子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也。
先生平日用雅言的，如诵《诗》，读《书》，及执行礼事，都必用雅言。
雅言:古西周人语称雅，故雅言又称正言，犹今称国语，或标准语。
《诗》《书》:孔子常以《诗》《书》教，诵《诗》、读《书》，必以雅音读之。
执礼:执，犹掌义。执礼，谓诏相礼事，亦必用雅言。孔子鲁人，日常操鲁语。惟于此三者必雅言。
今按:孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。孔子日:“如有用我者，我其为东周乎!”此章亦征其一端。
先生平日用雅言的，如诵《诗》，读《书》，及执行礼事，都必用雅言。
雅言:古西周人语称雅，故雅言又称正言，犹今称国语，或标准语。
《诗》《书》:孔子常以《诗》《书》教，诵《诗》、读《书》，必以雅音读之。
执礼:执，犹掌义。执礼，谓诏相礼事，亦必用雅言。孔子鲁人，日常操鲁语。惟于此三者必雅言。
今按:孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。孔子日:“如有用我者，我其为东周乎!”此章亦征其一端。
子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也。
先生平日用雅言的，如诵《诗》，读《书》，及执行礼事，都必用雅言。
雅言:古西周人语称雅，故雅言又称正言，犹今称国语，或标准语。
《诗》《书》:孔子常以《诗》《书》教，诵《诗》、读《书》，必以雅音读之。
执礼:执，犹掌义。执礼，谓诏相礼事，亦必用雅言。孔子鲁人，日常操鲁语。惟于此三者必雅言。
今按:孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。孔子日:“如有用我者，我其为东周乎!”此章亦征其一端。
先生平日用雅言的，如诵《诗》，读《书》，及执行礼事，都必用雅言。
雅言:古西周人语称雅，故雅言又称正言，犹今称国语，或标准语。
《诗》《书》:孔子常以《诗》《书》教，诵《诗》、读《书》，必以雅音读之。
执礼:执，犹掌义。执礼，谓诏相礼事，亦必用雅言。孔子鲁人，日常操鲁语。惟于此三者必雅言。
今按:孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。孔子日:“如有用我者，我其为东周乎!”此章亦征其一端。
《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。 《尔雅》是现已知的第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
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