品名:爱马仕工匠
面料：真丝
尺寸：90*90
颜色： 橙色 米色 浅蓝 红色
爱马仕工匠
这条丝巾 图案是日本著名艺术家山口晃应邀到法国探访后对手工艺匠致敬的一幅作品 画面巧妙的将日本传统农业文化 中国古风和法国标志性建筑等元素融为一体 四个角位置分别细腻的勾画了丝巾和皮革鞍具工坊的创作场景 还在日式建筑中毫无违和的绘出了巴黎铁塔
中间主图案一位女武士骑着独轮骏马摩托 男武士牵着缰绳 仔细看 摩托车体为巴黎福宝大道的爱马仕总店楼梯形象
越看越爱 值得收藏的一款佳作
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颜色： 橙色 米色 浅蓝 红色
爱马仕工匠
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中间主图案一位女武士骑着独轮骏马摩托 男武士牵着缰绳 仔细看 摩托车体为巴黎福宝大道的爱马仕总店楼梯形象
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踏雪寻梅万里春——清代黄慎《踏雪寻梅图》轴赏
冬天来了，寒冷就紧接着来了，人也愈发的瑟缩而不愿出门。古代的文人却偏爱踏雪寻梅，梅与雪，在诗人画家的笔下结成不解之缘。梅开盛时，有人赏梅。瑞雪过后，有人寻梅。清代著名书画家黄慎对此可谓情有独钟，仅存世的这类画作就高达四五幅，其中一幅《踏雪寻梅图》轴（见图），便是他的经典之作，现藏于沈阳故宫博物院。
该作品高171、宽89厘米，设色纸本。此图观其画面，笔墨洗练，劲爽流畅，在似不经意中，显示了他熟练的技巧。画绘山间小路，白雪皑皑，道旁傲立一株腊梅，枝干被雪覆盖，枝头遍开朵朵梅花。一老者骑于驴上，伺童伴随其后，二人用衣袖掩嘴呵冻，不畏严寒，兴致勃勃地欣赏梅花。远景为高山峻岭，矾头突兀，山峰矗立，自冲云霄，烟云缭绕，迷茫一片。大片留白，造成天水一色，无限空旷的天地。景物略施淡赭和花青，色调清新典雅。左上草书题七绝一首：骑驴踏雪为诗探，送尽春风酒一瓶，独有梅花知我意，冷香犹可较江南。乾隆七年六月（1729）写于芙蓉草堂，慎。款下钤“黄慎”朱文方印，“恭懋”白文方印。引首钤“长剑依天外”朱文长方印。左下钤“谢子仪鉴定珍藏印”朱文长方印。
黄慎是清康乾时期活跃在扬州地区的八位职业画家“扬州八怪”之一。初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人。黄慎擅画山水、花鸟、人物，以画人物最为突出。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物比例准确，衣饰顿挫，线条流畅。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达。在绘画艺术上黄慎十分全面，他最大的特点是将草书入画，这幅图就是将草书入画的典型代表。此画中人物的衣纹均施淡墨、着淡色，衣纹勾勒清晰、生动活泼，突出了他以草书入画的特点。
追溯踏雪寻梅的根源，出自一则典故：唐代诗人孟浩然巧拒官位、归隐山林、情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。于是，踏雪寻梅成为古代文人雅士淡泊名利、向往高洁生活的精神寄托。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”伴雪而生的梅花傲骨芬芳，为银装素裹、与世无争赢得一片高洁，是历代文人追求的至臻境界，也让今人能欣赏到更多的品鉴之美。
冬天来了，寒冷就紧接着来了，人也愈发的瑟缩而不愿出门。古代的文人却偏爱踏雪寻梅，梅与雪，在诗人画家的笔下结成不解之缘。梅开盛时，有人赏梅。瑞雪过后，有人寻梅。清代著名书画家黄慎对此可谓情有独钟，仅存世的这类画作就高达四五幅，其中一幅《踏雪寻梅图》轴（见图），便是他的经典之作，现藏于沈阳故宫博物院。
该作品高171、宽89厘米，设色纸本。此图观其画面，笔墨洗练，劲爽流畅，在似不经意中，显示了他熟练的技巧。画绘山间小路，白雪皑皑，道旁傲立一株腊梅，枝干被雪覆盖，枝头遍开朵朵梅花。一老者骑于驴上，伺童伴随其后，二人用衣袖掩嘴呵冻，不畏严寒，兴致勃勃地欣赏梅花。远景为高山峻岭，矾头突兀，山峰矗立，自冲云霄，烟云缭绕，迷茫一片。大片留白，造成天水一色，无限空旷的天地。景物略施淡赭和花青，色调清新典雅。左上草书题七绝一首：骑驴踏雪为诗探，送尽春风酒一瓶，独有梅花知我意，冷香犹可较江南。乾隆七年六月（1729）写于芙蓉草堂，慎。款下钤“黄慎”朱文方印，“恭懋”白文方印。引首钤“长剑依天外”朱文长方印。左下钤“谢子仪鉴定珍藏印”朱文长方印。
黄慎是清康乾时期活跃在扬州地区的八位职业画家“扬州八怪”之一。初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人。黄慎擅画山水、花鸟、人物，以画人物最为突出。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物比例准确，衣饰顿挫，线条流畅。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达。在绘画艺术上黄慎十分全面，他最大的特点是将草书入画，这幅图就是将草书入画的典型代表。此画中人物的衣纹均施淡墨、着淡色，衣纹勾勒清晰、生动活泼，突出了他以草书入画的特点。
追溯踏雪寻梅的根源，出自一则典故：唐代诗人孟浩然巧拒官位、归隐山林、情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。于是，踏雪寻梅成为古代文人雅士淡泊名利、向往高洁生活的精神寄托。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”伴雪而生的梅花傲骨芬芳，为银装素裹、与世无争赢得一片高洁，是历代文人追求的至臻境界，也让今人能欣赏到更多的品鉴之美。
在故宫的四周围有高10米的城墙，而就在城墙的四角上有整片故宫最精致的建筑：角楼。
故宫角楼，始建于明永乐十八年（1420年），历经明清两代王朝屹立不倒，至今仍是明初的模样。
角楼作为紫禁城城池的一部分，与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的护卫设施；又因位于皇城四角，如同众星环绕，拱立中央紫薇帝宫，彰显天子威严。
与紫禁城内规模庞大的宫殿相较，角楼只能算作“小不点”，却是整个故宫，形制最为复杂技艺最为高超，样貌最为奇特也是最为人所忽视的建筑。
角楼之设始于三代（夏、商、周），《周礼·考工记》载，王宫门阿之制五锥，宫隅之制七堆，城隅之制九堆；宫隅城隅谓角浮思也，浮思即小楼，这种古老的建筑，在诸多城池上仍可见。
关于角楼营造，一直有传说流传：明永乐年间，紫禁城建成后，可火灾不断，缺少镇城之宝。于是皇帝焚香问天，得知皇宫东南西北四门上有城楼，可四个斜角方位空着，不合八卦之理；需天龙镇守四角，方可免去灾害。
又因二十八星宿分成四象，四象以东方青龙为首。青龙由角、亢、民、房、心、尾、箕七个星宿组成，角宿是龙头，主杀伐。于是，皇帝下令在城墙四角建房，把角宿请下来镇守宫城；房子以楼为大，角宿住的地方便称角楼。
二十八星宿，听闻皇帝要请角宿下凡，其他二十七宿也要下凡，就去找鲁班爷；让其设计能住下众星神的房子，鲁班爷却设计了一个蝈蝈笼子。其上有九梁、十八柱、七十二脊，有二十八星宿的，四大星宫和每宫七位的位置，工匠按此方法，角楼很快建成。
关于这样一座精妙绝伦的楼阁建筑，除了上文的传说，历史上并无更为具体的信息。我们不知道谁人设计，谁人建造；但角楼精彩的结构显示，一定是最为优秀的掌墨师所建造。
角楼台基为须弥座，整体呈十字曲尺形，两侧设有七步台阶；四周环绕着白玉石栏杆，每边的望柱皆为三、五奇数，然则栏板皆为偶数，
可谓阴阳交泰。须弥座表面留有柱础，柱础高约8厘米；柱础上立有檐柱，共20根，柱径48厘米，柱高3.95米；柱侧脚约为10-13厘米，为柱高的3%左右。于此同时，除了檐柱，室内并无金柱，这正是明清少见的减柱造，既是炫技，也是为星宿腾出足够大的空间。打好了基础，柱上架梁和枋，从上方看一大四小五个矩形，彼此横向连接形成一个木制“锤子”，这在中国古代建筑中也是罕见而独特的。中央的矩形为主亭，朝向城外为两个小抱厦，连接台阶则为两个大抱厦，两者宽度同主体明间相同；大抱厦开门，小抱厦开窗，彼此区分。再往上走，平板枋上铺有斗拱；上层为单翘重昂七跴斗拱，中下层为重昂五跴，室内为七跴品字科斗拱，角楼全身斗拱共计220攒。各层斗拱承上启下，既连接各层，又悬挑屋檐密密匝匝，蔚为壮观；斗拱之间，则都是遍布彩绘的梁、柱、枋，一齐构成了角楼的基本框架。中下两层为重檐歇山顶，顶层则为十字脊顶，如此形制复杂的屋顶，在紫禁城亦是罕有。层层歇山，层层出挑，使得角楼的翼角与窝角众多。从一个方向望去，中下层各有3个翼角、4个窝角，顶层1个翼角，全身共计28个翼角、16个窝角，凹凸相间、阴阳相合，极具美感。顶层除了十字脊，最具辨识度的当为铜制鎏金宝顶。高1.9米，下部直径1.1米，据《紫禁城西北角楼修缮追记》记载：光鎏金所用黄金就得1.1公斤。正脊上坐有四座正吻，坐镇东西南北四方，外加八个脊头相汇，表示天宫四大星象稳坐于此，又有四面八方的扶持，祈愿江山社稷永固。
整座角楼高不过27.5米，却有3重屋檐、4座抱厦、10面山花、16个窝角、28个翼角、76条脊、220组斗拱、234个神兽仙人……
角楼里外排列着若干层斗拱，包含了天在上 地在下 人居中的层次理念。顶层28组斗拱，寓意代表广阔天宇的二十八星宿；中厅屋顶36组斗拱，代表三十六天罡星；底层72组斗拱，代表七十二地煞星；中层用了60组斗拱代表人的六十甲子。
匠师们借用代天、地、人这些抽象概念的艺术构件，将天地人和之理想表现于角楼的建筑中。
古以太岁星公转一次所用时间为一周天，这十二之数，向上划分星空广宇为十二辰，向下划分太岁行地为十二年，十二是天之大数。
角楼中的十二亦处处可见，围栏是12个阳角；中部两层屋檐各12个翼角；大小抱厦12个坡面
山花上的，梅花钉12组等。
九为最大阳数，而九的整倍数中三十六、七十二又是“十二”的整倍数，尤其十二与九的乘积一百零八。又是三十六与七十二的和数，故而
三十六、七十二、一百零八被称为圆满之数。
角楼构造中也用尽了圆满之数，中厅上36攒斗拱，仙人36个；每层龙、凤、狮各36个（仙人其后的龙、凤、狮即小跑）。角楼下层斗拱72攒，三层共72个坡面，整幢楼108角。共有“小跑”108个，抱厦坡面合计，108垄瓦等等。
应该指出的是，一幢角楼共有仙人、小跑234个。这之中每个仙人，由仙人和坐骑组成
也就是说，如果计算角楼所有仙人、小跑的总个数的话，还应加上36个坐骑，那就是270个，以紫禁城城垣上的四个角楼来计算共1080个。意味着整个紫禁城，由10倍的108——最大圆满数的，神兽、仙人在守护它。
角楼总体形态和构成上的设计，在艺术性和思想性方面均达到了，令人叹为观止的效果
星神居所，大气辉煌；满含神奇之数，镇守皇宫，威严壮丽，细节皆是心思。
到今天，角楼守护背后这座城，已经整整600年了。历经风雨沧桑，它见证了王朝更迭、帝国兴衰；也目睹了家国战乱、悲欢离合。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##故宫#
故宫角楼，始建于明永乐十八年（1420年），历经明清两代王朝屹立不倒，至今仍是明初的模样。
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与紫禁城内规模庞大的宫殿相较，角楼只能算作“小不点”，却是整个故宫，形制最为复杂技艺最为高超，样貌最为奇特也是最为人所忽视的建筑。
角楼之设始于三代（夏、商、周），《周礼·考工记》载，王宫门阿之制五锥，宫隅之制七堆，城隅之制九堆；宫隅城隅谓角浮思也，浮思即小楼，这种古老的建筑，在诸多城池上仍可见。
关于角楼营造，一直有传说流传：明永乐年间，紫禁城建成后，可火灾不断，缺少镇城之宝。于是皇帝焚香问天，得知皇宫东南西北四门上有城楼，可四个斜角方位空着，不合八卦之理；需天龙镇守四角，方可免去灾害。
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二十八星宿，听闻皇帝要请角宿下凡，其他二十七宿也要下凡，就去找鲁班爷；让其设计能住下众星神的房子，鲁班爷却设计了一个蝈蝈笼子。其上有九梁、十八柱、七十二脊，有二十八星宿的，四大星宫和每宫七位的位置，工匠按此方法，角楼很快建成。
关于这样一座精妙绝伦的楼阁建筑，除了上文的传说，历史上并无更为具体的信息。我们不知道谁人设计，谁人建造；但角楼精彩的结构显示，一定是最为优秀的掌墨师所建造。
角楼台基为须弥座，整体呈十字曲尺形，两侧设有七步台阶；四周环绕着白玉石栏杆，每边的望柱皆为三、五奇数，然则栏板皆为偶数，
可谓阴阳交泰。须弥座表面留有柱础，柱础高约8厘米；柱础上立有檐柱，共20根，柱径48厘米，柱高3.95米；柱侧脚约为10-13厘米，为柱高的3%左右。于此同时，除了檐柱，室内并无金柱，这正是明清少见的减柱造，既是炫技，也是为星宿腾出足够大的空间。打好了基础，柱上架梁和枋，从上方看一大四小五个矩形，彼此横向连接形成一个木制“锤子”，这在中国古代建筑中也是罕见而独特的。中央的矩形为主亭，朝向城外为两个小抱厦，连接台阶则为两个大抱厦，两者宽度同主体明间相同；大抱厦开门，小抱厦开窗，彼此区分。再往上走，平板枋上铺有斗拱；上层为单翘重昂七跴斗拱，中下层为重昂五跴，室内为七跴品字科斗拱，角楼全身斗拱共计220攒。各层斗拱承上启下，既连接各层，又悬挑屋檐密密匝匝，蔚为壮观；斗拱之间，则都是遍布彩绘的梁、柱、枋，一齐构成了角楼的基本框架。中下两层为重檐歇山顶，顶层则为十字脊顶，如此形制复杂的屋顶，在紫禁城亦是罕有。层层歇山，层层出挑，使得角楼的翼角与窝角众多。从一个方向望去，中下层各有3个翼角、4个窝角，顶层1个翼角，全身共计28个翼角、16个窝角，凹凸相间、阴阳相合，极具美感。顶层除了十字脊，最具辨识度的当为铜制鎏金宝顶。高1.9米，下部直径1.1米，据《紫禁城西北角楼修缮追记》记载：光鎏金所用黄金就得1.1公斤。正脊上坐有四座正吻，坐镇东西南北四方，外加八个脊头相汇，表示天宫四大星象稳坐于此，又有四面八方的扶持，祈愿江山社稷永固。
整座角楼高不过27.5米，却有3重屋檐、4座抱厦、10面山花、16个窝角、28个翼角、76条脊、220组斗拱、234个神兽仙人……
角楼里外排列着若干层斗拱，包含了天在上 地在下 人居中的层次理念。顶层28组斗拱，寓意代表广阔天宇的二十八星宿；中厅屋顶36组斗拱，代表三十六天罡星；底层72组斗拱，代表七十二地煞星；中层用了60组斗拱代表人的六十甲子。
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三十六、七十二、一百零八被称为圆满之数。
角楼构造中也用尽了圆满之数，中厅上36攒斗拱，仙人36个；每层龙、凤、狮各36个（仙人其后的龙、凤、狮即小跑）。角楼下层斗拱72攒，三层共72个坡面，整幢楼108角。共有“小跑”108个，抱厦坡面合计，108垄瓦等等。
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也就是说，如果计算角楼所有仙人、小跑的总个数的话，还应加上36个坐骑，那就是270个，以紫禁城城垣上的四个角楼来计算共1080个。意味着整个紫禁城，由10倍的108——最大圆满数的，神兽、仙人在守护它。
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