出家人剃发的时候
要念〈大悲咒〉里这几句咒
◎ 宣化上人
(81) 唵 悉殿都
（nan xi dian du）
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
“唵”：就是引出来下面的经文和咒，这是引生义。在这里说，“唵”是引生义，因为前边的咒说完了，这是一个真言的意思。
“悉”：就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所结的界。我所结的界，方圆八百由旬，在我这个八百由旬之内，都是平安无事，这是结大界；结中界，或者六百由旬。结一个小的界，四百由旬。在我的四百由旬以内，一切的人都平安无事，成就我所结这个界一切的功德，也就是一切的愿望。譬如我们现在在三藩市这儿结上界，在我结界之内，不准它地震，不准它有大的灾难。因为在我结界之内，护法善神都要成就我的愿力。
那么我在三藩市也结一个界，这个界有多大呢？有一粒微尘这么大。可是我的这一粒微尘，也就包括无量微尘；无量的微尘，也就是这一个微尘。所以这一个微尘若坏了，所有的微尘也都坏了；这一个微尘若不坏，所有的微尘也都不会坏。这是我所结的界。
(82) 漫多啰
（man duo la）
持咒诵经专一心 感应道交土变金
菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
“漫多啰”：就是“道场”，又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就，我这个法会也一定要圆满，所以叫道场、法会。
(83) 跋陀耶
（ba tuo ye）
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
“跋陀耶”：是什么意思呢？就是“遂心圆满”。
譬如我想我这一个微尘不坏，它就不坏了。我想所有的微尘也不坏，所有的微尘也就很完整的。我念念这个 “唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，希望三藩市没有地震，就大地震变小的，小的变成没有。没有了，那大家都不需要害怕，它就成就了。这叫遂心圆满，遂心满愿，你想什么，就成就什么。你若相信，就有这么妙；你若不相信，那是你自己不想得到这样的妙。
(84) 娑婆诃
（suo po he）
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
“娑婆诃”：就是“成就”；成就什么呢？成就你的愿望，成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情，你若能念“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，它就成就了。
所以在出家人剃发的时候，念的咒就是“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”。这个也就是一切都圆满，一切都成就，一切都如意吉祥。
《大悲心陀罗尼经》和〈大悲咒〉已经都讲完了，今天结束。《大悲心陀罗尼经》后边的四十二手，以前已经讲过了，不需要再讲了。再后边是科行仪，那是修行的方法，也不需要再讲了。
在去年，由果地发起要听《大悲心陀罗尼经》，经过差不多有一年的时间了，今天讲完了，圆满结经。我也希望你们各位，想希望什么事情，也都遂心满愿，都能“跋陀耶 娑婆诃”；这“跋陀耶 娑婆诃”，就是遂心满愿，成就你的愿力。
每一个人的愿力不同，所以成就的也就不同。我也有一个愿望，我希望听过《大悲心陀罗尼经》的人，早成佛道。因为我这个信佛的人，就欢喜人成佛。你若成佛了，那就遂心满愿了；没有成佛的时候，还没有遂心满愿。
要念〈大悲咒〉里这几句咒
◎ 宣化上人
(81) 唵 悉殿都
（nan xi dian du）
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
“唵”：就是引出来下面的经文和咒，这是引生义。在这里说，“唵”是引生义，因为前边的咒说完了，这是一个真言的意思。
“悉”：就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所结的界。我所结的界，方圆八百由旬，在我这个八百由旬之内，都是平安无事，这是结大界；结中界，或者六百由旬。结一个小的界，四百由旬。在我的四百由旬以内，一切的人都平安无事，成就我所结这个界一切的功德，也就是一切的愿望。譬如我们现在在三藩市这儿结上界，在我结界之内，不准它地震，不准它有大的灾难。因为在我结界之内，护法善神都要成就我的愿力。
那么我在三藩市也结一个界，这个界有多大呢？有一粒微尘这么大。可是我的这一粒微尘，也就包括无量微尘；无量的微尘，也就是这一个微尘。所以这一个微尘若坏了，所有的微尘也都坏了；这一个微尘若不坏，所有的微尘也都不会坏。这是我所结的界。
(82) 漫多啰
（man duo la）
持咒诵经专一心 感应道交土变金
菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
“漫多啰”：就是“道场”，又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就，我这个法会也一定要圆满，所以叫道场、法会。
(83) 跋陀耶
（ba tuo ye）
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
“跋陀耶”：是什么意思呢？就是“遂心圆满”。
譬如我想我这一个微尘不坏，它就不坏了。我想所有的微尘也不坏，所有的微尘也就很完整的。我念念这个 “唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，希望三藩市没有地震，就大地震变小的，小的变成没有。没有了，那大家都不需要害怕，它就成就了。这叫遂心圆满，遂心满愿，你想什么，就成就什么。你若相信，就有这么妙；你若不相信，那是你自己不想得到这样的妙。
(84) 娑婆诃
（suo po he）
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
“娑婆诃”：就是“成就”；成就什么呢？成就你的愿望，成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情，你若能念“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，它就成就了。
所以在出家人剃发的时候，念的咒就是“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”。这个也就是一切都圆满，一切都成就，一切都如意吉祥。
《大悲心陀罗尼经》和〈大悲咒〉已经都讲完了，今天结束。《大悲心陀罗尼经》后边的四十二手，以前已经讲过了，不需要再讲了。再后边是科行仪，那是修行的方法，也不需要再讲了。
在去年，由果地发起要听《大悲心陀罗尼经》，经过差不多有一年的时间了，今天讲完了，圆满结经。我也希望你们各位，想希望什么事情，也都遂心满愿，都能“跋陀耶 娑婆诃”；这“跋陀耶 娑婆诃”，就是遂心满愿，成就你的愿力。
每一个人的愿力不同，所以成就的也就不同。我也有一个愿望，我希望听过《大悲心陀罗尼经》的人，早成佛道。因为我这个信佛的人，就欢喜人成佛。你若成佛了，那就遂心满愿了；没有成佛的时候，还没有遂心满愿。
出家人剃发的时候
要念〈大悲咒〉里这几句咒
◎ 宣化上人
(81) 唵 悉殿都
（nan xi dian du）
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
“唵”：就是引出来下面的经文和咒，这是引生义。在这里说，“唵”是引生义，因为前边的咒说完了，这是一个真言的意思。
“悉”：就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所结的界。我所结的界，方圆八百由旬，在我这个八百由旬之内，都是平安无事，这是结大界；结中界，或者六百由旬。结一个小的界，四百由旬。在我的四百由旬以内，一切的人都平安无事，成就我所结这个界一切的功德，也就是一切的愿望。譬如我们现在在三藩市这儿结上界，在我结界之内，不准它地震，不准它有大的灾难。因为在我结界之内，护法善神都要成就我的愿力。
那么我在三藩市也结一个界，这个界有多大呢？有一粒微尘这么大。可是我的这一粒微尘，也就包括无量微尘；无量的微尘，也就是这一个微尘。所以这一个微尘若坏了，所有的微尘也都坏了；这一个微尘若不坏，所有的微尘也都不会坏。这是我所结的界。
(82) 漫多啰
（man duo la）
持咒诵经专一心 感应道交土变金
菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
“漫多啰”：就是“道场”，又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就，我这个法会也一定要圆满，所以叫道场、法会。
(83) 跋陀耶
（ba tuo ye）
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
“跋陀耶”：是什么意思呢？就是“遂心圆满”。
譬如我想我这一个微尘不坏，它就不坏了。我想所有的微尘也不坏，所有的微尘也就很完整的。我念念这个 “唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，希望三藩市没有地震，就大地震变小的，小的变成没有。没有了，那大家都不需要害怕，它就成就了。这叫遂心圆满，遂心满愿，你想什么，就成就什么。你若相信，就有这么妙；你若不相信，那是你自己不想得到这样的妙。
(84) 娑婆诃
（suo po he）
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
“娑婆诃”：就是“成就”；成就什么呢？成就你的愿望，成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情，你若能念“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，它就成就了。
所以在出家人剃发的时候，念的咒就是“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”。这个也就是一切都圆满，一切都成就，一切都如意吉祥。
《大悲心陀罗尼经》和〈大悲咒〉已经都讲完了，今天结束。《大悲心陀罗尼经》后边的四十二手，以前已经讲过了，不需要再讲了。再后边是科行仪，那是修行的方法，也不需要再讲了。
在去年，由果地发起要听《大悲心陀罗尼经》，经过差不多有一年的时间了，今天讲完了，圆满结经。我也希望你们各位，想希望什么事情，也都遂心满愿，都能“跋陀耶 娑婆诃”；这“跋陀耶 娑婆诃”，就是遂心满愿，成就你的愿力。
每一个人的愿力不同，所以成就的也就不同。我也有一个愿望，我希望听过《大悲心陀罗尼经》的人，早成佛道。因为我这个信佛的人，就欢喜人成佛。你若成佛了，那就遂心满愿了；没有成佛的时候，还没有遂心满愿。 https://t.cn/zQGzEdS
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(81) 唵 悉殿都
（nan xi dian du）
受持读诵妙灵文 加被护念各行人
三千世界皆示现 观音鼻根解味尘
“唵”：就是引出来下面的经文和咒，这是引生义。在这里说，“唵”是引生义，因为前边的咒说完了，这是一个真言的意思。
“悉”：就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所结的界。我所结的界，方圆八百由旬，在我这个八百由旬之内，都是平安无事，这是结大界；结中界，或者六百由旬。结一个小的界，四百由旬。在我的四百由旬以内，一切的人都平安无事，成就我所结这个界一切的功德，也就是一切的愿望。譬如我们现在在三藩市这儿结上界，在我结界之内，不准它地震，不准它有大的灾难。因为在我结界之内，护法善神都要成就我的愿力。
那么我在三藩市也结一个界，这个界有多大呢？有一粒微尘这么大。可是我的这一粒微尘，也就包括无量微尘；无量的微尘，也就是这一个微尘。所以这一个微尘若坏了，所有的微尘也都坏了；这一个微尘若不坏，所有的微尘也都不会坏。这是我所结的界。
(82) 漫多啰
（man duo la）
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菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根
“漫多啰”：就是“道场”，又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就，我这个法会也一定要圆满，所以叫道场、法会。
(83) 跋陀耶
（ba tuo ye）
法界虚空天外天 微尘刹海尽包含
有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤
“跋陀耶”：是什么意思呢？就是“遂心圆满”。
譬如我想我这一个微尘不坏，它就不坏了。我想所有的微尘也不坏，所有的微尘也就很完整的。我念念这个 “唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，希望三藩市没有地震，就大地震变小的，小的变成没有。没有了，那大家都不需要害怕，它就成就了。这叫遂心圆满，遂心满愿，你想什么，就成就什么。你若相信，就有这么妙；你若不相信，那是你自己不想得到这样的妙。
(84) 娑婆诃
（suo po he）
名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀
善根广积方能遇 不修此法太可惜
“娑婆诃”：就是“成就”；成就什么呢？成就你的愿望，成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情，你若能念“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”，它就成就了。
所以在出家人剃发的时候，念的咒就是“唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃”。这个也就是一切都圆满，一切都成就，一切都如意吉祥。
《大悲心陀罗尼经》和〈大悲咒〉已经都讲完了，今天结束。《大悲心陀罗尼经》后边的四十二手，以前已经讲过了，不需要再讲了。再后边是科行仪，那是修行的方法，也不需要再讲了。
在去年，由果地发起要听《大悲心陀罗尼经》，经过差不多有一年的时间了，今天讲完了，圆满结经。我也希望你们各位，想希望什么事情，也都遂心满愿，都能“跋陀耶 娑婆诃”；这“跋陀耶 娑婆诃”，就是遂心满愿，成就你的愿力。
每一个人的愿力不同，所以成就的也就不同。我也有一个愿望，我希望听过《大悲心陀罗尼经》的人，早成佛道。因为我这个信佛的人，就欢喜人成佛。你若成佛了，那就遂心满愿了；没有成佛的时候，还没有遂心满愿。 https://t.cn/zQGzEdS
【平常语·甘露味】一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，九天之内，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
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