假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。
☀️妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如果有人写这个陀罗尼，然后把他安置在高楼之上，或是殿堂内清净之处，把这部经很庄严的供起来，然后烧香、供花，种种供养，短命的人就能够得到长寿，满足百命。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。他不但能延寿，也能往生，如果这个人命终之后，他就会往生到这个无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
这给我们介绍了一个新的佛国，所以我们去fo国，并不是只有去极乐世界一个去处，有很多去处，有很多fo国。就像考大学一样，有很多大学你可以申请去报考，并不是只有西方极乐世界。不过西方极乐世界可能比较容易考，所以考的人太多，所以我们好像一说起fo法就是西方极乐世界，其实有很多fo国可以去的，念这个陀罗尼，不但能延寿，死去之后可以往生这个fo刹。当释迦牟尼fo。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说释迦牟尼fo在说这个经的时候，有非常非常多的fo也在异口同音，在说这个fo经。是时复有八十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说还有别的地方也有七十七俱胝fo也在说这个经。是时复有六十六俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝fo。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。这就是说，其实这个经有很多很多的fo都在说，也就是说这个经，我们最好也要修。为什么几个fo都在修？就好像有很多老师都在讲这个课程，说明这个课程有普遍的重要性，就像考大学时候有一个公共课，所有的学生都学这个，所有的学生都有这个课程，所以有很多的佛都在讲这个课程。我们最好也讲讲这个课程，修修这个课程能让我们长命，我们修行学佛的时间就会长，考中大学的机率就会多，身体也会健康，所以最好也学学这个，就是这个咒。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如果有人写这个经，或者是教别人写这个经，那么这个人将来就不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生，不会堕到地府的阎罗王界，不会去做冥官（去阎罗王那里任职），也不会堕恶道。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。写这个经什么好处呢？就是将来不管生到哪里，他都会有宿命智，知道前世今生。其实这个也是蛮重要的，我们有很多人一轮回，就忘失前世的经历，比如前世是修行人，这一世就迷失了，可能就忘了修行，倘若知道前世，那可能就会比较容易去修行，前世不忘后世之师，其实这个咒语应该修持一下，它能让我们得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。这个陀罗尼经功德很大，你写这一部经就相当于写了八万四千法藏了。写这一部经与写八万四千部经功德是一样的。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。如果有人学这个经，就相当于修了八万四千宝塔。这些经文告诉我们如何修功德？有很多学fo的人，他觉得该修个庙或者怎么样？有很多人修庙，到处有修庙的，但是没人修行。我们不要凑这个热闹，fo经上说了，我们学一部经，就相当于修了八万四千宝塔，那修庙修塔的，他一个人能修几个塔呢？修一个庙要折腾好久，我们学一部经就很好，相当于修了八万四千宝塔。所以我们修行也要掌握诀窍，要掌握那些事半功倍的修行方法，所以要多学经、多持咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。就是说这个经的功德利益利很大，它能消五无间地狱的恶业，所以师兄们要念念这个咒，才能把我们这个堕地狱的业力给消掉。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。 我们修持这个经，就不会堕魔道，也不会堕药叉罗刹道，也不会意外死亡。有很多人经常来问，要化解这个意外伤亡，其实也可以念这个经咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。汝等勿生疑惑。我们书写这个经，临命终的时候会有很多很多的fo来接我们，往生那个fo国。去极乐世界有一位佛，就是阿弥陀fo来接，但是这个fo国会有九十九俱胝fo（迎接），所以这个经的能量也很大，这么多fo迎接我们去fo国。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。这就说不会再受女人之身了，女转男身，或者成为别的菩萨，反正不会成为女身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。修持这个咒语，四大天王都来保护我们。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。【假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。】若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。供养这个经典就像供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。比如说我们供养很多fo（前面说的六个佛），但是我们供养这一部经，就跟供养了六个fo功德差不多。就是说我们供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经所获的福德，也像供养那么多fo一样多。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。就像四大海水有多少水滴呢？我们没有办法知道的。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。假如有人书写供养、受持读诵这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，也不能知道他所获福德的数量，就像不知道四大海水的水滴数一样。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸fo真身舍利宝塔。就是说一个人写这个经，那么他所住的地方就相于诸fo如来的真身，舍利宝塔。应尊重礼拜。那天人就来礼拜了，就是说有这个法，我们修这个法，我们就是一个宝塔，经得起别人的礼拜，就像一个舍利塔一样。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。一个众生如果听到这个陀罗尼，那么这个众生就再也不会堕飞鸟四足多足异类，以后就不会做飞鸟或者有蹄子的四足的如牛、羊之类的，不会做这些畜生，而且将来能够得无上正等菩提，修这个陀罗尼还有一个好处就是让我们不退转，所以我们应该修一修这个咒语，好处多多。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。假如一个人布施七宝，布施得很多很多，他获得的福报很大；但是有人写这个经，其实获得的福报跟前面的这个布施差不多，也不能知道到底获得了多少福报。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。【就是一个人写这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，并且礼拜供养，那么就相当于礼拜供养十方诸fo刹土一切如来。】
——20210811晚卍此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
#每日一善[超话]##佛教[超话]##佛学文化##佛教[超话]##学佛[超话]##修行##佛教咒语##因果#
☀️妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如果有人写这个陀罗尼，然后把他安置在高楼之上，或是殿堂内清净之处，把这部经很庄严的供起来，然后烧香、供花，种种供养，短命的人就能够得到长寿，满足百命。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。他不但能延寿，也能往生，如果这个人命终之后，他就会往生到这个无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
这给我们介绍了一个新的佛国，所以我们去fo国，并不是只有去极乐世界一个去处，有很多去处，有很多fo国。就像考大学一样，有很多大学你可以申请去报考，并不是只有西方极乐世界。不过西方极乐世界可能比较容易考，所以考的人太多，所以我们好像一说起fo法就是西方极乐世界，其实有很多fo国可以去的，念这个陀罗尼，不但能延寿，死去之后可以往生这个fo刹。当释迦牟尼fo。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说释迦牟尼fo在说这个经的时候，有非常非常多的fo也在异口同音，在说这个fo经。是时复有八十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说还有别的地方也有七十七俱胝fo也在说这个经。是时复有六十六俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝fo。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。这就是说，其实这个经有很多很多的fo都在说，也就是说这个经，我们最好也要修。为什么几个fo都在修？就好像有很多老师都在讲这个课程，说明这个课程有普遍的重要性，就像考大学时候有一个公共课，所有的学生都学这个，所有的学生都有这个课程，所以有很多的佛都在讲这个课程。我们最好也讲讲这个课程，修修这个课程能让我们长命，我们修行学佛的时间就会长，考中大学的机率就会多，身体也会健康，所以最好也学学这个，就是这个咒。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如果有人写这个经，或者是教别人写这个经，那么这个人将来就不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生，不会堕到地府的阎罗王界，不会去做冥官（去阎罗王那里任职），也不会堕恶道。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。写这个经什么好处呢？就是将来不管生到哪里，他都会有宿命智，知道前世今生。其实这个也是蛮重要的，我们有很多人一轮回，就忘失前世的经历，比如前世是修行人，这一世就迷失了，可能就忘了修行，倘若知道前世，那可能就会比较容易去修行，前世不忘后世之师，其实这个咒语应该修持一下，它能让我们得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。这个陀罗尼经功德很大，你写这一部经就相当于写了八万四千法藏了。写这一部经与写八万四千部经功德是一样的。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。如果有人学这个经，就相当于修了八万四千宝塔。这些经文告诉我们如何修功德？有很多学fo的人，他觉得该修个庙或者怎么样？有很多人修庙，到处有修庙的，但是没人修行。我们不要凑这个热闹，fo经上说了，我们学一部经，就相当于修了八万四千宝塔，那修庙修塔的，他一个人能修几个塔呢？修一个庙要折腾好久，我们学一部经就很好，相当于修了八万四千宝塔。所以我们修行也要掌握诀窍，要掌握那些事半功倍的修行方法，所以要多学经、多持咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。就是说这个经的功德利益利很大，它能消五无间地狱的恶业，所以师兄们要念念这个咒，才能把我们这个堕地狱的业力给消掉。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。 我们修持这个经，就不会堕魔道，也不会堕药叉罗刹道，也不会意外死亡。有很多人经常来问，要化解这个意外伤亡，其实也可以念这个经咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。汝等勿生疑惑。我们书写这个经，临命终的时候会有很多很多的fo来接我们，往生那个fo国。去极乐世界有一位佛，就是阿弥陀fo来接，但是这个fo国会有九十九俱胝fo（迎接），所以这个经的能量也很大，这么多fo迎接我们去fo国。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。这就说不会再受女人之身了，女转男身，或者成为别的菩萨，反正不会成为女身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。修持这个咒语，四大天王都来保护我们。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。【假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。】若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。供养这个经典就像供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。比如说我们供养很多fo（前面说的六个佛），但是我们供养这一部经，就跟供养了六个fo功德差不多。就是说我们供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经所获的福德，也像供养那么多fo一样多。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。就像四大海水有多少水滴呢？我们没有办法知道的。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。假如有人书写供养、受持读诵这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，也不能知道他所获福德的数量，就像不知道四大海水的水滴数一样。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸fo真身舍利宝塔。就是说一个人写这个经，那么他所住的地方就相于诸fo如来的真身，舍利宝塔。应尊重礼拜。那天人就来礼拜了，就是说有这个法，我们修这个法，我们就是一个宝塔，经得起别人的礼拜，就像一个舍利塔一样。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。一个众生如果听到这个陀罗尼，那么这个众生就再也不会堕飞鸟四足多足异类，以后就不会做飞鸟或者有蹄子的四足的如牛、羊之类的，不会做这些畜生，而且将来能够得无上正等菩提，修这个陀罗尼还有一个好处就是让我们不退转，所以我们应该修一修这个咒语，好处多多。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。假如一个人布施七宝，布施得很多很多，他获得的福报很大；但是有人写这个经，其实获得的福报跟前面的这个布施差不多，也不能知道到底获得了多少福报。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。【就是一个人写这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，并且礼拜供养，那么就相当于礼拜供养十方诸fo刹土一切如来。】
——20210811晚卍此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
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【《太上感应篇图说》149、得新忘故】
【原文】
经文：得新忘故。
针绿慵拈废管弦，涓涓清泪湿红绵。
尘封绣幕魂空断，云暗妆楼思悄然。
艳质顿成兰蕙土，芳姿化作绮罗烟。
那知天网难逃邂，夫妇双双亦堕渊。
【译文】
注：
天地间新旧交替，人和事物都是这样的。小的如衣服器物，大的如亲谊交情。新的成为旧的，旧的曾经是新的。人贵于不忘记当初，如果喜欢美色而抛弃糟糠之妻，富贵之后而和寒窗共读的朋友绝交，得志后疏远了贫贱的仆人，刻薄寡情，制造怨恨，生出祸患，没有比这更厉害的了。
案：
陇(lóng)西的李益，门族清华，才华横溢，赴京考中了进士，托付鲍媒婆访问寻求好的配偶。鲍媒婆说：“有一位仙人被贬在下界，不计较货财，只慕求风雅之士。这个人姓霍名小玉，不但身材相貌无双，而且对于音乐诗书无不通晓。她母亲平素敬仰你的名气，结为婚姻的愿望可以实现。”李益跪谢了鲍媒婆。之后，李益选择了吉日结婚，夫妻间和睦，象睢鸟一样相和，没有人能超过。霍小玉忽然一天哭着对李益说：“我以衰弱的体质，自知无法和你相配，考虑有一天容颜衰老，恩情他移，白头抱怨，秋扇被弃，因此在尽欢之际，不觉悲从中来。”李益请求在白色的丝绢上写下盟约，两人永远不相背负。他命侍儿取下笔和砚，李益以山河作比喻，诚心指日月为誓，句句恳切，霍小玉将素绢藏在箧(qiè)子里。后来，李益的父亲写信催促他回家，霍小玉设酒席与他饯别，端着杯子说：“你这次离开去，必然成就美好的姻缘，盟约只是虚名。我年纪才十八岁，你二十二岁，等到你到壮年之秋，还有八年，一生的欢乐恩爱，愿就此结束。我便抛弃人事，剪了发，穿着素色衣服，往日的愿望到这也满足了。”李益惭愧且感动，到家时，父亲已为他聘娶了卢氏。李益既然另行结婚，于是忘记前边的盟约，霍小玉盼望李益不来，怀恨得了病，卧在床上不起。仍然让服侍她的婢女卖掉箧中的衣服和赏玩之物，委托亲友多方打听，多次寄去书信，李益都不予理睬。后来，李益的铨选的日期已到，再次来到京城，竟然不去看一眼霍小玉。有人告诉了霍小玉，她强行起床，打扮了容貌，到了李益的寓所，李益不得已勉强和她相见。霍小玉侧身转过头，斜眼看了很久，说道：“我为女子，薄命如此，你是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而死。慈母在堂，不能供养。绮罗翰墨，从此永休。抱恨黄泉，都是你造成的。李君李君，今当永诀。我死了以后，一定成为历鬼报仇。” 于是握着李益的手臂，长哭几声而死了。李益被任命为眉州副官，带着卢氏赴任。在月夜靠着篷窗谈话，忽然看见霍小玉在岸边慢慢走来，夫妇惊恐害怕，象有鬼拉一样，都投水而死了。
附：
天顺年间，都指挥马良最为皇上喜欢。他妻子死了，皇上每次都慰问。后来马良竟然几天不出门，皇上奇怪，左右的人回答他新娶了妻子，皇上愤然说道：“这个人夫妇之道尚且如此淡薄，怎么能够为我做事呢？”命令打了马良的板子，并疏远了他。今天在妻妾间得新忘旧的人，应当以此为鉴。
裴章是河东人，他父亲曾经镇守荆门。州里有位僧人昙照，道行很高，能知道未来。裴章小时候被昙照看重，说他做官应当超过父亲。裴章弱冠之时，父亲为他娶了李氏。裴章后来在太原任职，将妻子抛弃于洛阳，经过家门不进去，大概已经另外有了新欢。李氏自己感到命运不好，穿着褐衣，吃斋奉佛十几年。李胄到太原出守，昙照跟着。裴章和昙照相见后叙旧，昙照惊讶地说：“我曾经说，你一定富贵，今天竟然削尽了，为什么呢？”裴章将薄待妻子的事告诉了他，昙照说：“你妻子的生魂向上帝控诉，上帝命令根据罪状处置你。立即将妻子迎接回来，或许可以避免。”裴章听了后，半信半疑，没有改悔过错，将妻子迎接归来。过了十多天，被部下在浴斛(hú)用刀子划开腹部，五脏掉地上而死了。
【原文】
经文：得新忘故。
针绿慵拈废管弦，涓涓清泪湿红绵。
尘封绣幕魂空断，云暗妆楼思悄然。
艳质顿成兰蕙土，芳姿化作绮罗烟。
那知天网难逃邂，夫妇双双亦堕渊。
【译文】
注：
天地间新旧交替，人和事物都是这样的。小的如衣服器物，大的如亲谊交情。新的成为旧的，旧的曾经是新的。人贵于不忘记当初，如果喜欢美色而抛弃糟糠之妻，富贵之后而和寒窗共读的朋友绝交，得志后疏远了贫贱的仆人，刻薄寡情，制造怨恨，生出祸患，没有比这更厉害的了。
案：
陇(lóng)西的李益，门族清华，才华横溢，赴京考中了进士，托付鲍媒婆访问寻求好的配偶。鲍媒婆说：“有一位仙人被贬在下界，不计较货财，只慕求风雅之士。这个人姓霍名小玉，不但身材相貌无双，而且对于音乐诗书无不通晓。她母亲平素敬仰你的名气，结为婚姻的愿望可以实现。”李益跪谢了鲍媒婆。之后，李益选择了吉日结婚，夫妻间和睦，象睢鸟一样相和，没有人能超过。霍小玉忽然一天哭着对李益说：“我以衰弱的体质，自知无法和你相配，考虑有一天容颜衰老，恩情他移，白头抱怨，秋扇被弃，因此在尽欢之际，不觉悲从中来。”李益请求在白色的丝绢上写下盟约，两人永远不相背负。他命侍儿取下笔和砚，李益以山河作比喻，诚心指日月为誓，句句恳切，霍小玉将素绢藏在箧(qiè)子里。后来，李益的父亲写信催促他回家，霍小玉设酒席与他饯别，端着杯子说：“你这次离开去，必然成就美好的姻缘，盟约只是虚名。我年纪才十八岁，你二十二岁，等到你到壮年之秋，还有八年，一生的欢乐恩爱，愿就此结束。我便抛弃人事，剪了发，穿着素色衣服，往日的愿望到这也满足了。”李益惭愧且感动，到家时，父亲已为他聘娶了卢氏。李益既然另行结婚，于是忘记前边的盟约，霍小玉盼望李益不来，怀恨得了病，卧在床上不起。仍然让服侍她的婢女卖掉箧中的衣服和赏玩之物，委托亲友多方打听，多次寄去书信，李益都不予理睬。后来，李益的铨选的日期已到，再次来到京城，竟然不去看一眼霍小玉。有人告诉了霍小玉，她强行起床，打扮了容貌，到了李益的寓所，李益不得已勉强和她相见。霍小玉侧身转过头，斜眼看了很久，说道：“我为女子，薄命如此，你是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而死。慈母在堂，不能供养。绮罗翰墨，从此永休。抱恨黄泉，都是你造成的。李君李君，今当永诀。我死了以后，一定成为历鬼报仇。” 于是握着李益的手臂，长哭几声而死了。李益被任命为眉州副官，带着卢氏赴任。在月夜靠着篷窗谈话，忽然看见霍小玉在岸边慢慢走来，夫妇惊恐害怕，象有鬼拉一样，都投水而死了。
附：
天顺年间，都指挥马良最为皇上喜欢。他妻子死了，皇上每次都慰问。后来马良竟然几天不出门，皇上奇怪，左右的人回答他新娶了妻子，皇上愤然说道：“这个人夫妇之道尚且如此淡薄，怎么能够为我做事呢？”命令打了马良的板子，并疏远了他。今天在妻妾间得新忘旧的人，应当以此为鉴。
裴章是河东人，他父亲曾经镇守荆门。州里有位僧人昙照，道行很高，能知道未来。裴章小时候被昙照看重，说他做官应当超过父亲。裴章弱冠之时，父亲为他娶了李氏。裴章后来在太原任职，将妻子抛弃于洛阳，经过家门不进去，大概已经另外有了新欢。李氏自己感到命运不好，穿着褐衣，吃斋奉佛十几年。李胄到太原出守，昙照跟着。裴章和昙照相见后叙旧，昙照惊讶地说：“我曾经说，你一定富贵，今天竟然削尽了，为什么呢？”裴章将薄待妻子的事告诉了他，昙照说：“你妻子的生魂向上帝控诉，上帝命令根据罪状处置你。立即将妻子迎接回来，或许可以避免。”裴章听了后，半信半疑，没有改悔过错，将妻子迎接归来。过了十多天，被部下在浴斛(hú)用刀子划开腹部，五脏掉地上而死了。
二 ·【雨水】
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
雨水是二十四节气之中的第二个节气，此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。
我们将要迎接的，不仅有温暖的晨曦，更是一场被东风吹来的，新的、充满生机的甘霖。
雨水丨一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外》
雨水是二十四节气之中的第二个节气，此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。
我们将要迎接的，不仅有温暖的晨曦，更是一场被东风吹来的，新的、充满生机的甘霖。
雨水丨一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。
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