真正的悲心总是在运行，总是处于一种随时准备好的状态。我们通常认为的悲心是时有时无；可能在看见一个人在极度的痛苦下，我们生起了悲心，然后做了一些事情。当时过境迁后，我们的悲心也就隐匿不见了。真正的悲心并不是这样。
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
真正的悲心总是在运行，总是处于一种随时准备好的状态。我们通常认为的悲心是时有时无；可能在看见一个人在极度的痛苦下，我们生起了悲心，然后做了一些事情。当时过境迁后，我们的悲心也就隐匿不见了。真正的悲心并不是这样。
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
真正的悲心总是在运行，总是处于一种随时准备好的状态。我们通常认为的悲心是时有时无；可能在看见一个人在极度的痛苦下，我们生起了悲心，然后做了一些事情。当时过境迁后，我们的悲心也就隐匿不见了。真正的悲心并不是这样。
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
当然了，悲心它并不是一个具有形体的东西，但是我真觉得可以这么说：悲心是总是在运行，总是随时准备好采取行动。因此，不论我们眼前或是内心当下的情境是 苦是乐，悲心它一直都在。若是在任何时刻，我们都能够保有这种永远运行、永远活跃的悲心的话，这才是真悲心。
—大宝法王噶玛巴
《悲心与心的真正本质》
✋热门推荐