#追寻先烈足迹辽宁在行动#【“铁哥俩”联合为国境线把好“平安脉”】9月15日，辽东山区已近中秋，“秋老虎”依旧在逞凶。

　　13时50分，中朝友谊桥头的丹东站一车场2号道岔旁聚集了不少“工具侠”，来自丹东工务段和大连电务段的30余名干部职工手持扳手、起道机等工具，守候在线路两侧，等待施工命令的下达。

　　位于丹东站一车场的2号道岔，其北侧与中朝友谊桥相连，南侧连接一车场的各组道岔和股道，是中朝联运通道的重要咽喉地段，也是一车场调车作业的必经之路。近期，随着气温不断回升，线路病害增多成了影响安全的“头等大事”。为了及时消除设备病害隐患，提高设备综合质量和标准，负责该组道岔的丹东工务段丹东线路车间线路工区和大连电务段丹东快速信号车间的“铁哥俩”决定利用天窗修时机对联手该组道岔进行设备整治。

　　14时，现场防护员的对讲机里传出驻站联络员的声音：“天窗封锁命令已下达，封锁时间14时00分至15时30分。”

　　“封锁命令已下达，可以上道。”随着线路工区工长黄孝武的一声令下，早已等候在道岔两侧的干部职工第一时间冲上道岔线路开展维修作业。

　　调整螺栓位置、方枕、增加尖轨垫片……上线作业后，大家各司其职，有条不紊地进行整修作业。

　　“按照前期在工作量调查中发现的问题，我们和电务工区共同制定了道岔联合整治措施，今天就要彻底根治该组道岔的几处‘疑难杂症’，也为日后维修工作奠定基础。”黄孝武告诉记者。

　　由于钢轨昼夜气温变化和列车运行对道岔设备的影响，道岔极易出现尖轨与滑床板不密贴、侧尖轨与基本轨有轨缝等问题，针对这些病害问题，工务工区的工作人员在处理线路设备问题后，电务工区的工作人员将对道岔进行调整，确保整治一处达标一处。

《神雕侠侣》中，瑛姑用九尾狐来要挟杨过跟郭襄，“如果你们有本事让他来见我地话，不论是让我交出九尾灵狐还是原谅裘千仞，我都答应你们。”毫无疑问，这个“他”就是周伯通，杨过一听是周伯通，心想着也是老熟人了，这也不是什么难事，便兴冲冲地前去寻他，可到了百花谷，周伯通死活不肯来，他们好说歹说才把周伯通带来。

前一秒还是翻脸无情的瑛姑见了周伯通立马变成换成一副娇羞的模样，她摸了摸脸颊，又整了整衣服，深怕自己不得体。在看到周伯通后，她羞怯的喊了句：“伯通”，可周伯通一见瑛姑，仿佛跟躲仇人似的，一直左闪右避的。扭扭捏捏半天才开口道:“瑛姑，我有件事想当面向你问清楚。”

瑛姑喜出望外地说：“你问。”“我们的孩子脑袋顶上是一个旋还是两个旋啊？”瑛姑听到周伯通的问题后，仔细想了一下，伸出两根指头回答道:“我们的孩子？他的脑袋顶啊，两个旋。”

“不错，我猜也是两个旋。”周伯通开心地跟杨过炫耀。“两个旋像我，像我这么聪明”他继续傲娇地说着。“不过聪明又怎么样，现在也不知道投胎到哪里去了。”

瑛姑拉着周伯通哭道：“我们的孩子死得好惨。”周伯通安慰完瑛姑，便向段王爷认错：“段王爷，当年是我和瑛姑对不起你，不过，你也不肯救我的孩子，那大家算是扯平了，以后一笔勾销。”

“周伯通，当年重伤你孩儿之人就在这里，任凭处置。”段王爷指着裘千仞对周伯通说。

周伯通束手无策，一时间也不知道该如何是好，他询问瑛姑的意见，而见到周伯通的瑛姑，早已把往日的恩怨抛之脑后，也不再计较报仇之事。

瑛姑跟周伯通在《神雕侠侣》中是一对欢喜冤家，这两人虽说是配角，但让人印象深刻，二人间更是有一段引人入胜的故事。

其实瑛姑本是段王爷的妃子，是大理的王妃，她样貌出众，可是性格暴戾急躁，阴鸷狠毒，绝不是什么善良人士。

但她对周伯通的确是真爱，在遇见周伯通之前，瑛姑享受着宫里锦衣玉食的生活，虽有享不尽的荣华富贵，可也难以慰藉深宫里的寂寞。

直到遇上宫中作客的老顽童周伯通，两人发生了一段露水情缘。那个可以带给她欢笑的男子，她从心底处深深地爱上了，这一爱便成了千古绝唱。

清醒后的周伯通自责远去，独留瑛姑一人在宫中。而后瑛姑有了孩子，可这刚出世的小娃娃被裘千仞重伤不幸夭折。瑛姑独自一人承受着丧子之痛，便离开了大理皇宫，她心爱的男人离她而去，而她还在襁褓中的孩子也早早过世。年纪轻轻的瑛姑，可谓是尝尽了世间的苦楚，弹指间，几缕青丝已成白发。

瑛姑对周伯通的爱既无私又让人敬佩，一夜夫妻之后周伯通心里自责，便一走了之，瑛姑虽然生气，可心里还是念着他，想着他。

分开多年，瑛姑对周伯通的爱意丝毫没有减少。
从尊贵的大理王妃沦落到朴素的乡间村妇，这样的生活蜕变也没让瑛姑因爱成恨。她不像李莫愁，一念成魔。李莫愁说到底还是自私，相比之下，瑛姑无私伟大得多。

这么多年来，失去孩子的苦，她自己受着，想念情郎的苦，也是自己默默地受着。当年短暂甜蜜的回忆，也成了支撑她生活的动力。尽管不知道周伯通身在何方，却从不放弃寻找他，只愿能再见心上人一面。

在外人面前，瑛姑是狠毒，无情之人，可当她遇见周伯通之后，立马就像换了一个人，娇羞，可爱，像极了情窦初开的少女，更难得的是她对周伯通始终如一，哪怕是不共戴天的血海深仇，她也能一笑泯恩仇，毕竟，没有什么比周伯通回到她身边来的重要。

在原著小说中，黄蓉说：“天下间哪有一个傻女子肯喜欢上周伯通那样邋遢的一个男子？”瑛姑接着便反驳她：“天下间又有哪个傻女人会喜欢郭靖这样的傻小子？”这一段对话非常有趣，生动地展现了一个天真，可爱的瑛姑。

有人说瑛姑是幸运的，她遇见了一个值得爱与等待的人，哪怕这个人让她受尽世间冷暖，尝遍世态炎凉。最终，她还是得到了她想要的幸福。

爱情这种东西，有时候真的让人不明所以，不知所谓。

#名家笔下的福清# 【人心即宇宙】（艾伟）在去福清的高铁上，我正在看一本与王阳明有关的书，湛若水在王阳明的墓志铭中写到，王阳明三十四岁前溺于任侠，溺于骑射，溺于辞章，溺于神仙，溺于佛事。在湛若水看来，这是王阳明创造“良知”说前的误入歧途。也许湛若水在此想构建一个戏剧性的叙事，人生的转折带来生命升华。可细想起来，生命哪里会有什么突变，一切始，都是因，人生走过的每一步皆为因，才有最终的果。从这个意义上说，也许正是有了王阳明年青时的“五溺”，才有了后来所开创的“心学”。
　　1519年，王阳明本来是要去福建剿匪的，在去福建的半路上，江西的宁王叛乱，他只好折返。他迅速平定的宁王朱宸濠之乱。我在去福清的路上读到这一段，还是感到亲切。想起王阳明那时候坐的是马车，去福建应有漫长的路要走，而我在高铁上，不到三个小时就到了。我不知道他后来有没有去福建，如果他去了，或许他会高兴的。我一直觉得王阳明是个对世间万物充满好奇心的人，况且距福州不远处的福清有他曾“沉溺”过的深厚的道释文化。他的心学虽然在儒学的框架里，但处处可以见出多种文化基因的交汇融合、重新整合的痕迹，在生命意义上是对自我的一次解放。
　　福清的石竹山是道教名山。道教是本土之教，以“道”为最高境界。所谓的道，用现在的话说就是万物的规则，从宗教意义上理解就是本源或者至善。凡事要符合天道，而正是“道”规范了我们的行为，人心若符合天道，便会长寿，成为神仙。石竹山的道教文化更是以“梦”而闻名。石竹山道院构筑在石竹山南麓半山腰的悬崖峭壁上。道院主神殿仙君楼便是祈梦活动的主要场所。徐霞客在游记中明确记载此地为“祈梦灵异之所。”传说，在此住上一晚，便有梦降临，让我们得以窥探自己深不可测的命运的冰山一角。
　　在王阳明那里，“道”即是“理”。王阳明认为人心就像宇宙天道，用他的话说就是“心即理”。他说，我们的心就像一面光亮的镜子，可以照见世间万物，这就是“良知”。但由于我们的欲望，镜子免不了锈迹斑斑，所以我们要时时擦拭，这个过程叫“致良知”。只有我们把镜子擦干净了，我们才能成为圣人。不得不说，阳明学说和道教渊源颇深。
　　距福清约十公里的海口镇的弥勒岩山麓，有一高大石佛盘膝而坐。公元1341年，这里的人们开始凿造这座弥勒造像，到1368年才完工，历经27年。弥勒佛由整块花岗岩就地琢成，妙相天然，露腹袒胸，650年后我站在造像前面，岁月的包浆使佛像更显慈悲庄严，望之令人生心欢喜。
　　值得一提的礼佛的过程。有一阶梯通向佛像，需爬过一道小岭。我们首先看到的是佛的头部，慢慢佛身才一点一点显现，直至完整呈现。这个过程，极具意义，可以算得上参佛的一个特别的仪式。仪式感是重要的。这一过程就好像在向我们昭示，生命就如参佛，只能经历岁月的流变，我们才能慢慢领悟到生命的真理。
　　在札幌，建筑师安藤忠雄设计了一个巨大的、由薰衣草覆盖着小山，山顶上开了一个洞口，露出大佛的头像。整个佛像藏在山体之内。想要看到佛像的其它部分，游客必须穿过40米长的隧道，通向围绕雕像的圆形大厅。只有到了佛像的脚下，仰视，才能看到佛像的全身，大佛的头像正好与蓝天白云相映，光线从佛顶射入，明暗对比下大佛极具庄严，带着某种启示意义的神圣性。参佛的过程变成独特的仪式感。
　　我称不上严格意义上的有宗教信仰的人，照我的理解的信仰就是投向虚无的一束光芒，或者相反，信仰就是虚无向肉身投来的一束光芒。所以，光是重要的，光永远是对生命的启示。而在佛教教义里，弥勒佛是未来佛，预示着生命的大光明。
　　我因此想起王阳明，光明这个词对王阳明是如此重要。他是一个渴望成为圣人的人。他一生践行着他的心学，“知行合一”。在临死前，他说出“我心光明，亦复何言”这八个字。这最后的遗言隐藏着多少生命的历险、艰辛与参悟。
　　如今有谁指望自己成为圣人呢？在福清，我们参拜，我们祈梦，我们等待命运的恩宠。https://t.cn/A62YANgK