亲爱的地球儿女们！我是玛丽亚！
我想再次感谢你们所有努力在世界各地传播我们信息的人。让我们简单地说一下现在发生的事情：反应已经开始。就好像我们在很长一段时间里，在一张大桌子的顶部，有许多不同的液体，每一种液体都包含一种作用，每一种都包含一种感觉，一些需要被征服的东西，在这个桌子的中间有一个大容器，可以用来混合它们。
所以我可以告诉你，我们已经把这一切都搞混了。这个巨大的容器，在你对大小的概念中，它是巨大的，它比你的星球还要大，此时它已经在你的星球上空翻转了，也就是说，所有的反应都已经发生了。没有理由恐慌，没有理由绝望。现在的座右铭是信任，最重要的是，你们每个人都要看自己的路，走自己的路，不要被别人的意见冲昏头脑，不要被别人所谓的智慧冲昏头脑。
所有被听到、读到或说出的一切都必须通过心灵进行过滤。如果心因喜悦而反应，吸收它，但如果心没有散发出任何好的东西，相反，它会给人一种奇怪的感觉，忘记它，甚至不再倾听。我们可以告诉你们，今天许多人传递我们的信息，但不是从其他地方复制，而是称自己为“我们信息的渠道”。这在整个星球上蔓延，就好像我们突然需要许多声音来让世界听到。
我想说，我们真的需要声音，但我们并没有创造新的渠道。没错，这样就有了那些肩负这一使命的人已经建立起的信任。所以要非常小心，我的孩子们，你们正在紧紧抓住他们传递的新信息。我们可以说，并非所有渠道都知道他们正在接收什么。绝大多数人甚至相信他们正在接收我们的信息，但不幸的是他们没有。每一分钟传播的反应都会增加，所有这些都是为了迷惑你，让你感到困惑，为了带来与你所听到的相冲突的信息。
现在是时候让你们每个走在这条路上的人都相信你们所相信的。不要一直寻找新的风景，不要寻找新的路径，现在是时候遵循已经知道的、已知是正确的路径走下去了。不要让好奇心进入你、影响你。不要忘记，那些服务于非光的人是化身，他们不是能量或精神，他们只是化身，拥有你所拥有的所有属性，他们知道如何轻松地被认为是光的存在。
那些被认为正在接收我们信息的渠道，从不再投身于这里的化身那里接收信息，但是他们可以通过他们的振动，来接受他们收到的信息。我不是在这里指责任何人，因为绝大多数人都是错的。你以为你正在从光明接收东西，而小我很快就会充满，因为对你来说，接收来自我们的信息似乎是一件非常有趣的事情。
我想对每个人说，我们可以和每个人交谈，而不仅仅是渠道。你将能够听到我们的信息，但是是发送给你的，而不是给所有人的。这不是通灵，这是接收专注于你的发展的信息，而不是全部。对于我们来说，将信息传递给整体，这将是一个渠道。但每个人都必须有准备，必须有使命。为什么这个任务刚刚出现？我们已经在这里呆了这么久，传递我们的信息，而现在，突然之间，成千上万的人似乎声称自己是通灵者。
小心！密切关注。与其说是帮助，这更像是一种混淆的方式。不要相信日期，不要相信假设的事件，不要相信会发生什么的详细解释。我们永远不会这么说，我们永远不会允许光之存在确切地说出将要发生的事情。我们不允许。每个人都遵循我们的决定。所以你听到的解释，告诉它将如何，不要相信它，因为你的每一秒时间，一个新的时间线被创造出来，取决于你的能量。那么，你如何确切地解释将会发生什么呢？
如果人类有一个低振动，它将是一种方式，如果它有一个高振动，它将是另一种方式。那么，它会是什么样子呢？不要相信它。我们知道所有的时间线，但它们都是由行星的振动所创造和遵循的，通过地球上人们的振动。所以不要相信任何有解释和日期的东西，因为我们甚至都不知道。一切都在此时此地，所以我们无法在你的时间内确定日期。
我们正在关注地球上人们的能量。这些反应已经在发生了，我们将看到这个美丽星球上的每个居民如何开始表现的。注意每天发生的事情，因为你会发现每天都有不同的事情发生。反应正在发生。这些反应的结果会是什么？这个结果取决于你对它们的反应。但是没有办法停下来，没有办法回去。
现在的道路很大，就像你在你的世界里一样，那些玩具让你滑倒了，你不能停在中间，然后在那里，你掉了进水里。这并不是说这些反应会让你倒下，相反，这些反应是为了真理、光明、正义以和平的方式出现在你的星球上。许多真相将会浮出水面，你将如何反应？人类将如何反应？
所以，一切都已经在发生。这取决于你们每个人的观察。
所以我只想对你们每个人说：我一直把这个星球放在我的腿上，散发着我的爱，我的能量，每一颗爱我的小心脏，我把那一点点爱，放在这颗心里，让它成长。并更清楚地看到一切。那些心中没有我的火花的人，我只能散发出能量，我什么也做不了，因为他没有允许我对他采取行动。我只是散发出爱和大量的光能，所以，谁知道那颗心会被污染，所以，这就是我所有的时间。
我全神贯注于这个星球，我和我的儿子。我们，现在是这个星球的守护者，在它发生的地方加速反应，并在需要的地方减慢它的速度。但它们正在发生。你没看到吗？你怎么看不见？你的星球上发生了这么多事情，除了它曾经的样子，你什么也没看到吗？啊，你想要耸人听闻，你想要一些大的东西，一些让每个人都会说："哦！平静的大惊喜的时刻即将到来，我们只需要为大惊喜做好准备。”这个大惊喜会是什么呢？
许多人想象，但不知道会怎么样。没有人知道。不要听从所谓的幻影，我们将要做出的假设的干预。我们来自光明，我们不会以这种方式行事。我们将做任何有利于这个星球的事情，任何能让你“从魔掌中”完全摆脱那些操纵你的人的事情。这就是我们要做的。现在，我们该怎么做呢？这与你无关。我们将以最有爱的方式去做。我们将以最开明的方式去做，由父/母S决定。情况会怎样呢？等一下，你会看到的。
所以，我今天的重要信息是：坚持走在这条路上，不要一直寻找新的支持方式，保持现状。不要听太多新事物的出现。如果你倾听，如果你认为你已经准备好了，那就用心倾听，也许你会有信心相信我们所说的。 https://t.cn/RyhNnQB
我想再次感谢你们所有努力在世界各地传播我们信息的人。让我们简单地说一下现在发生的事情：反应已经开始。就好像我们在很长一段时间里，在一张大桌子的顶部，有许多不同的液体，每一种液体都包含一种作用，每一种都包含一种感觉，一些需要被征服的东西，在这个桌子的中间有一个大容器，可以用来混合它们。
所以我可以告诉你，我们已经把这一切都搞混了。这个巨大的容器，在你对大小的概念中，它是巨大的，它比你的星球还要大，此时它已经在你的星球上空翻转了，也就是说，所有的反应都已经发生了。没有理由恐慌，没有理由绝望。现在的座右铭是信任，最重要的是，你们每个人都要看自己的路，走自己的路，不要被别人的意见冲昏头脑，不要被别人所谓的智慧冲昏头脑。
所有被听到、读到或说出的一切都必须通过心灵进行过滤。如果心因喜悦而反应，吸收它，但如果心没有散发出任何好的东西，相反，它会给人一种奇怪的感觉，忘记它，甚至不再倾听。我们可以告诉你们，今天许多人传递我们的信息，但不是从其他地方复制，而是称自己为“我们信息的渠道”。这在整个星球上蔓延，就好像我们突然需要许多声音来让世界听到。
我想说，我们真的需要声音，但我们并没有创造新的渠道。没错，这样就有了那些肩负这一使命的人已经建立起的信任。所以要非常小心，我的孩子们，你们正在紧紧抓住他们传递的新信息。我们可以说，并非所有渠道都知道他们正在接收什么。绝大多数人甚至相信他们正在接收我们的信息，但不幸的是他们没有。每一分钟传播的反应都会增加，所有这些都是为了迷惑你，让你感到困惑，为了带来与你所听到的相冲突的信息。
现在是时候让你们每个走在这条路上的人都相信你们所相信的。不要一直寻找新的风景，不要寻找新的路径，现在是时候遵循已经知道的、已知是正确的路径走下去了。不要让好奇心进入你、影响你。不要忘记，那些服务于非光的人是化身，他们不是能量或精神，他们只是化身，拥有你所拥有的所有属性，他们知道如何轻松地被认为是光的存在。
那些被认为正在接收我们信息的渠道，从不再投身于这里的化身那里接收信息，但是他们可以通过他们的振动，来接受他们收到的信息。我不是在这里指责任何人，因为绝大多数人都是错的。你以为你正在从光明接收东西，而小我很快就会充满，因为对你来说，接收来自我们的信息似乎是一件非常有趣的事情。
我想对每个人说，我们可以和每个人交谈，而不仅仅是渠道。你将能够听到我们的信息，但是是发送给你的，而不是给所有人的。这不是通灵，这是接收专注于你的发展的信息，而不是全部。对于我们来说，将信息传递给整体，这将是一个渠道。但每个人都必须有准备，必须有使命。为什么这个任务刚刚出现？我们已经在这里呆了这么久，传递我们的信息，而现在，突然之间，成千上万的人似乎声称自己是通灵者。
小心！密切关注。与其说是帮助，这更像是一种混淆的方式。不要相信日期，不要相信假设的事件，不要相信会发生什么的详细解释。我们永远不会这么说，我们永远不会允许光之存在确切地说出将要发生的事情。我们不允许。每个人都遵循我们的决定。所以你听到的解释，告诉它将如何，不要相信它，因为你的每一秒时间，一个新的时间线被创造出来，取决于你的能量。那么，你如何确切地解释将会发生什么呢？
如果人类有一个低振动，它将是一种方式，如果它有一个高振动，它将是另一种方式。那么，它会是什么样子呢？不要相信它。我们知道所有的时间线，但它们都是由行星的振动所创造和遵循的，通过地球上人们的振动。所以不要相信任何有解释和日期的东西，因为我们甚至都不知道。一切都在此时此地，所以我们无法在你的时间内确定日期。
我们正在关注地球上人们的能量。这些反应已经在发生了，我们将看到这个美丽星球上的每个居民如何开始表现的。注意每天发生的事情，因为你会发现每天都有不同的事情发生。反应正在发生。这些反应的结果会是什么？这个结果取决于你对它们的反应。但是没有办法停下来，没有办法回去。
现在的道路很大，就像你在你的世界里一样，那些玩具让你滑倒了，你不能停在中间，然后在那里，你掉了进水里。这并不是说这些反应会让你倒下，相反，这些反应是为了真理、光明、正义以和平的方式出现在你的星球上。许多真相将会浮出水面，你将如何反应？人类将如何反应？
所以，一切都已经在发生。这取决于你们每个人的观察。
所以我只想对你们每个人说：我一直把这个星球放在我的腿上，散发着我的爱，我的能量，每一颗爱我的小心脏，我把那一点点爱，放在这颗心里，让它成长。并更清楚地看到一切。那些心中没有我的火花的人，我只能散发出能量，我什么也做不了，因为他没有允许我对他采取行动。我只是散发出爱和大量的光能，所以，谁知道那颗心会被污染，所以，这就是我所有的时间。
我全神贯注于这个星球，我和我的儿子。我们，现在是这个星球的守护者，在它发生的地方加速反应，并在需要的地方减慢它的速度。但它们正在发生。你没看到吗？你怎么看不见？你的星球上发生了这么多事情，除了它曾经的样子，你什么也没看到吗？啊，你想要耸人听闻，你想要一些大的东西，一些让每个人都会说："哦！平静的大惊喜的时刻即将到来，我们只需要为大惊喜做好准备。”这个大惊喜会是什么呢？
许多人想象，但不知道会怎么样。没有人知道。不要听从所谓的幻影，我们将要做出的假设的干预。我们来自光明，我们不会以这种方式行事。我们将做任何有利于这个星球的事情，任何能让你“从魔掌中”完全摆脱那些操纵你的人的事情。这就是我们要做的。现在，我们该怎么做呢？这与你无关。我们将以最有爱的方式去做。我们将以最开明的方式去做，由父/母S决定。情况会怎样呢？等一下，你会看到的。
所以，我今天的重要信息是：坚持走在这条路上，不要一直寻找新的支持方式，保持现状。不要听太多新事物的出现。如果你倾听，如果你认为你已经准备好了，那就用心倾听，也许你会有信心相信我们所说的。 https://t.cn/RyhNnQB
命运不是一定的，吉凶也不是一定的（宣化上人）
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！”
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！”
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么？所谓“君子问祸不问福”，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。“占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。我也会批八字，但是我不批。为什么呢？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人！”那么他就学医了。
学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子；修，就是“长”的意思。这个人会相面，又会算卦，一看见他，就对他讲，说：“啊，你应该读书，你是个做官的人啊！”他说：“我因为家里的父亲、母亲愿意我学医。”他说：“你不要学医了，你可以读书。你在某年就中秀才，某年你又中举人，某年某月某日某时你又去做县官。做县官，你吃多少俸禄。然后你到五十四岁八月十四半夜子时，寿终正寝。可惜你一生没有儿子！”你看！他生的日子不算，死的时候都给算出来了！
那么算出，他就读书去了；以后一试验，果然这个命算得灵得不得了，纤毫不错──连头发那么多都不错，连中第几名秀才都给他算出来了。这一灵，你说他怎么样？甚至于书也不读了！做什么呢？就坐这儿等房上往下落面包吃了！中国有一句俗语说：“你坐到炕上，等着房上往下掉馅饼。”馅饼，是饼里边夹上馅子那种饼。这就言其这个人什么也不做，就等着听天命的安排。这也是一种错误！
这个袁了凡那时候就是这样子，什么他也不做了，甚至于书也不读了。他心里想：“我这命中应该得的，我一定会得到。那么我什么也不必学了，什么也不必求了，一定会有的！”他就游山玩水，去各处游游荡荡的，到处去holiday/vacation（度假），什么也都不干！
这样子，一走走到南京栖霞山，听说那地方有位云谷禅师，他就去访这位云谷禅师。云谷禅师就递给他一个蒲团──你们英文叫cushion；它那个蒲团是圆的，我们现在这是方的。这么样子，两个人就打坐；一坐，云谷禅师没有动，袁了凡也没有动，对坐坐了三日。
云谷禅师很惊奇的，说：“哦，你从什么地方来啊？你真是一个特别有道的奇人啊！你为什么坐三天都可以不换腿子，也不动弹？”那时，袁学海就说：“我知道什么事情都是有一定的，所以我也不妄贪了！我就在这儿坐，也不打妄想，就不觉得腿痛了！”
你腿痛从什么地方来的？就从你打妄想那儿来的，也就是这部经上所讲的“妄见”，有那个妄见才腿痛；你若没有妄见，你有真见，腿就不痛了。他说因为他没有贪心，什么也不求了，所以就不打妄想，那么坐也就不会摇动。
云谷禅师说：“我以为你是个非常人呢！原来你是个凡夫俗子啊！”这样子一讲，袁学海也不高兴了，说：“你怎么又说我是个凡夫俗子了？”人人都愿意自己争第一、认第一，那么他也就不想认第二；云谷禅师一说他是个凡夫，他就不高兴了。
云谷禅师对他就讲：“你如果不是凡夫俗子，你这十几年怎么会被这个命数把你捆得结结实实的？这个运把你绑住了，你一点都没有超出这个命数之外！”
袁了凡就说：“数可逃乎？”数，就是“命运”；可以不被这个命运所限制吗？云谷禅师说：“你是个读书的人，《易经》上说‘趋吉避凶’。如果数不可逃，吉何可趋？凶何可避呢？”由此之后，他就改名叫“袁了凡”，说我不再是凡夫了，我把凡夫已经了了！
以后，他积极地行善积德，果然算命算的都不灵了。算他五十四岁八月十四寿终，到时候他也没有死，一直活到八十多岁。算他命中没有儿子，他又有两个儿子。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
吉凶生大业
节选自《佛陀十大弟子传》
◎ 宣化上人 讲述
在《易经》上说：“作善降祥，作不善降殃。”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。
所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。
《易经》开章第一义，说：“趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？凶何可避呢？哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它。命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？
什么是“众善奉行”？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处？那好处就多了！能得到“一切种智”的智慧。“诸恶不作”有什么好处呢？这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。
为什么？所谓“君子问祸不问福”，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。因为君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。“占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。
我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。我也会批八字，但是我不批。为什么呢？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！
真正做到断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然趋吉避凶，吉祥如意！
努力修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多多行善积德
存好心，说好话，行好事，做好人，
做到这些自然吉祥如意！身心健康！
诸恶莫作，众善奉行！
但行好事，莫问前程！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#人生如意[超话]#告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
我们只要作如是的观照，
你对老师的误解和怨恨会当下消除。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
我们只要作如是的观照，
你对老师的误解和怨恨会当下消除。
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