地始于东方，始于社会主义的中国，始于我们能够站在人民视角，重新审视市场和环境。
站在马克思的人民视角，我们会发现：人民掌握着催生智能化的三项关键要素。智能手机如同土地，休闲时间如同劳动，消费如同水肥，失去三者科技公司会失去一切，而人民失去科技公司，则可以轻松聘请技术再造人民的公共网络，公共网络内自然产生更有价值的大数据和人工智能。在这种客观上已经产生的不对称的博弈关系中，主导权始终掌握在人民手中，而不是掌握在资本手中。但所有人的认知却停留在旧的实体世界，与客观事实背道而驰，基于此做出的判断和选择，几乎全部是与客观要求背道而驰的，这是全球危机与矛盾日益加重的根源。在人们普遍发现它之前，它是人类的重大危机，在人们普遍发现它之后，它是人类的重大机遇。简言之，百年变局之上，人类正在迈入新启蒙时代，这场启蒙运动的发源地始于东方，始于社会主义的中国，始于我们能够站在人民视角，重新审视市场和环境。
第一章：站在人民视角俯瞰智能化与经济（1）

高金波
2小时前
第一节：新世界超出旧认知体系
自古以来，都是生产者创造价值。因此，我们的知识体系、认知体系和思维范式都是构筑在这个自古以来之上。在这个认知框架内，我们只能看到大数据、软件和AI，这些都是被资本牢牢掌控的。我们的专家和学者只能建议政府出台相关政策，让资本与大众共享数据等资源。但显而易见这些庞大的数据并没有我们希望的价值，或者说我们无法对这种庞大的数据进行估值，变成社会信用。
跳出自古以来，站在马克思的人民的视角，我们会发现：第一，人民的电脑和智能手机是覆盖全球的超级基础设施；第二，人民的休闲时间在互联网世界使用，本质是把人类的知识和思路毫无保留的、真实的贡献给软件，这是软件越来越聪明的原因，也是互联网公司可以创生AI的原因。人民的休闲时间是互联网世界的一般性劳动，软件工程师的全职时间是特殊性劳动，没有一般性劳动，就没有特殊性劳动，一般性劳动不可替代，特殊性劳动可替代。第三，人民在互联网世界的消费可以精准地调配市场资源，其效率远超传统资本全职时间调配资源的能力。这是依靠人民流量的腾讯在过去10年可以投资1000多家新兴企业（其中包括200多家上市公司）的根源。
站在马克思的人民视角，我们会发现：人民掌握着催生智能化的三项关键要素。智能手机如同土地，休闲时间如同劳动，消费如同水肥，失去三者科技公司会失去一切，而人民失去科技公司，则可以轻松聘请技术再造人民的公共网络，公共网络内自然产生更有价值的大数据和人工智能。在这种客观上已经产生的不对称的博弈关系中，主导权始终掌握在人民手中，而不是掌握在资本手中。但所有人的认知却停留在旧的实体世界，与客观事实背道而驰，基于此做出的判断和选择，几乎全部是与客观要求背道而驰的，这是全球危机与矛盾日益加重的根源。在人们普遍发现它之前，它是人类的重大危机，在人们普遍发现它之后，它是人类的重大机遇。简言之，百年变局之上，人类正在迈入新启蒙时代，这场启蒙运动的发源地始于东方，始于社会主义的中国，始于我们能够站在人民视角，重新审视市场和环境。

高金波
2小时前
第一节：新世界超出旧认知体系
自古以来，都是生产者创造价值。因此，我们的知识体系、认知体系和思维范式都是构筑在这个自古以来之上。在这个认知框架内，我们只能看到大数据、软件和AI，这些都是被资本牢牢掌控的。我们的专家和学者只能建议政府出台相关政策，让资本与大众共享数据等资源。但显而易见这些庞大的数据并没有我们希望的价值，或者说我们无法对这种庞大的数据进行估值，变成社会信用。
跳出自古以来，站在马克思的人民的视角，我们会发现：第一，人民的电脑和智能手机是覆盖全球的超级基础设施；第二，人民的休闲时间在互联网世界使用，本质是把人类的知识和思路毫无保留的、真实的贡献给软件，这是软件越来越聪明的原因，也是互联网公司可以创生AI的原因。人民的休闲时间是互联网世界的一般性劳动，软件工程师的全职时间是特殊性劳动，没有一般性劳动，就没有特殊性劳动，一般性劳动不可替代，特殊性劳动可替代。第三，人民在互联网世界的消费可以精准地调配市场资源，其效率远超传统资本全职时间调配资源的能力。这是依靠人民流量的腾讯在过去10年可以投资1000多家新兴企业（其中包括200多家上市公司）的根源。
站在马克思的人民视角，我们会发现：人民掌握着催生智能化的三项关键要素。智能手机如同土地，休闲时间如同劳动，消费如同水肥，失去三者科技公司会失去一切，而人民失去科技公司，则可以轻松聘请技术再造人民的公共网络，公共网络内自然产生更有价值的大数据和人工智能。在这种客观上已经产生的不对称的博弈关系中，主导权始终掌握在人民手中，而不是掌握在资本手中。但所有人的认知却停留在旧的实体世界，与客观事实背道而驰，基于此做出的判断和选择，几乎全部是与客观要求背道而驰的，这是全球危机与矛盾日益加重的根源。在人们普遍发现它之前，它是人类的重大危机，在人们普遍发现它之后，它是人类的重大机遇。简言之，百年变局之上，人类正在迈入新启蒙时代，这场启蒙运动的发源地始于东方，始于社会主义的中国，始于我们能够站在人民视角，重新审视市场和环境。
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