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人无爱好不可交往也！
……………………………………………………………………爱好藏着你的未来！
………………………………………………………………爱好藏着你的前途和命运！
老舍曾和一群七八岁的小孩看变戏法，戏法变完了，大家都惊呼不可思议，但有一两个聪明的小孩说：“这都是假的！”这让老舍心里堵上一大块，恨不得立刻走开。………………………………………………
本该对世界充满好奇的童真年纪，却显得见多不怪老气横秋的样子，对周遭的一切不再热爱，难怪老舍觉得索然无味，抬脚就走。
……………………………………
张岱说：“人无癖，不与可交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”………………………………………………
一个人若是没有爱好，对什么都提不起兴趣，对世界不再好奇，对生活不再热爱，活得如一潭死水，这样的人不值得交往，因为他对外物尚且如此无情，更不可能对人深情。
……………………………………………………………………………………
01
爱好，藏着你的前途命运
袁宏道说：“世人但有殊癖，终生不易，便是名士”，俗人之所以平庸寡淡，名士之所以高妙风雅，很大的区别就在于是否有“癖”。
如果一个人找到自己喜欢的爱好，认真专注地把它做好，终其一生，定成大师。你的爱好里，藏着你的前途命运。
陆羽有茶癖，爱茶成痴，与朋友相约喝茶，即使冰雪千里，虎狼当道，也挡不住他去赴朋友的茶会。如此雅趣，顿觉天地间都荡漾着淡淡的茶香。
为寻找好茶树，陆羽独自行走在荒山野岭之中，踏破芒鞋也乐在其中；为寻找煮茶的好水，陆羽遍访名山大川；为煮出一壶好茶，陆羽花了五年时间设计出二十四种茶器。
更倾其一生，撰写《茶经》，将茶带入千万寻常百姓家。陆羽癖茶，一生乐呵呵地为茶忙活，终成一代“茶圣”。
每个人心中都有一块地，种别的都不长，唯有种自己真心喜欢的，才会枝繁叶茂、硕果累累。
一生最幸福的事，莫过于找到真心喜欢的爱好，发自内心的热爱和孜孜不倦的钻研，慢慢地你会发现，人生因此而变得熠熠生辉。
02
人无癖，则无趣
人无癖，则无趣。人若是没有爱好，内心没有为之心动的事情，不起一丝涟漪，庸庸碌碌百无聊赖，人生变得枯燥无味。
梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”，追随自己的本心，或是养花种草，或是弹琴写字，或是品茶垂钓，选择自己喜欢的爱好，生活才有趣。
王羲之爱鹅，听说有个道士养了一群大白鹅，羽毛晶莹似雪，王羲之欣喜不已，花重金去买鹅。无奈道士根本不在乎钱财，只喜欢王羲之的字，说只要王羲之给他写一卷《道德经》，就把鹅送给他。
王羲之一听立马拿来纸笔，为道士写了半天经，笼鹅而归，高兴得不得了。王羲之爱鹅成痴，还特意在他住的兰亭辟了一口池塘，专门养鹅，命名为“鹅池”。王羲之说：“鹅是禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染。”
癖，是对一事一物的痴迷，无关乎功名富贵，只关乎内心的欢喜。身处政治腐败，勾心斗角的官场，王羲之养鹅的爱好，让他在黑暗复杂的官场里得以喘息。做些与升官发财无关的事，内心会得到安宁和喜悦。
闲来无事，饮茶、种花、写字......做一些无关功利的爱好，生活才会变得有意思。否则整天无所事事，缺少了性情，失去了灵性，生活就会乏味无趣。
03
有爱好的人，不会老
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
意思是人到了一定年纪，应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事情，心灵有了寄托，生命会焕发新机。尽管两鬓已经斑白，灵魂依然风华正茂。
汪曾祺喜欢做饭，到了晚年更喜欢亲自下厨。做饭，他必须自己去菜市场买菜，他说：“我不爱逛百货商场，却爱逛菜市，菜市更有生活气息一些。”
菜市场热热闹闹，满是人间烟火气，能治愈疲惫衰老的灵魂，让人重拾生之乐趣。
买完菜回来，汪曾祺便兴致勃勃地在厨房腾挪转移，将肉馅剁碎，加入葱花，拌上酱瓜末，塞入油条段中，入油锅炸至金黄，是汪曾祺自创的菜——塞肉回锅油条，嚼之酥碎，声动十里人。
有爱好的人，一餐一饭都变得有滋有味，一朝一夕都变得诗意盎然，对世界如此热爱，对生活如此珍重，这样的人，灵魂是不会衰老的。
人生须尽欢，诗酒趁年华，余生不长，要忠于自己的内心，活出自我，做自己喜欢的事，填满每一个苍白无聊的日子，这样，生活才会变得有声有色，这一辈子才不算白活。
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老舍曾和一群七八岁的小孩看变戏法，戏法变完了，大家都惊呼不可思议，但有一两个聪明的小孩说：“这都是假的！”这让老舍心里堵上一大块，恨不得立刻走开。………………………………………………
本该对世界充满好奇的童真年纪，却显得见多不怪老气横秋的样子，对周遭的一切不再热爱，难怪老舍觉得索然无味，抬脚就走。
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张岱说：“人无癖，不与可交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”………………………………………………
一个人若是没有爱好，对什么都提不起兴趣，对世界不再好奇，对生活不再热爱，活得如一潭死水，这样的人不值得交往，因为他对外物尚且如此无情，更不可能对人深情。
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01
爱好，藏着你的前途命运
袁宏道说：“世人但有殊癖，终生不易，便是名士”，俗人之所以平庸寡淡，名士之所以高妙风雅，很大的区别就在于是否有“癖”。
如果一个人找到自己喜欢的爱好，认真专注地把它做好，终其一生，定成大师。你的爱好里，藏着你的前途命运。
陆羽有茶癖，爱茶成痴，与朋友相约喝茶，即使冰雪千里，虎狼当道，也挡不住他去赴朋友的茶会。如此雅趣，顿觉天地间都荡漾着淡淡的茶香。
为寻找好茶树，陆羽独自行走在荒山野岭之中，踏破芒鞋也乐在其中；为寻找煮茶的好水，陆羽遍访名山大川；为煮出一壶好茶，陆羽花了五年时间设计出二十四种茶器。
更倾其一生，撰写《茶经》，将茶带入千万寻常百姓家。陆羽癖茶，一生乐呵呵地为茶忙活，终成一代“茶圣”。
每个人心中都有一块地，种别的都不长，唯有种自己真心喜欢的，才会枝繁叶茂、硕果累累。
一生最幸福的事，莫过于找到真心喜欢的爱好，发自内心的热爱和孜孜不倦的钻研，慢慢地你会发现，人生因此而变得熠熠生辉。
02
人无癖，则无趣
人无癖，则无趣。人若是没有爱好，内心没有为之心动的事情，不起一丝涟漪，庸庸碌碌百无聊赖，人生变得枯燥无味。
梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”，追随自己的本心，或是养花种草，或是弹琴写字，或是品茶垂钓，选择自己喜欢的爱好，生活才有趣。
王羲之爱鹅，听说有个道士养了一群大白鹅，羽毛晶莹似雪，王羲之欣喜不已，花重金去买鹅。无奈道士根本不在乎钱财，只喜欢王羲之的字，说只要王羲之给他写一卷《道德经》，就把鹅送给他。
王羲之一听立马拿来纸笔，为道士写了半天经，笼鹅而归，高兴得不得了。王羲之爱鹅成痴，还特意在他住的兰亭辟了一口池塘，专门养鹅，命名为“鹅池”。王羲之说：“鹅是禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染。”
癖，是对一事一物的痴迷，无关乎功名富贵，只关乎内心的欢喜。身处政治腐败，勾心斗角的官场，王羲之养鹅的爱好，让他在黑暗复杂的官场里得以喘息。做些与升官发财无关的事，内心会得到安宁和喜悦。
闲来无事，饮茶、种花、写字......做一些无关功利的爱好，生活才会变得有意思。否则整天无所事事，缺少了性情，失去了灵性，生活就会乏味无趣。
03
有爱好的人，不会老
孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
意思是人到了一定年纪，应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事情，心灵有了寄托，生命会焕发新机。尽管两鬓已经斑白，灵魂依然风华正茂。
汪曾祺喜欢做饭，到了晚年更喜欢亲自下厨。做饭，他必须自己去菜市场买菜，他说：“我不爱逛百货商场，却爱逛菜市，菜市更有生活气息一些。”
菜市场热热闹闹，满是人间烟火气，能治愈疲惫衰老的灵魂，让人重拾生之乐趣。
买完菜回来，汪曾祺便兴致勃勃地在厨房腾挪转移，将肉馅剁碎，加入葱花，拌上酱瓜末，塞入油条段中，入油锅炸至金黄，是汪曾祺自创的菜——塞肉回锅油条，嚼之酥碎，声动十里人。
有爱好的人，一餐一饭都变得有滋有味，一朝一夕都变得诗意盎然，对世界如此热爱，对生活如此珍重，这样的人，灵魂是不会衰老的。
人生须尽欢，诗酒趁年华，余生不长，要忠于自己的内心，活出自我，做自己喜欢的事，填满每一个苍白无聊的日子，这样，生活才会变得有声有色，这一辈子才不算白活。
文化艺术（原创.随笔.格律诗）
七绝一首咏兰
作者：王君本
我这川东北出来的一介草莽，在大山沟里时，也好附庸风雅种养兰花。后来泥腿子一脚踏进大上海，踏进北京城，还痴心不改几件事：喜读书，好唱歌，爱写作，乐于种花养草，醉于谈天说地，沉湎于书画艺术。
莳弄花草的趣味，慢慢地，对兰花情有独钟，还移情别恋，把花盆里的花花草草，变成了纸上的艺术。
有人说，喜写兰，怒画竹。我不是没有怒，从活人的目的有要活，就活出光鲜的角度看，写兰画兰，更能反应盛世之下，一介浪荡之人的悠哉游哉。再说，养兰和画兰，就比“画虎画皮难画骨”容易得多，也比“知人知面不知心”好办。
画兰像不像兰，比“画虎不成反类犬”简单，就是画株狗尾草，通过点睛之笔一题跋，这种自以为是的清高，就像戏子们走红地毯一样，皮肉生动得几乎要抖起来。
只是兰花的静气，兰花的幽香，与好孤芳自赏的人相提并论，似乎总是“人以群分”中的不伦不类之个体。没有“明星”的美称。画得生动不生动，只要有诗的精神，就看看出血脉喷张。
说白了，兰花只是一种草，草民的包，草包的包，灵芝草的草，也可以说成草书的草，逸笔草草的草，这个“草”，就是不被身外之物所累，活得洒脱无羁。
画兰画到逸笔草草了，兰花的花，就是心事，就是情绪，兰花的叶，就是刀剑，就是锋芒。一不小心，还会刺人杀狗，“路见不平一声吼”呢。
中国画，所谓水墨丹青，是讲究韵味，也有意境之说的。我画的兰，意境在诗里，是一种香飘纸上的意境。看得出来的，会认为人各有志，看不出来的，招来“犬吠声声”，也并不为怪。屈原在二千多年前，就一步三叹，说什么杂草是不能与艾蒿为伍的。
世间有几类草，在杂草和兰草之中，如世间有几类动物，如犬吠，能与龙吟比较肺活量吗？
2018年10月20日夜21点12赞自21点41分于上海海沁楼
海上悠游好写兰，
风姿静美不关天。
花开气色唯王者，
世象胸中种砚田。
七绝一首咏兰
作者：王君本
我这川东北出来的一介草莽，在大山沟里时，也好附庸风雅种养兰花。后来泥腿子一脚踏进大上海，踏进北京城，还痴心不改几件事：喜读书，好唱歌，爱写作，乐于种花养草，醉于谈天说地，沉湎于书画艺术。
莳弄花草的趣味，慢慢地，对兰花情有独钟，还移情别恋，把花盆里的花花草草，变成了纸上的艺术。
有人说，喜写兰，怒画竹。我不是没有怒，从活人的目的有要活，就活出光鲜的角度看，写兰画兰，更能反应盛世之下，一介浪荡之人的悠哉游哉。再说，养兰和画兰，就比“画虎画皮难画骨”容易得多，也比“知人知面不知心”好办。
画兰像不像兰，比“画虎不成反类犬”简单，就是画株狗尾草，通过点睛之笔一题跋，这种自以为是的清高，就像戏子们走红地毯一样，皮肉生动得几乎要抖起来。
只是兰花的静气，兰花的幽香，与好孤芳自赏的人相提并论，似乎总是“人以群分”中的不伦不类之个体。没有“明星”的美称。画得生动不生动，只要有诗的精神，就看看出血脉喷张。
说白了，兰花只是一种草，草民的包，草包的包，灵芝草的草，也可以说成草书的草，逸笔草草的草，这个“草”，就是不被身外之物所累，活得洒脱无羁。
画兰画到逸笔草草了，兰花的花，就是心事，就是情绪，兰花的叶，就是刀剑，就是锋芒。一不小心，还会刺人杀狗，“路见不平一声吼”呢。
中国画，所谓水墨丹青，是讲究韵味，也有意境之说的。我画的兰，意境在诗里，是一种香飘纸上的意境。看得出来的，会认为人各有志，看不出来的，招来“犬吠声声”，也并不为怪。屈原在二千多年前，就一步三叹，说什么杂草是不能与艾蒿为伍的。
世间有几类草，在杂草和兰草之中，如世间有几类动物，如犬吠，能与龙吟比较肺活量吗？
2018年10月20日夜21点12赞自21点41分于上海海沁楼
海上悠游好写兰，
风姿静美不关天。
花开气色唯王者，
世象胸中种砚田。
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